Полезно безмолвие, приводящее зло в бездействие. Если же в молитве оно получит себе помощь четырех добродетелей, то есть долготерпения и целомудрия, бдения и воздержания, то не будет ничего более, чем оно, близкого к бесстрастию. Посему прекрасно благовременное молчание, которое есть не что иное, как мать наимудрейших мыслей, так как Благой Дух убегает от многословия, будучи чужд всякого смятения и мечтательности. Потому безмолвие, поскольку оно прекрасно, есть мать всех добродетелей! Рождаются же они благодаря непрестанному и неразвлекаемому безмолвию в Боге. Любобезмолвный монах возлюблен Богом, поскольку и сам любящий Бога только с Ним одним и желает собеседовать посредством чистой молитвы, и, пребывая на земле, он мечтает о небесном. Ибо ум его всецело занят тем, как угодить Богу и стать храмом Его Святого Духа. Такой всегда преклоняет выю свою под легкое и благое иго Христово (Мф. 11:30) и, все видимое презирая, стремится к невидимому. Скорее же он пребывает как будто бы видящим Самого Невидимого. Таковые по жизни с Ангелами соревнуются, всегда стремясь в пустыни, чтобы, во многом безмолвии и беспопечительности беседуя с Богом, сделать свой ум незапятнанным зеркалом, подобным тому как у великого Илии, а также Предтечи и Крестителя Господнего Иоанна. Блаженны таковые на земле и на небесах, которыевсе почитают за сор, чтобы приобрести Христа(Флп. 3:8), и ходящие в кротком и безмолвном духе, оказавшиеся особенно в те времена, которых достигли и мы, как и пророк Амос, о настоящем времени нас научая, говорит:Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время(Ам. 5:13). И Исаия:ненавидяй беззакония и неправды и руце отрясаяй от даров… и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; сей вселится в пещере… хлеб будет дан ему и вода его верна(Ис. 33:15–18). И от лица Господа говорит:И на кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго, трепещущаго словес Моих?(Ис. 66:2). И Иеремия:Кто даст мне в пустыни виталище последнее; и оставлю людисии? (Иер. 9:2). И опять-таки:Не седох в сонме их играющих, но бояхся от лица руки Твоея: на едине седях, яко горести исполнихся(Иер. 15:17). И Давид:Се, удалихся бегая и водворихся в пустыни(Пс. 54:8). И: [положих одеяние мое вретище(Пс. 68:12),]положих устом моим хранило, внегда востати грешному предо мною. [Онемех и смирихся, и умолчах от благ,] и опять-таки:онемех и не отверзох уст моих, яко Ты сотворил еси(Пс. 38:2, 3, 10).[Сol. 1748]И Господьвселяет единомысленныя в дом(Пс. 67:7). Ибомуж мудр безмолвие бдит(Притч. 11:12); и:Мудрый человек будет молчать до времени(Сир. 20:7); и:Будь, как знающий и, вместе, как умеющий молчать(Сир. 32:10), по Писанию. И Екклесиаст:Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего(Еккл. 10:4). И Иоаннбыл в пустынях до дня явления своего Израилю(Лк. 1:80). Господь же, ставший нам во всем примером, удаляясь в пустынные места и молясь, говорил Своим ученикам:пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного(Мк. 6:31). Ему же слава во веки. Аминь.