В этой книге описаны события, происшедшие перед вступлением израильтян в ту землю, которую Бог определил им в наследство. В ней наглядно представлен сложный процесс обновления жизни и духовного возрастания народа. В беспощадно правдивых подробностях Числа повествуют о ропоте и восстаниях тех, кого Бог вел через пустыню, с ее змеями и скорпионами, в землю, «источавшую молоко и мед». Будь израильтяне послушны Богу, прояви они терпение и доверие Ему, этот путь можно было бы преодолеть и за две недели, однако он занял почти сорок лет.

Первыми возроптали те, для кого богом оказалось их собственное чрево: они захотели египетских яств; ниспосылаемая Богом «манна» опротивела им. Очень скоро огромная толпа людей, вышедших из египетского рабства, стала выказывать распущенность нравов. Бывшим рабам, не победившим узость и приземленность своих интересов, стало не до Бога, заключившего с ними Союз (Завет). То и дело они осыпали горькими упреками Моисея и Бога, поднимали открытые восстания, устраивали заговоры против своих руководителей, не скрывали своего пренебрежительного отношения к Господу. Этот мятежный дух временами охватывал всех: священников, военачальников, разведчиков, родных Моисея и даже его самого.

Название четвертой книги Моисея «Числа» пришло к нам из ее греческого перевода, Септуагинты. В Торе она называетсяБемидбар, «В пустыне». И эта загадочная фраза (взятая из первых слов книги), кроме всего прочего, говорит о тщетности человеческих усилий устроить свою жизнь без Бога. Охватывая все годы затянувшихся скитаний, повествование о них заканчивается там, где они начались: в Кадеше, где вера израильтян потерпела крушение. Из многих тысяч того поколения, что вышло из Египта, в Обетованную землю вошли лишь двое: Иисус Навин и Халев.

Во всех своих сюжетных линиях и в подробном изложении законов Числа говорят о святости Бога, о Его последовательной непримиримости к любому греху, где бы и в ком бы он ни проявлялся. По Божественному промыслу все страдания и переживания израильтян в пустыне стали школой жизни для Его народа, обо всех нуждах и духовном возрастании которого Он непрестанно заботился. И в Своем противодействии греху, и в исполнении Своих обещаний и намерений Бог всегда неизменен и верен. Говоря о святости как залоге благополучия Его творения, Бог в то же время и тут оставляет за каждым человеком право выбора. И потому в том, что сказано в Числах о Боге, содержится ясный ответ на давний софистический вопрос: «Может ли всесильный Бог сотворить камень, который Он не смог бы сдвинуть?» «Да, – говорят Числа, – и камень этот – человек».

Традиционно и не без оснований книга Числа связывается с именем Моисея, у которого в годы странствований по пустыне было достаточно времени для работы над этим священным текстом. Это не означает, однако, что в подготовленный Моисеем текст не могли быть позднее внесены неким вдохновенным редактором или переписчиками некоторые дополнения или пояснения.

Основное содержание книги

Израильтяне перед уходом от Синая 1:1–9:23

 Первая перепись 1:1–4:49

 Различные законы и установления 5:1–8:26

 Вторая Пасха после Исхода из Египта 9:1–23

Странствие от горы Синай до равнин Моава 10:1–21:35

Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись) 22:1–32:42

Подведение итогов странствия Израиля от Египта до Моава 33:1–49

Повеление о вхождении в Землю обетованную 33:50–36:13

Перепись

1Господь говорил с Моисеем в Шатре Откровения (было это в Синайской пустыне в первый день второго месяца, на втором году после уходасынов Израилевыхиз Египта) и поручил емуи Аарону:2«Исчислите всех в общине Израиля – род за родом, семью за семьей – всех мужчин поименно, одного за другим,3от двадцати лет и старше – всех годных в войско израильское. Тебе с Аароном надо будет зачислить их в войсковые соединения.4–5В помощь вам будут по одному человеку от каждого колена, главы в семьях своих.

Вот их имена: Элицур, сын Шедеура, – от колена Рувима;

6Шелумиэль, сын Цуришаддая, – от колена Симеона;

7Нахшон, сын Амминадава, – от Иудина колена;

8Нетанэль[982], сын Цуара, – от Иссахарова колена;

9Элиав, сын Хелона, – от колена Завулона;

10Элишама, сын Аммихуда, – от Ефремова колена;

Гамлиэль, сын Педацура, – от колена Манассии;

(Ефрем и Манассия – сыновья Иосифа).

11Авидан, сын Гидони – от Вениаминова колена;

12Ахиэзер, сын Аммишаддая, – от колена Данова;

13Пагиэль, сын Охрана, – от Асирова колена;

14Эльясаф, сын Деуэля, – от Гадова колена;

15Ахира, сын Энана, – от колена Неффалима».

16Те, кого извсейобщиныБогизбрал, – главы тысяч Израилевых, вожди[983]тех колен,что ведут начало своеотдвенадцатиих предков.

17Моисей с Аароном собрали всех этих названных поименно мужчин18и вместе с нимив тот первый день второго месяца созвали всю общину.В тот деньвсеизраильтяне, достигшие двадцати лет, ответили на вопрос о своем происхождении, указали, из какого они рода и какой семьи; и каждый из них был взят на учет поименно,19как повелел Господь Моисею. И пересчитал он их в пустыне Синайской.

20Из потомков Рувима, первенца Израилева, пересчитаны были все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.21Число таковых в колене Рувима составило сорок шесть тысяч пятьсотчеловек.

22Из потомков Симеона были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.23Число таковых в колене Симеона составило пятьдесят девять тысяч тристачеловек.

24Из потомков Гада были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.25Число таковых в колене Гадовом составило сорок пять тысяч шестьсот пятьдесятчеловек.

26Из потомков Иуды были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.27Число таковых в колене Иудином составило семьдесят четыре тысячи шестьсотчеловек.

28Из потомков Иссахара были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.29Число таковых в колене Иссахаровом составило пятьдесят четыре тысячи четырестачеловек.

30Из потомков Завулона были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.31Число таковых в колене Завулоновом составило пятьдесят семь тысяч четырестачеловек.

32–35Из потомков Иосифа, то есть потомков Ефрема и Манассии, были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе. Число таковых в колене Ефрема составило сорок тысяч пятьсотчеловек, а в колене Манассии – тридцать две тысячи двестичеловек.

36Из потомков Вениамина были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.37Число таковых в колене Вениаминовом составило тридцать пять тысяч четырестачеловек.

38Из потомков Дана были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.39Число таковых в колене Дановом составило шестьдесят две тысячи семьсотчеловек.

40Из потомков Асира были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.41Число таковых в колене Асировом составило сорок одну тысячу пятьсотчеловек.

42Из потомков Неффалима были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.43Число таковых в колене Неффалимовом составило пятьдесят три тысячи четырестачеловек.

44Таковы были данные того подсчета, который провели Моисей с Аароном вместе с двенадцатью израильскими вождями, представлявшими все семьи своего колена.45И общее число всех израильтян во всех их родах и семьях,общее число мужчинот двадцати лет и старше, кто был годен к воинской службе в Израиле46и был взят на учет, составило шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят человек.

Особое положение левитов

47Однако подсчет левитов по их семействам наряду с другими израильтянами не проводился,48ведь Господь так сказал Моисею:49«Только не считай никого из колена Левия, не включай их в общий подсчет с остальными сынами Израилевыми.50У левитовбудет свое служение: возложи на них ответственность за Скинию,хранящую в себеСвидетельствоо воле Господней, и за принадлежности ее, и за всё, что в ней. Им надлежит носить Скинию со всей утварью ее; им и служить при ней и вкруг нее разбивать свой стан.51Левиты будут разбирать и складывать Скинию, когда придется отправляться в путь, и они же будут устанавливать еевсякий разво время стоянок. А если кто,на это служениене посвященный[984], дерзнетк немуприступить, тот должен быть предан смерти.52Все прочиеизраильтяне должны располагатьсяпоодальв станах своих под собственными знаменами, по войсковым соединениям их.53Левитам же следует разбивать свой стан вокруг Скинии, в коей Свидетельствоо воле Господней. И не падет тогда гневЕгона общину Израиля – левитывсегдабудут стражами Скинии Свидетельства».

54Всё так и сделали израильтяне. Как повелел Господь Моисею, так они и сделали.

Порядок расположения и передвижения станов

2Господь сказал Моисею и Аарону:2«Каждый из сынов Израилевых должен ставить свой шатер под знаменем своей войсковой частис ее тремя соединениямии под знаками колена и семейства своего – вкруг Шатра Откровения, но на некотором удалении от него.

3На востокот Шатра Откровения, по направлению к восходящему солнцу, должны ставить шатры люди стана Иуды, которые под знаменем ихколена стоянку свою устраивают,располагаясьпо войсковым соединениям своим. Их вождь – Нахшон, сын Амминадава.4Воинства же его – семьдесят четыре тысячи шестьсот человек.

5Колено Иссахара должно располагаться рядом с нимина этой же стороне; его вождь – Нетанэль, сын Цуара.6В войске его – пятьдесят четыре тысячи четыреста человек.

7Далее,на восточной же стороне, колено Завулона. Его вождь – Элиав, сын Хелона.8В войске его – пятьдесят семь тысяч четыреста человек.

9Общее число тех, кто был введен в эти три войсковые соединения стана Иудина, – сто восемьдесят шесть тысяч четыреста человек. Им надлежит первыми сниматься со стоянки,когда израильтяне будут отправляться в путь.

10С южной стороныШатра Откровениядолжны быть войсковые соединения стана Рувимова под знаменем своим; вождь их – Элицур, сын Шедеура.11В его войске – сорок шесть тысяч пятьсот человек.

12Колено Симеона станет рядом с ними,на той же южной стороне; вождь его – Шелумиэль, сын Цуришаддая.13В его войске – пятьдесят девять тысяч триста человек.

14И колено Гада –тоже на южной стороне; его вождь – Эльясаф, сын Деуэля[985].15В его войске – сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят человек.

16Общее число тех, кто был введен в эти три войсковые соединения стана Рувимова, – сто пятьдесят одна тысяча четыреста пятьдесят человек. Им надлежит сниматься со стоянки и выступать во вторую очередь.

17Во время любого похода собранный Шатер Откровения со станом левитов должен бытьвсегда в центре, среди других станов, которым сниматься со стоянкии двигатьсянадлежит в том же самом порядке, в каком они располагались на стоянке, чтобы каждый был на своем месте[986]и при своем знамени.

18С западной стороны должны быть войсковые соединения стана Ефрема подсвоимзнаменем; вождь их – Элишама, сын Аммихуда.19В войске его – сорок тысяч пятьсот человек.

20Колено Манассии должно располагаться рядом с ними,на той же западной стороне; его вождь – Гамлиэль, сын Педацура.21В его войске – тридцать две тысячи двести человек.

22И колено Вениамина –тоже на западной стороне; его вождь – Авидан, сын Гидони.23В его войске – тридцать пять тысяч четыреста человек.

24Общее число тех, кто был введен в эти три войсковые соединения стана Ефрема, – сто восемь тысяч сто. Им надлежит сниматься со стоянки третьими.

25С северной же стороны должны быть войсковые соединения стана Данова под своим знаменем, вождь их – Ахиэзер, сын Аммишаддая.26В войске его – шестьдесят две тысячи семьсот человек.

27Колено Асира должно располагаться рядом с ними,на той же северной стороне; вождь его – Пагиэль, сын Охрана.28В войске его – сорок одна тысяча пятьсот человек.

29И колено Неффалима –тоже на северной стороне; вождь его – Ахира, сын Энана.30В войске его – пятьдесят три тысячи четыреста человек.

31Общее число тех, кто был введен в эти три войсковые соединения стана Данова, – сто пятьдесят семь тысяч шестьсот. Они должны будут сниматься со стоянки последними, идя под своими знаменами.

32Вот те израильтяне, счет которых был произведен по семействам их. И общее число вовсехстанах, после того как все их войсковые соединения были сосчитаны одно за другим, составило шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят.33Но, как повелел Господь Моисею, левиты не были включены в общий счет с остальными израильтянами.

34И как Господь повелел Моисею, так и поступали сыны Израилевы. Они разбивали свои станы под своими знаменами и снимались со стоянки каждый со своим родом и семейством своим.

Колено Левия

3Вот потомки[987]Аарона и Моисея,брата его, к тому времени когда Господь говорил с Моисеем на горе Синай.

2Имена сыновей Аарона: Надав (первенец), Авиуд, Элеазар и Итамар.3Эти поименно названные сыновья Аарона были священниками, поставленными на сие служение[988]через помазание.4Однакодвое из них, Надав и Авиуд, погибли пред лицом Господним, когда в пустыне Синайской пытались использовать перед Ним недозволенный[989]огоньдля курения благоуханного. Сыновей они после себя не оставили, и потому только Элеазар с Итамаром несли священническое служение при отце их Аароне.

5А Господь сказал Моисею:6«Дай знать людям колена Левия, что они должны быть отданы[990]Богу; приставь их к Аарону–священнику, чтобы помогали ему.7Они будут отвечать за всё, что будет необходимо и ему, и всей общине у Шатра Откровения для отправления службы при Скинии.8Они же отвечают за сохранность всех принадлежностей Шатра Откровения и, совершая свою работу при Скинии, помогают сынам Израилевым в исполнении их обязанностей.9Левитов определи к Аарону и сыновьям егов помощь. Они единственные извсехсынов Израилевых, кто отдан ему в полное подчинение.10Самому же Аарону и потомству его поручи совершать священническое служение. Если же посягнет постороннийна служение сие, должен быть предан смерти».

11Господь сказал Моисею:12«Из всех сынов Израилевых Я принимаю левитов как замену всех первенцев – замену первого плода чрева матерей израильских. И левиты должны принадлежать Мне.13Когда умертвил Я первенцев Египта, всех до единого, отделил Я для Себя всех первенцев в Израиле как у людей, так и у животных. Моими они должны быть. Я – Господь!»

14Там же, в Синайской пустыне, Господь сказал Моисею:15«Сосчитай потомков Левия род за родом, семью за семьей; всех мужчин их сосчитай,независимо от возраста,начинаяс одного месяца и старше».16Моисей так и сделал: сосчитал их, как повелел ему Господь.17И вот имена сыновей Левия: Гершон, Кехат и Мерари.

18Сыновья Гершона и их роды носили имена Ливни и Шими.

19Сыновья Кехата и их роды – Амрам, Ицхар, Хеврон и Уззиэль.

20Сыновья Мерари и их роды – Махли и Муши.

Это всё левитские роды по семействам их.

21Гершон был предком рода Ливни и рода Шими, известных как роды Гершона.22Всех мужчин в возрасте от месяца и старше у них насчитывалось семь тысяч пятьсот.23Роды Гершона должны были разбивать свой стан позади Скинии, с западной стороны.24Их вождем был Эльясаф, сын Лаэля.25При Шатре Откровения потомки Гершона отвечали за сохранность Скинии с ее шатровым покрытием и пологом, закрывающим вход в тот Шатер,26отвечали они за завесы двора, завесу у входа во двор, что окружал Скинию и жертвенник, и за веревкитого двора, и за все принадлежности его.

27Кехат был предком родов Амрама, Ицхара, Хеврона и Уззиэля, известных как роды Кехата.28Мужчин старше одного месяца насчитывалось среди них восемь тысяч шестьсот, и они выполняли свои обязанности при Святилище.29Все потомки Кехата должны были разбивать свой стан с южной стороны Скинии.30Вождем их был Элицафан, сын Уззиэля.31Они отвечали за ковчег, стол, светильник, жертвенники и всякую утварь Святилища, необходимую для служения в нем, а также за завесу,закрывающую Святая святых.32Главный вождь всех левитских вождей – Элеазар, сын Аарона–священника, был поставлен на то, чтобы наблюдать за всеми, кто отвечал за Святилище.

33Мерари был предком родов Махли и Муши, известных как роды Мерари.34После сделанного подсчета тех мужчин, кто старше одного месяца, насчитывалось шесть тысяч двести.35Вождем их был Цуриэль, сын Авихаиля. Свой стан им надлежало разбивать с северной стороны Скинии.36Их надзору были доверены все опорные рамы Скинии, шесты ее, столбы (с их основаниями) и все прочие принадлежности и всё связанное с их использованием,37равно и столбы двора, окружавшегоэту святыню, и их основания, и колышки, и веревки.

38А на восточной стороне перед Скинией, перед самым входом в Шатер Откровения, должны были разбивать стан свой Моисей и Аарон с сыновьями его, отвечавшие за обряды в Святилище, за всё то, что надо было делатьтамдля сынов Израилевых. Всякого человека,на это служениене посвященного[991], который решился бы приблизитьсяк святыне сей, надлежало предать смерти.

39Всего левитов–мужчин от одного месяца и старше, которых по повелению Господа Моисей и Аарон посчитали род за родом, было двадцать две тысячи.

40Господь сказал Моисею: «Сосчитай всех первенцев мужского пола изостальных коленсынов Израилевых старше одного месяца и запиши[992]имена их.41И,объявив всем, отдели[993]для Меня левитов – Я – Господь! – отдели как замену всех старших сыновей народа израильского; и скот левитов пусть будет заменой первенцев из скота сынов Израилевых».

42Моисей так и сделал: пересчитал всех первенцев народа израильского, как повелел ему Господь.43Общее число первенцев мужского пола старше одного месяца, сосчитанных поименно, составило двадцать две тысячи двести семьдесят три.44Тогда Господь сказал Моисею:45«Прими левитов вместо всех первенцев сынов Израилевых и первенцев скота левитов вместо скота их. Моими должны быть левиты. Я – Господь!46А так как первенцев у сынов Израилевых на двести семьдесят три больше, чем всех левитов, то за эту разницу следует взять выкуп.47За каждого из них возьми по пять с половиной шекелей, священных шекелей в двадцать гер[994].48Серебро это отдай Аарону и сыновьям его как выкуп за превысившее число первенцев».

49И взял Моисей выкуп серебром, что было выплачено за превосходящее числоизраильских первенцев, которое не перекрывалось левитами, послужившими выкупомдля остальных.50От первенцев в народе израильском получил он тысячу триста шестьдесят пять серебряных шекелей[995], что в Святилище имеют хождение.51По слову Господа Моисей передал это серебро выкупа Аарону и его сыновьям, так исполнив повеление Господне.

Обязанности потомков Кехата

4Сказал Господь Моисею и Аарону:2«Проведи перепись тех потомков Левия, что произошли отего сынаКехата, род за родом, семью за семьей,3считая всех мужчинот тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения.

4Обязанность сынов Кехата при Шатре Откровения – забота о самых священных предметах.

5Когда всему стану вашему надо будет в путь отправляться, Аарон и сыновья его должны войтив Шатер, снятьвнутреннююзавесу, закрывающуюСвятая святых, и покрыть ею ковчег со скрижалями Закона[996].6Они возложат на него еще один покров, из кожи тонкой выделки[997], а сверху набросят покрывало голубого цвета. После того вставят они в кольца ковчега шесты.

7Потом займутся столом, на который полагаютхлебыпред лицом Моим: расстелют на нем голубое покрывало, на которое положат все блюда, ковши, чаши для возлияний и кувшины; здесь же должны быть и хлебы, что обычно на нем лежат.8Всё это покроют алой тканью, а на нее положат сверху еще один покров из кожи тонкой выделки и вставят шестыв кольца для переноски стола.

9Взяв голубую ткань, они завернут в нее светильник вместе с лампами его, щипцамидля снятия нагара, его совочками и сосудами для масла;10затем этот светильник со всеми его принадлежностями они обернут еще покровом из кожи тонкой выделки и положат на носилки.

11После того накроют голубой тканью золотой жертвенник, тот, что для курений; а сверху покроют его кожей тонкой выделки;в кольца жертвенникатоже вставят шесты.

12Вслед за тем возьмут и всю прочую утварь – всё то, что используется во время службы в Святилище, завернут в голубое покрывало, накроют кожей тонкой выделки и положат на носилки.

13Им же надлежит очистить от пепла состекшим на негожиром жертвенник всесожжений, расстелить на нем пурпурное покрывало14и собрать в него все принадлежности жертвенника, которыми пользуются во время служения: сосуды для горячих углей, вилки для мяса, тазы для пепла, чаши–кропильницы; на всю эту утварь набросят они кожу тонкой выделки и в кольца жертвенника вставят шесты.

15Когда закончат Аарон с сыновьями собиратьвсе частиСвятилища ивсепринадлежности его в дорогу, при снятии стана со стоянки своей, потомкам Кехата можно будет подойтик собранному, чтобы нести его. Но самих предметов священных не должны они при этом касаться – иначе погибнут. Носить все эти вещи, что в Шатре Откровения находятся, должны сыновья Кехата.16На попечении Элеазара, сына Ааронова, тоже священника, будет масло для светильника, благовония для воскурений, каждодневные хлебные приношения Богу и елей помазания, и это при том, что он отвечает за всю Скинию и за всё, что в ней, за Святилище и утварь его».

17И наказал Господь Моисею с Аароном:18«Не допустите того, чтобы роды из ветви Кехата оказались потерянными для колена Левия.19А чтобы они остались в живых и не погибли, приступая к вещам святейшим, сделайте так: пусть Аарон и сыновья его подойдут к ним и укажут каждому из них на особое служение его или его ношу.20Сынам Кехатовым самим подходить и смотреть на священные предметы, даже на один миг, не должно – иначе погибнут».

Обязанности потомков Гершона и Мерари

21Господь сказал Моисею:22«Проведи перепись также потомков Гершоновых род за родом, семью за семьей.23Считай всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения.

24Обязанностисемей иродов Гершоновых как слуг и носильщиков будут такими:25они должны будут носить все полотнища Скинии и Шатра Откровения с его шатровым покрывалом и наружным покрытием из кож тонкой выделки, а также полотнища полога, что над входом в Шатер Откровения,26полотнища ограды двора, завесу для входа в этот двор, окружающий Скинию и жертвенник, все веревки идругиепринадлежности, необходимые для укрепления полотнищ, – вот что будут делать потомки Гершона.

27Всё их служение, будь то переноска тяжестей или исполнение иных обязанностей, всегда будет совершаться под руководством Аарона и сыновей его. И ты укажи им те ноши, отвечать за которые будет каждый из них.28Таково служение потомков Гершона при Шатре Откровения; Итамар, сын Аарона–священника, будет ими руководить.

29Теперь о потомках Мерари: сосчитай в каждом роду их и в каждой семье их30всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения.

31Вот те ноши, которые надлежит потомкам Мерари носить, совершая свое служение при Шатре Откровения: рамы Скинии, все ее шесты и столбы ее с их основаниями,32столбы ограды двора, их основания, колья и веревки ко всем принадлежностям и всё, что связано с их хранением и использованием. И ты определи каждому человеку предметы, которые он должен носитьв походах и за которые он будет отвечать.

33Это и есть то самое, что должны будут делать потомки Мерари, выполняя свою работу при Шатре Откровения под началом Итамара, сына Аарона–священника».

Перепись левитов в каждом из их родов

34Моисей с Аароном и главы общины[998]израильскойсосчитали потомков Кехата в каждом из их родов и в каждой семье.35Всех мужчинот тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения,36сосчитанных по их родами семьям, было две тысячи семьсот пятьдесят.37Таково общее число тех в семьях Кехатовых, кто нес служение при Шатре Откровения, кого сосчитали Моисей с Аароном по слову Господа, переданному через Моисея.

38Были сосчитаны и потомки Гершона в каждом из их родов и в каждой семье их.39Всех мужчинот тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения,40сосчитанных по их родам и семьям, было две тысячи шестьсот тридцать.41Таково общее число тех в семьях Гершона, кто нес служение при Шатре Откровения, кого сосчитали Моисей с Аароном по слову Господа, переданному через Моисея.

42Были сочтены и потомки Мерари в каждом из их родов и в каждой семье их.43Всех мужчинот тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения,44сосчитанных по их родам и семьям, было три тысячи двести.45Таково общее число тех в семьях Мерари, кто нес служение при Шатре Откровения, кого сосчитали Моисей с Аароном по слову Господа, переданному через Моисея.

46И так Моисей, Аарон и вожди Израиля сосчитали всех левитов в каждом из их родов и в каждой семье их.47Всех мужчинот тридцати до пятидесяти лет, годных к служению при Шатре Откровения – выполнять в нем любые работы и участвовать в его переноске,48было восемь тысяч пятьсот восемьдесят.49По слову Господа, переданному через Моисея, каждому из них было поручено свое служение: каждому – своя работа и своя ноша; и сосчитаны они были, как Господь повелел Моисею.

Об удалении нечистых

5Господь сказал Моисею:2«Вели сынам Израилевым выслать за стан всех страдающих каким–либо кожным заболеванием[999]или имеющих выделения и любого, кто стал ритуально нечист, прикоснувшись к мертвому телу.3Да будут удалены все такие: и мужчины, и женщины. Вышлите их всех за пределы стана: они не должны делать нечистым свой стан, где Я среди них обитаю».

4Сыны Израилевы исполнили этоповеление: удалили их за пределы стана. Они сделали всё так, как повелел Господь Моисею.

О жертве за грех

5Господь дал Моисею6для сынов Израилевых также такие указания: «Если мужчина или женщина причинит какой–либо вред ближнему своему[1000], – а это вероломство и по отношению к Господу, – сделавшие это навлекают на себя вину,7они должны сознаться в совершённом грехе и полностью возместить убытки[1001], причиненные их прегрешением, прибавив сверх тогоещепятую часть, и отдать это тому, кому они нанесли ущерб.

8Если же пострадавший не оставил после себя наследников[1002], которые могли бы получить возмещение ущерба, тогда оно становится Господним: его следует отдать священнику, так же как и барана –необходимую жертвупримирения, чтобы привести виновного в единениес Богом.9Всякое возносимое приношение[1003]сынов Израилевых из всех святынь, которые они приносят священнику, ему и должно принадлежать.10Священник вправе пользоваться приносимыми ему священными дарами; и то, что ему отдано, у него и остается».

О жене, подозреваемой в измене

11Господь дал Моисею12для сынов Израилевых и такие указания: «Случись, что чья–то жена собьется с пути и станет неверна мужу,13переспав с другим мужчиной втайне от мужа своего[1004], который ничего не знает о том, что она осквернилась, хотя при этом не было свидетеля и она не была уличена,14но ее мужем овладел дух подозрения: он не верит жене, ставшей нечистой, или, положим, заподозрит жену в неверности и будет ревновать ее, даже когда она не виновна,15тогда муж должен прийти с ней к священнику и принести за нее соответствующий дар – десятую часть эфы[1005]ячменной муки. Но нельзя лить на муку оливковое масло и ладана нельзя класть, ибо это хлебный дар, ревностью вызванный, хлебный дар–напоминание, беззаконие изобличающий.

16Священник велит женщине подойти и предстать пред Господом.17Зачерпнув священной воды в сосуд глиняный, священник возьмет горсть пыли с пола Скинии и бросит ее в тот сосуд.18Затем обнажит он голову женщины, поставленной им перед Господом, и положит ей на ладони хлебный дар–напоминание, хлебный дар, ревностью вызванный. В руках у священника будет горькая вода, проклятие наводящая.

19Священник призовет женщину дать клятву, уверяя ее: «Если ты не спала с другим мужчиной и, оставаясь преданной мужу, не осквернялась, вода сия горькая, проклятие наводящая, не причинит тебе вреда.20Но если предавалась разврату и нечистой стала, поскольку другой какой–то мужчина, кроме твоего мужа, спал с тобой, –21и здесь священник велит женщине поклясться, призывая на себя несчастья, и скажет ей: – Да сделает Господь так, что от тебя отвернутся и проклинать тебя будут в народе твоем, когда чрево твое станет неспособным к зачатию, бесплодным.22И эта вода, проклятие несущая, пусть теперь войдет в утробу твою и сделает чрево твое бесплодным, к зачатию неспособным“. А женщина должна будет сказать: «Аминь, да будет так“.

23Священник напишет слова эти на свитке, а потом смоет их в горькую воду24и напоит женщину этой горькой водой, проклятие несущей, чтобы эта вода вошла в нее и вызвала горькие страдания.

25Но сначала возьмет священник из рук женщины хлебный дар, с которым она пришла из–за ревности к ней, вознесет его пред Господом и поднесет к жертвеннику.26И, взяв определенную для аромата часть дара[1006], в дым обратит ее на жертвеннике, а потом даст женщине выпить эту воду.

27Напоит он ее водою, и если осквернилась она, изменила мужу своему, то вода, проклятие несущая, войдет в нее и принесет ей горечь: сделает чрево ее бесплодным, к зачатию неспособным, и вызовет отвращение к ней в народе ее.28Если же не осквернена женщина, если чиста она, то может питьэту воду безбоязненно: вреда ей не будет и зачинать она сможет.

29Таков закон о том, как следует поступать в случае ревности:что делать, когда женщина, будучи замужем, сбивается с пути и оскверняет себя30или когда мужем овладевает чувство ревности, побуждающее его подозревать свою жену. Тогда он должен поставить ее перед Господом, а священник обязан сделать всё, что по этому закону полагается.31Этим муж не навлечет на себя вины, а жена,если она виновата, должна будет ответить за грех свой».

Обет назорейства

6Господь велел Моисею2дать сынам Израилевым такое указание: «Когда мужчина какой или женщина решат дать обет назорейства, обет посвящения себя Господу,3то по обету семудолжны они воздерживаться от вина и крепких напитков; нельзя им употреблять уксуса, сделанного из вина или из крепкого напитка; ни сока виноградного, ни самого винограда – свежего или сушеного – не должны они вкушать.4Во все дни посвящения ничего не должно есть из того, что лоза виноградная производит: даже косточек и кожицы виноградаесть нельзя.5Пока он связан своим обетом назорейства, бритва пусть не коснется головы его. Он должен отращивать волосы на голове, пока не закончатся дни этого посвящения: ему надлежит блюсти себя в святости для Господа.6Во все дни своего посвящения Господу не должен назорей и близко подходить ни к кому из умерших.7Не может он позволить себе стать ритуально нечистым[1007], даже если смерть постигла его отца или мать, или сестру, или брата, ибо на нем знак посвящения Богу –волосына голове его.8Во все дни этого обета он – человек, посвятивший себя Господу.

9Если всё же кто–то вдруг при нем умер, и тем самым осквернилось его посвящение[1008], ему придется обрить голову в день своего очищения, на седьмой день пусть обреет ее.10На восьмой день он принесет ко входу в Шатер Откровения для священника двух горлиц или двух молодых голубей.11Одну из птиц священник принесет в жертву за грех, а другую – во всесожжение, чтобы восстановить единениес Богомтого, кто не уберегся от ритуальной нечистоты, оказавшись возле умершего[1009]а; и в тот же день он должен обновить свой обет святости[1010]б.12Человеку сему надлежит снова посвятить себя Господу на полный срок своего назорейства и принести годовалого ягненка как жертву признающего свою вину.[1011]Прежние дни его назорейства не идут в счет: оно было запятнано.

13И вот предписания назорею на тот день, когда закончится время его посвящения и когда будет нужно привести его ко входу в Шатер Откровения.14Там назорей принесет дар Господу: годовалого ягненка без изъяна как жертву, полностью сжигаемую, годовалую овцу без изъяна в жертву за грех и барана в благодарственный дар, опять же без изъяна какого–либо,15и вместе с ними хлебные дары с положенными возлияниями, и корзину пресных лепешек из лучшей пшеничной муки, замешенной на оливковом масле, и пресные, смазанные оливковым маслом коржи.16Священник, поставиввсё этоперед Господом, принесет жертву за грех и жертву, полностью сжигаемую.17Баран, которого он затем принесет в жертву Господу, будет благодарственной жертвой вместе с корзиной пресных лепешек и хлебными дарами с возлияниями.18А назорей перед входом в Шатер Откровения обреет голову,удалит волосы,что напосвящение егоуказывали;потомсоберет он эти волосы и бросит их в огонь, горящий под благодарственной жертвой.19Священник возьмет плечо сваренного барана и пресную лепешку из корзины, а также пресный корж возьмет и положит всё это на руки назорею.20Вместе с нимсвященник поднимет эти дары вверх как приношение, возносимое перед Господом. По свершении обрядаозначенныедары остаются священнику; ему же достанется и возносимая грудина того барана и бедро его. Назорею послевсего этогопозволяется пить вино.

21Таковы предписания для назорея, который дает обет принести сии дары Господу по случаю своего назорейства, помимо других посильных для него приношений. Как он сам обещал, так пусть и сделает повсемуказаниям для такого посвящения».

Священническое благословение

22А затемГосподь сказал Моисею:23«Вот что еще передай Аарону и сыновьям его: «Пусть благословляют сынов Израилевыхсими словами:

24«Да благословит тебя Господь и сохранит тебя,

25да воссияет над тобою лик Господень и милость Его да явится тебе,

26да обратит Господь взор Свой на тебя и даст тебе[1012]мир!“

27Вот так пусть призывают на сынов Израилевых имя Мое, и Я благословлю их».

Дары вождей

7В день, когда Моисей поставил Скинию, совершил он и помазание и освящение ее, а также и всей ее утвари, включая жертвенник со всеми его принадлежностями.2А вожди Израилевы, главы в родах своих, то есть вожди колен, те, которые отвечали за перепись, пришли с приношениями.3Они поставили перед Скинией как свои дары Господу шесть крытых повозок и двенадцать быков (пооднойповозке от двух вождей и поодномубыку от каждогоиз них).4Господь сказал тогда Моисею:5«Примиэтоот них – и быков, и повозки для отправления работ при Шатре Откровения. Передай их левитам, каждому по роду служения его».6Моисей принял и повозки, и быков и передал их левитам:7две повозки с четырьмя быками достались сыновьям Гершона для выполнения их служения;8четыре повозки с восемью быками отдал Моисей сыновьям Мерари для выполнения их служения под началом Итамара, сына Аарона.9Сыновьям Кехата ничего не было дано, потому что их служение при Святилище в том и состояло, что всечасти Скинииони носили насвоихплечах.

10Когда совершалось помазание жертвенника, вожди тоже приносили свои дары, дабы тем ознаменовать начало служения на нем, и приношения свои они ставили перед жертвенником.11Ибо Господь сказал Моисею: «Пусть каждый день кто–то из вождейв свой чередприносит свой дар по случаю торжественного начала служения на жертвеннике».

12Нахшон, сын Амминадава, из колена Иуды, был тем, кто свой дар преподнес в первый деньторжеств.13Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.14Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу[1013]из золота, полную благовонных курений,15а для того, чтобы совершить всесожжение,–молодого быка, барана и годовалого ягненка16и как жертву за грех – козла.17Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Нахшона, сына Амминадава.

18На следующий день свой дар преподнес Нетанэль, сын Цуара, вождь потомков Иссахара.19Его дар – это и блюдо серебряное весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.20Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,21а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка22и как жертву за грех – козла.23Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Нетанэля, сына Цуара.

24В третий деньпришелвождь потомков Завулоновых Элиав, сын Хелона.25Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.26Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,27а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка28и как жертву за грех – козла.29Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элиава, сына Хелона.

30В четвертый деньпришелвождь потомков Рувимовых Элицур, сын Шедеура.31Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.32Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,33а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка34и как жертву за грех – козла.35Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элицура, сына Шедеура.

36В пятый деньпришелвождь потомков Симеоновых Шелумиэль, сын Цуришаддая.37Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.38Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,39а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка40и как жертву за грех – козла.41Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Шелумиэля, сына Цуришаддая.

42В шестой деньпришелвождь потомков Гадовых Эльясаф, сын Деуэля.43Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.44Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,45а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка46и как жертву за грех – козла.47Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Эльясафа, сына Деуэля.

48В седьмой деньпришелвождь потомков Ефрема Элишама, сын Аммихуда.49Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.50Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,51а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка52и как жертву за грех – козла.53Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элишама, сына Аммихуда.

54В восьмой деньпришелвождь потомков Манассии Гамлиэль, сын Педацура.55Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.56Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,57а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка58и как жертву за грех – козла.59Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Гамлиэля, сына Педацура.

60В девятый деньпришелвождь потомков Вениамина Авидан, сын Гидони.61Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.62Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,63а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка64и как жертву за грех – козла.65Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Авидана, сына Гидони.

66В десятый деньпришелвождь потомков Дана Ахиэзер, сын Аммишаддая.67Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.68Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,69а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка70и как жертву за грех – козла.71Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Ахиэзера, сына Аммишаддая.

72В одиннадцатый деньпришелвождь потомков Асира Пагиэль, сын Охрана.73Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.74Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,75а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка76и как жертву за грех – козла.77Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Пагиэля, сына Охрана.

78В двенадцатый деньпришелвождь потомков Неффалима Ахира, сын Энана.79Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша–кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.80Он же подарил и большую(в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,81а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка82и как жертву за грех – козла.83Для благодарственной жертвыпривел ондвух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Ахиры, сына Энана.

84В день помазания жертвенника, при его освящении, в дар от вождей Израилевых было отдано двенадцать серебряных блюд, двенадцать серебряных чаш–кропильниц и двенадцать чаш из золота.85Каждое блюдо весило сто тридцатьшекелей, и каждая чаша–кропильница – семьдесят. Всего серебра на эти сосуды ушло две тысячи четыреста шекелей[1014](имеющих хождение в Святилище).86Каждая из двенадцати чаш для благовонных куренийвесиладесять шекелей. Всего золота в них было сто двадцать шекелей (имеющих хождение в Святилище)[1015].

87Всего скота, который привели для всесожжения, было двенадцать быков, двенадцать баранов и двенадцать ягнят годовалых; в жертву за грех привели двенадцать козлов88и вблагодарственную жертву – двадцать четыре быка, шестьдесят баранов, шестьдесят козлов и шестьдесят годовалых ягнят.

Таковы были дары,принесенныепри освящении жертвенника после его помазания.

89И всякий раз, когда Моисей входил в Шатер Откровения, чтобы говорить с Господом, он слышал Голос, обращавшийся к нему оттуда, где над златым Покровом, что на ковчеге со скрижалями Закона[1016], стояли два херувима, и так Господь говорил с ним.

Лампы для светильника

8Господь повелел Моисею2дать такое указание Аарону: «Когда будешь расставлять лампы, позаботься о том, чтобывсесемь ламп светильника освещали пространство перед ним».3Аарон и сделал всё так, как повелел Господь Моисею: он поставил лампы на передней стороне светильника.4Сам светильник был сделан из золота чеканной работы, от ствола до внутренних лепестков[1017]чеканка, и выглядел так, как показал Господь Моисею.

Ритуальное очищение левитов

5Тогда же сказал Господь Моисею:6«Позови к себе левитов из сынов Израилевых и соверши над ними ритуал очищения.7И вот что следует сделать, чтобы очистить их: окропи их водою очищающей[1018], а они должны выбрить всё тело свое и выстирать свою одежду. Тогда они станут чистыми.8После этого пусть возьмут молодого быка для всесожжения вместе с предписанным хлебным даром из лучшей пшеничной муки, политой оливковым маслом, и еще одного молодого быка как жертву за грех.9Потом вели левитам собраться перед Шатром Откровения; и когда созовешь туда всю общину израильтян10и поставишь левитов перед Господом, пусть сыны Израилевы возложат на них свои руки.11Аарон же должен будет водить левитов перед Господом – то впередк Святилищу, то назадк народу– как возносимый дар[1019]от сынов Израилевых для отправления службы Господупри Святилище.12И пусть левиты возложат свои руки на головы молодых быков, одиниз которых будет принесенв жертву за грех, а другой – в полностью сжигаемую жертву Господу, чтобы восстановить единение левитовс Богом.13Ты поставишь их перед Аароном и сыновьями его и передашьна служениеГосподу как дар возносимый.14Так отделишь ты левитов от всех других сынов Израилевых: левиты должны принадлежать Мне.15После этого смогут они входить в Шатер Откровения для служения в нем, будучи ритуально очищены и отданыБогукак дар возносимый.

16Извсехсынов Израилевых только они полностью отданы Мне; их Я взял Себе вместо первенцев Израиля, первого плода чрева материнского.17Мне ведь принадлежит всякий первенец сынов Израилевых, и первенцы из скота – Мои. В тот день, когда истребил Я первенцев Египта, отделил Я для Себя первенцев Израиля,18а теперь беру левитов вместо всех первенцев сынов Израиля.19Из всех сынов Израилевых Я приставил к Аарону и сыновьям его левитовкак людей, посвященных для совершения служения при Шатре Откровения от лица сынов Израилевых и для восстановления их единенияс Богом, чтобы не случилось какое страшное бедствие среди них, если они решатся подойти слишком близко к Святилищу».

20Моисей и Аарон вместе со всем народом израильским[1020]исполнили все повеления Господа, данные Моисею о посвящении левитов.21Левиты ритуально очистились[1021], выстирали свои одежды, и Аарон преподнес их как дар, возносимый перед Господом; восстановил единение ихс Богом, дабы чисты они были.22После того приступили левиты к своему служению в Шатре Откровения в помощь Аарону с сыновьями его. Так повеления Господни, данные Моисею о левитах, были исполнены.

23Господь сказал Моисею:24«Вот чтоещекасается левитов. Пусть с двадцати пяти лет приступают они к служению и исполнению своих обязанностей при Шатре Откровения.25После пятидесяти им следует оставлять служение и более его не нести.[1022]26Они могут помогать своим братьям, исполняянекоторыеобязанности при Шатре[1023]Откровения. Сами же, однако, никакого служения нести не должны. Вот так ты должен распределять обязанности между левитами».

О праздновании Пасхи

9В первый месяц второго года после ухода сынов Израилевых из Египта Господь сказал Моисею в пустыне Синайской:2«Пусть совершат Пасху сыны Израилевы в установленное время[1024].3В четырнадцатый день сего месяца пусть совершают ее вечером, перед наступлением темноты, по всем установлениям и указаниям о ней».

4Потому повелел Моисей сынам Израилевым исполнить Пасхальный обряд.5И вот в четырнадцатый день первого месяца, вечером, перед наступлением темноты, совершили сыны Израилевы Пасху в Синайской пустыне. Как повелел Господь Моисею, так всё и сделали они.

6Но случилось, что некоторые люди не смогли в тот день соблюсти Пасхальный обряд, из–за покойника лишившись ритуальной чистоты. Пришли они тогда же к Моисею с Аароном7и cказали: «Мы оказались нечисты из–за покойника. Но зачем отстранять нас от жертвоприношений Господу вместе сдругимиизраильтянами в установленное время?»8Моисей на это ответил: «Подождите, я узнаю, что повелит Господь вам делать».

9–10Господь дал Моисею такое указание для сынов Израилевых: «Всякий из вас и потомков ваших, любой, кто нечистым станет из–за покойника или окажется в пути, сможет, однако, совершить Пасху.11Но сделает он это в четырнадцатый день второго месяца перед наступлением темноты. Пусть он ест пасхального ягненка с пресным хлебом и горькими травами.12Ничего от трапезы не оставляйте до утра и костей ягненка не ломайте. Пусть совершают Пасху по всем правилам.13Но человека, который не совершал Пасхи, пренебрег ею, хотя и был чист и не в пути, такого должно исторгнуть из народа своего, ибо он не принес жертву Господу в установленное для этого время. Человек этот ответит за грех свой.

14И переселенец, живущий среди вас, если захочет участвовать в Пасхе Господней, может это сделать, но и он должен следовать всем указаниям и установлениям о Пасхе. Для всех тут одно установление: и для переселенцев, и для исконных жителей».

Облако славы Божьей

15В тот день, когда поставили Скинию, этот Шатер,хранящий в себеСвидетельствоо воле Господней, окутало облако. И с вечера до утра это облако над Скинией выглядело как свечение огня.16Так это и продолжалось всё время: облако, что покрывало Скинию, ночью было подобно огню.

17Всякий раз, когда поднималось облако над Шатром, сыны Израилевы снимались с места и трогались в путь, а где облако останавливалось, там они разбивали свой стан.18По повелению Господа снимались сыновья Израилевы с места и трогались в путь и по Его повелению снова разбивали стан и продолжали стоять станом, пока облако покоилось над Скинией.19Даже когда подолгу оставалось облако над Скинией, сыны Израилевы повиновались указаниям Господним[1025]и не трогались с места.20Так было и когда облако только несколько дней стояло над Скинией: по повелению Господа они оставались в стане и по Его же повелению отправлялись в путь.21Случалось, что всего лишь с вечера до утра не двигалось облако, но стоило ему только подняться утром вновь – они снимались с места. Днем или ночью, они трогались в путь, как только оно поднималось.22Так что на два ли дня, на месяц или дольше задерживалось облако над Скинией –всякий разразбивали стан сыны Израилевы и с места не двигались. А когда оно поднималось, и они отправлялись в путь.23По повелению Господа снимались сыны Израилевы с места и трогались в путь и по Его повелению разбивали стан. Они повиновались повелениям Господа, которые Он передавал им через Моисея.

Указания о двух серебряных трубах

10Господь сказал Моисею:2«Сделай две трубы из чеканного серебра и используй их, чтобы созывать народ и оповещать станы, когда им трогаться в путь.3Если затрубят в обе трубы, вся община[1026]должна собраться перед тобой у входа в Шатер Откровения,4а если в одну–только вожди, главы тысяч Израилевых.

5Когда прозвучат отдельные резкие и короткие звуки трубные, в путь тронутся станы, что располагались на восточной сторонеот Скинии.6А когда такие же звуки во второй раз раздадутся, двинутся станы, что с южной стороны. Отдельные, резкие и короткие звуки – знак того, что нужно отправляться в путь.7Трубами этими будешь созывать ты и собрания народа, но уже не короткими и резкими звуками.8Трубить в трубысеребряные– дело сыновей Аарона, священников. Да будет для вас это установление вечным, во всех поколениях ваших.

9Когда же вам на земле вашей придется биться с врагом, наступающим на вас, во все трубы трубите: это послужит напоминанием о вас перед Господом, вашим Богом: вы будете спасены от тех, кто напал на вас.10И также в день вашей радости, и по праздникам вашим, и в первый день каждого месяца[1027]трубите в трубы, когда приносите всесожжения и благодарственные жертвы, и этот звук трубный будет вашим напоминанием Богу о себе. Я – Господь, Бог ваш».

Израильтяне покидают пустыню Синайскую

11На второй годпосле ухода из Египта, в двадцатый день второго месяца, облако поднялось с того места, где стояла Скиния,хранящая в себеСвидетельствоо воле Господней.12Потому и сыны Израилевы отправились в свои странствия из пустыни Синайскойи шли, пока облако не остановилось в пустыне Паран.

13Так израильтяне впервые тронулись в путь по тому повелениюоб их переходах, которое Моисей получил от Господа.14За знаменем стана Иудина пошли одно за другим войсковые соединениятрех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Нахшон, сын Амминадава.15Над войском колена потомков Иссахара начальствовал Нетанэль, сын Цуара.16Над войском колена потомков Завулона – Элиав, сын Хелона.

17А как только разобрали и сложили Скинию, тогда илевиты, потомки Гершона и Мерари, которые ее несли, двинулись следом.

18Затем за знаменем стана Рувимова пошли – одно за другим – войсковые соединениятрех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Элицур, сын Шедеура.19Над войском колена потомков Симеона начальствовал Шелумиэль, сын Цуришаддая.20Над войском колена потомков Гада – Эльясаф, сын Деуэля.

21Отправились в путь и потомки Кехата, которые несли предметы священные[1028](саму же Скинию надлежало установить до их прихода).

22За знаменем стана Ефрема пошли – одно за другим – войсковые соединениятрех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Элишама, сын Аммихуда.23Над войском колена потомков Манассии начальствовал Гамлиэль, сын Педацура,24а над войском колена потомков Вениамина – Авидан, сын Гидони.

25И, наконец, под знаменем стана Данова, замыкавшего весь строй, пошли одно за другим войсковые соединениятрех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Ахиэзер, сын Аммишаддая.26Над войском колена потомков Асира начальствовал Пагиэль, сын Охрана,27а над коленом потомков Неффалима – Ахира, сын Энана.

28Таков был порядок передвижения израильтян, когда они войско за войском отправились в путь.

Моисей и его шурин Ховав

29Тогда же Моисей сказал Ховаву, сыну тестя своего Реуэля–мидьянитянина: «Мы идем в ту землю, которую Господь обещал нам отдать. Пойдем с нами, и успех тебе, как и нам, будет сопутствовать, ибо Господь обещал Израилю преуспевание».30«Я не пойду, – ответил он, – лучше вернусь в свою землю, к родне моей».31Но Моисей настаивал: «Прошу тебя, не оставляй нас: ведь ты знаешь здесь, в этой пустыне, все места для стоянок и будешь нашим проводником[1029].32Если пойдешь с нами, мы непременно поделимся с тобой всеми благами, которыми удостоит нас Господь».

33Вот и двинулись они от горы Господней, и были в пути три дня, и всё это время шли с ковчегом Завета Господнего впереди, чтобы найти удобное место для стоянки.

34Облако Господне было над ними днем, когда снимались они со своих стоянок.

35Всякий раз, когда ковчег выносилииз Святилища, Моисей взывал:

«Восстань, Господи!

И рассеются враги Твои,

и да бегут от Тебя все Тебя ненавидящие».

36Когда же они останавливались, Моисей молился:

«Оставайся[1030]с нами, Господи,

с множеством тысяч Израиля».

Недовольство и ропот народа

11В то время израильтяне повели себя подобно тем людям, которые выражают свое недовольство Господу по поводу любых неприятностей[1031]. Услышал это Господь и вознегодовал. И тогда огонь, Им ниспосланный, вспыхнул среди возроптавших и начал бушевать на краю стана.2Люди возопили и бросились к Моисею. Воззвал Моисей к Господу – и погас огонь.3(Место это назвали Тавера[1032],пожарище, ибо там среди них вспыхнул огонь Господень.)

4Люди пришлые, примкнувшие к израильтянампри исходе из Египта,стали выказывать вожделение лучшей пищи. Вслед за ними возопили вновь и сыны Израилевы. «О если бы у нас было мясо! – стенали они. –5Мы же помним, как ели рыбу в Египте – она доставалась нам даром, – и огурцы, и арбузы[1033], и лук–порей, и чеснок, и лук репчатый.6А теперьв пустынемы совсем иссохли – ничего, кроме манны, не видим».

7(Эта манна была похожа на семя кориандра, молочно–белого цвета[1034].8По утрамлюди собирали ее, чтобы молоть в жерновах или в ступках толочь, а потом варили в котлах или делали из нее лепешки, по вкусу как оладьи с маслом.9Манна выпадала на стан вместе с ночной росой.)

10Моисей слышалропот ивопли людей: каждая семья плакала у входа в шатры свои. Велико было негодование Господа, и Моисей был сильно огорчен[1035].11Поэтому сказал он Господу:

«Зачем Ты навел беду эту на раба Своего?

Чем провинился я перед Тобой,

что Ты оставляешь меня одного нести бремя всего народа?

12Разве я мать им? Разве я родил их,

что Ты обязал меня нести их на руках, –

как кормилица носит младенца, – в ту страну,

которую Ты отцам их пообещал?

13Да откуда же мне взять столько мяса,

чтобы накормить весь народ?

А они плачутся: «Дай нам мяса, накорми нас!“

14Весь народ сей – слишком тяжкое бремя для меня,

не понести мне его одному!

15Если Ты хочешь и впредь так со мной поступать,

тогда убей меняпоскорее!

Сделай это, коли обрел я благоволение Твое,

дабы мне избавиться от горя, менятерзающего».

Ответ Бога

16Господь сказал Моисею: «Собери семьдесят человек из числа старейшин Израиля, о которых знаешь, что онимудрыестарейшины и приставники народа; призови их к Шатру Откровения, пусть станут они там вместе с тобой.17Тогда сойду Як вами буду говорить там с тобою. Возьму от Того Духа, Который на тебе, и ниспошлю Его на этих семьдесят человек. Они помогут тебе нести бремя народа сего, чтобы ты не один это делал.

18А народу скажи: «Освятитесь, чтобы быть вам готовыми к завтрашнему дню, – будете есть мясо. Вы же хотели, чтобы услышал вас Господь, когда вопили: «Если бы только было у нас мясо! И точно – в Египте жилось нам лучше!“ Вот и даст вам Господь мясо, накормит вас.19И не один день будете есть это мясо, не два, не пять, не десять, не двадцать дней,20а целый месяц, до тех пор, пока не пойдет оно из ноздрей ваших, пока тошнить вас не станет. Это будет вам за то, что пренебрегли вы Господом, живущим среди вас, и плакались пред Ним, говоря: «Ради чего мы вышли из Египта?“»

21«Как? – удивился Моисей. – Только взрослых мужчин[1036]вокруг меня шестьсот тысяч, а Ты говоришь: «Дам им мяса на целый месяц“.22Даже если всех быков и овец заколоть, достанет ли этого для них? Или если выловить всю рыбу морскую, будет ли для них ее вдоволь?»23А Господь сказал Моисею: «Разве коротка рука Господня?[1037]Ныне же увидишь, сбудется слово Мое или нет».

24Моисей вышел к народу и пересказал ему то, что услышал от Господа. Затем созвал он семьдесят человек из старейшин народа и поставил их вокруг Шатра Откровения.25Там явился им Господь в облаке и говорил с Моисеем. Взял Господь от Того Духа, что был на Моисее, и наделил Им всех собравшихся здесь старейшин. И когда низошел[1038]ана них Дух, стали они пророчествовать, однако не делали этого вновь[1039]б.

26В то времядвое из старейшин, Эльдад и Мейдад, оставались в стане. Но и на них низошел Дух, ибо они тоже были записаны,к семидесяти причислены. Потому и эти двое, хоть и не вышли к Шатру, стали пророчествовать в стане.27Некий юноша прибежал к Моисею и сказал ему: «Эльдад и Мейдад пророчествуют в стане!»28Тогда Иисус Навин, служитель Моисея, один из самых близких ему молодых людей, вмешался: «Моисей, повелитель мой, останови их!»29Но Моисей сказал ему: «Не ревнуешь ли ты из–за меня? Пусть бы все в народе Господнем становились пророками и Господь мог бы ниспослать Дух Свой на каждого из них!»30И тогда возвратился Моисей вместе сизбраннымистарейшинами Израиля в стан.

31Поднялся ветер, посланный Господом, и принес со стороны морятучиперепелов и разбросал их по земле – и в стане, и поодаль от него нарасстоянии, которое можно было пройти за день во всех направлениях. Почти на два локтя[1040]покрыли они землю.32Весь день и всю ночь и весь следующий день сыны Израилевы выходили и собирали этих перепелов. И у тех, кто собрал меньше всех, птиц было не менее десяти хомеров[1041]. И разложили все собранное вокруг стана.33Случилось же так, что, не успели еще израильтяне и прожевать как следует то мясо, прогневался на них Господь – поразил Он великим бедствием народизраильский.

34Потому и назвали то место Киврот–Хаттаава,гробницей вожделений, ибо похоронили там народ, вожделению предавшийся.

35А потом от Киврот–Хаттаавы народ двинулся в Хацерот и,достигнувего, остановился.

Завистью вызванные нападки Мариам и Аарона на Моисея

12Во время их пребывания в Хацероте Мариам с Аароном начали незаслуженно упрекать Моисея. Они осуждали его за то, что он был женат на кушитке[1042].2При этом они открыто выражали свое недовольство: «С одним ли Моисеем на самом деле говорил Господь? Не говорил ли Он и с нами?» И услышал это Господь.3(Моисей был человеком, перенесшим множество нападок[1043], пострадавшим более чем кто–либо другой на земле.)

4Немедля сказал тогда Господь и Моисею, и Аарону с Мариам: «Идите все трое к Шатру Откровения». Когда они шли,5Господь сошел в столпе облачном и, став у входа в Шатер, подозвал Аарона и Мариам. Они прошли вперед,6и тогда Господь сказал:

«Выслушайте, что Я говорю вам:

всякому пророку Господню среди вас

открываюсь Я в видении

или во сне говорю с ним.

7Но не так Я это делаю с Моим слугой Моисеем, –

как никто во всем он верен Мне в Доме Моем[1044].

8Потому говорю с ним лицом к лицу,

прямо, а не притчами.

Дано ему видеть образ Мой.

Как же не боитесь вы выступать

против слуги Моего Моисея?»

9Разгневался на них Господь и покинул их.

10И как только облако отошло от шатра, тело Мариам оказалось покрыто проказою, как снегом. Повернувшись к ней, Аарон увидел, что стала она прокаженной.

11Тогда Аарон принялся умолять Моисея: «Господин мой! Прошу, не наказывай нас за грех, который мы в неразумии своем совершили.12Пусть не уподобится Мариам мертворожденному, у которого при извержении из утробы матери тело наполовину истлело».

13Моисей воззвал к Господу: «Боже, исцели ее!»

14На это так ответил Господь Моисею: «Если бы отец ее плюнул в лицо ей, разве не скрывалась бы она от стыда дней семь? Так пусть поживет она неделю вне стана, а потом ее можно будет принять».

15Вывели Мариам на семь дней за стан, и народ не снимался с места, пока она не вернулась.16И только после того народ покинул Хацерот и направился в пустыню Паран.

Двенадцать лазутчиков

13Господь сказал Моисею:2«Отправь людей, чтобы осмотрели они землю Ханаан[1045]а, которую даю Я сынам Израилевым. По одному человеку вы должны отправить от каждого из двенадцати колен[1046]б, по одному из их вождей».

3И отправил Моисей по велению Господа из пустыни Паран глав сынов Израилевых.

4И вот их имена: от колена Рувима – Шаммуа, сын Заккура;

5от колена Симеона – Шафат, сын Хори;

6от колена Иуды – Халев, сын Ефуннэ;

7от колена Иссахара – Игаль, сын Иосифа;

8от колена Ефрема – Осия, сын Навин;

9от колена Вениамина – Палти, сын Рафу;

10от колена Завулона – Гаддиэль, сын Соди;

11от колена Иосифа,то естьот колена Манассии, – Гадди, сын Суси;

12от колена Дана – Аммиэль, сын Гемалли;

13от колена Асира – Сетур, сын Михаэля;

14от колена Неффалима – Нахби, сын Вофси;

15от колена Гада – Геуэль, сын Махи.

16Таковы имена тех людей, которых отправил Моисей осмотреть землю. (А Осию, сына Навина, Моисей нарек Иисусом.[1047])

17Моисей поручил им осмотреть землю Ханаан и при этом сказал им: «Пройдя через Негев[1048], поднимитесь в горы18и осмотрите землю: какова она, и народ, живущий на ней, – силен он, слаб ли, малочислен или многочислен.19Каковавообщеземля, в которой он обитает, – хороша или плоха? Каковы города, в которых он живет, – обнесены ли они крепостными стенами или нет?20Какова там почва – плодородна она или нет, растут ли там деревья? Будьте мужественны и принесите плодов той земли». (А это было время[1049]созревания первых плодов винограда.)

21Они вышли и осмотрели землю от пустыни Цин и до самого Рехова, что по дороге в Амат;22пройдя возле Негева, они дошли до Хеврона, где в то времяжилиАхиман, Шешай и Талмай – потомки Анака. (Хевронбыл построенна семь лет раньше Цоана Египетского.)23А когда дошли они до долины Эшкол, срезали там ветвь с одной кистью винограда, которую пришлось нести на шесте, вдвоем;они также взялигранатовых плодов и смокв.24(То место стало называться долиной Эшкол,что значит виноградная гроздь, из–за той кисти, которую сыны Израилевы срезали там.)

25По прошествии сорока дней, осмотрев землю, они возвратились26и, явившись к Моисею, Аарону и всей общине сынов Израилевых в Кадеш, что в пустыне Паран, рассказали им и всем собравшимся об увиденном и показали плоды земли.

27Обращаясь к Моисею, они сказали: «Мы были в земле, в которую ты посылал нас. И точно – она источает молоко и мед. А вот это плоды, там растущие.28Но увы! Люди, живущие на этой земле, сильные и страшные! И города их огромные и хорошо укрепленные. Что еще хуже – мы увидели там потомков Анака.29Амалек живет в Негеве; хетты, евусеи, амореи обитают в горах, а ханаанеи – у моря и возле Иордана».

30Халев, вмешавшись, призвал людей, окружавших Моисея, помолчать, а затем сказал: «Пойдем же и овладеем этой землею – прямо сейчас. Мы сможем это сделать».31Но те, кто ходил с ним, возразили: «Нет, не нам идти против этого народа: он сильнее нас».32И стали отговаривать сынов Израилевых, говоря худое о земле, которую они осмотрели: «Земля, через которую мы прошли, осматривая ее, – это земля, которая пожрет всякого, кто отважится жить на ней. Все, кого мы видели там, – люди высокорослые.33Стоило нам только взглянуть там на исполинов, сыновей Анака изплемениисполинов, как мы сами себе показались саранчой. Да и они,должно быть, так смотрели на нас».

Мятеж сынов Израилевых

14Волнение охватило всю общину – кричали и плакали все в ту ночь.2Мятеж подняли сыны Израилевы против Моисея и Аарона, заявляя им: «Лучше бы умерли мы в Египте или в этой пустыне сгинули!3Зачем надо было Господу выводить нас в эту землю? Чтобы пасть нам от меча, а жены наши и дети малые военной добычей стали? Почему бы нам прямо сейчас же не вернуться в Египет?»4Дошло до того, что восставшие стали говорить между собой, что им надо выбрать себе другого предводителя и отправляться назад в Египет.

5Моисей и Аарон пали ниц перед собравшейся общиной сынов Израилевых.6А Иисус Навин и Халев, сын Ефуннэ, оба из тех, кто сам видел землю ханаанскую, в сокрушении разодрали на себе одежды7и пытались вразумить всю общину сынов Израилевых: «Земля, через которую мы прошли, осматривая ее, прекрасна!8Если благоволит нам Господь, введет Он нас в эту землю – землю, источающую молоко и мед, – и отдаст нам ее.9Только не восставайте против Господа и не бойтесь людей той земли! Мы, как с куском хлеба, расправимся с ними. Нет у них никакой защиты: Господь–то ведь с нами! Не бойтесь их!»

10Но,не внимая словам Иисуса и Халева, вся община угрожала побить их камнями, когда вдруг на виду у всех сынов Израилевых слава Господня явила себя у Шатра Откровения.11Господь сказал Моисею: «Доколе народ сей будет ни во что ставить Меня? До каких пор они не будут верить Мне, несмотря на все знамения, которые совершил Я среди них?12Нашлю на них моровое поветрие[1050]и откажусь от них. А от твоих потомков произведу народ многочисленнее и сильнее, чем они».

13Тогда Моисей возразил Господу: «Но об этом услышат в Египте, откуда Ты вывел этот народ силою Своею,14и расскажут жителям этой страны,Ханаана. А они ведь тоже слышали уже, что Ты, Господи, в этом народе пребываешь и лицом к лицу являешь Себя ему, о Господи; облако Твое стоит над ними, и идешь Ты перед ними днем в столпе облачном, а ночью – в огненном.15И если Ты теперь одним ударом умертвишь их всех, тогда народы, которые слышали о славе Твоей, скажут:16«Не смог Господь привести этих людей в землю, которую клятвенно им обещал, потому и погубил их в пустыне“.17Так пусть же ныне явится в величии своем сила Владыки моего, как Ты и провозглашал:18«Господь долготерпеливый[1051]и великий в любви Своей неизменной, прощает Он беззаконие и преступление, не поступаясь, однако, справедливым наказанием виновных; Он и с детей взыскивает за грехи, что родители передают им до третьего и даже четвертого поколения,продолжающих отвергать Его“.19Прости же грех народу сему по величию любви Твоей неизменной, как Ты прощал ему до сих пор от самого ухода его из Египта».

20И сказал Господь: «Я простил их по просьбе твоей.21Но как верно то, что Я жив и что славою Моей[1052]вся земля наполнится,22так точно и ни один из тех, кто видел славу Мою и знамения Мои, которые творил Я в Египте и в пустыне, и кто, несмотря на это, вновь и вновь дерзко противился Мне[1053], не прислушиваясь к гласу Моему,23никто из них не увидит той земли, что Я клятвенно обещал отцам их, ни один из тех, кто хулил Меня.24Только Халева, слугу Моего, – человека иного духа, полностью Мне преданного, – введу Я в землю, в которую он уже ходил, и потомки его унаследуют ее25(а пока в той долине живут амалекитяне и ханаанеи). Вы же завтра разворачивайтесь и направляйтесь в пустыню, по дороге к Красному морю[1054]».

26При этом Господь сказал Моисею и Аарону:27«Как долго будет продолжаться этот ропот против Меня людей[1055], зла исполненных? От этих ропщущих израильтян довольно Я выслушал жалоб.28Скажи им: «Вас послушав, Я поступлю с вами по словам вашим, – говорит Господь, – и это так же верно, как и то, что Я жив.29Эта пустыня будет усеяна трупами вашими – каждого из вас от двадцати лет и старше, включенных в перепись, – всех, кто роптал на Меня.30Никто из вас не войдет в ту землю, в которой вас поселить Я торжественно клялся[1056], – никто, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина.31Но малых детей, о которых вы говорили, что военной добычей станут они, – их введу Я в землю, от которой вы отказались, и они ее узнают, узнают,как хороша она.32А что до прочих из вас – пустыня будет усеяна трупами вашими.33Дети ваши, словно пастухи с отарами, скитаться будут по пустыне сорок лет, страдая из–за неверности вашей, пока последний из вас не умрет.34По числу дней, в которые вы осматривали Ханаан, а их было сорок, – день за год, целых сорок лет будете страдать за свое нечестие и познаете, что значит идти Мне наперекор[1057]“.35Я, Господь, изрек это и непременно так и сделаю с этой исполненной зла общиной, сговорившейся против Меня. Конец придет им в этой пустыне. Здесь умрут».

36Те мужи, которых Моисей посылал осмотреть землю и которые, распространив о ней худую молву по возвращении своем, привели к ропоту против Моисея всю общину,37эти люди, говорившие худо о Землеобетованной, умерли пред Господом – покарал Он их.38В живых остались только Иисус Навин и Халев, сын Ефуннэ, единственные извсехтех, кто осматривал землю.

39Когда Моисей передал эти слова всем сынам Израилевым, они впали в великую скорбь.40А утром, встав рано, они уже собрались идти к хребту холмистого края, говоря: «Мы согрешили, однако теперь мы готовы идти в ту местность, о которой говорил Господь».41Но Моисей сказал: «Зачем же преступаете повеление Господне?! Ничего хорошего из этого не выйдет.42Не начинайте наступления, ибо нет с вами Господа, – разобьют вас враги ваши.43Перед вами ведь амалекитяне и ханаанеи, и вы падете от меча, потому что отвернулись от Господа и не будет Его с вами».44Но они в своей самонадеянности отправились к хребту холмистого края. (А ковчег Завета Господня и Моисей оставались в стане.)45Жившие на тех холмах амалекитяне и ханаанеи сошли вниз и, нанеся им сокрушительное поражение, гнали их до Хормы.

Указания о жертвоприношениях

15Господь велел Моисею2передать сынам Израилевым: «Когда придете вы в землю, которую Я дам вам, чтобы вы поселились в ней,3и будете приносить дары Господу – полностью на огне сжигаемые жертвоприношения или другие жертвы, по обету совершаемые или из особого рвения и в дни установленных праздников для благоухания, приятного Господу, из крупного рогатого скота или мелкого –4приносящий Господу дар свой должен принести и хлебный дар: десятуючастьэфылучшейпшеничной муки, политой четвертью гина[1058]оливкового масла,5и в возлияние четверть гина вина на каждого ягненка, приносимого во всесожжение или в жертву иного рода.6Если же принесете барана в жертву, то для хлебного дара понадобится две десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой третью гина оливкового масла;7в возлияние при этом надо принести треть гина вина для благоухания, приятного Господу.8Когда приносите в жертву Господу молодого быка, во всесожжение, или как жертву во исполнение обета, или как благодарственную жертву,9тут же принесите и хлебный дар: три десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой половиной гина оливкового масла;10а в возлияние надо принести половину гина вина; и всё это будет каквашдар, как благоухание, приятное для Господа.11Так следует делать всегда, когда приносите Господу молодого быка, барана, ягненка или козла.12Каким бы ни было число приносимых жертв, при каждомтаком закланииприносите и дары хлебные.

13Каждый исконныйизраильтяниндолжен это делать, когда будет приносить дар для благоухания, приятного Господу.14А если живет среди вас переселенец или в будущем кто–либо поселится среди потомков ваших и захочет он принести дар как благоухание, приятное Господу, то и он должен делатьвсётак, как и вы.15Для всего народа вашего[1059]да будет у вас одно установление и для вас, и для переселенцев, живущих среди вас, установление непреложное для всех поколений ваших.При жертвоприношенияхмежду вами и переселенцами нет различия перед Господом.16Один закон и одни права[1060]для всех: и для вас, и для переселенцев, живущих среди вас».

17Иещевелел Господь Моисею18передать сынам Израилевым: «Когда войдете вы в ту землю, в которую Я веду вас,19и будете есть хлеб той земли, принесите часть от него в возносимый дар Господу.20Из первого же замеса теста вы должны принести лепешку как возносимый дар; принести ее следует так же, как вы это делаете с возносимым даром с гумнапри обмолоте зерна.21Во всех грядущих поколениях ваших совершайте сие приношение Господуежегодноиз своего первого помола муки.

Приношения за неумышленные грехи

22Но если вы с пути собьетесь и не исполните все заповеди, о которых говорил Господь Моисею,23всего, что заповедал Господь через Моисеяначинаяс того дня, когда Господь дал вам заповедина Синае, и после того, сделав их обязательными для всех поколений ваших,24тогда за это по ошибке сделанное упущение, не замеченное общиной, она,осознав, должна будет всё приготовить, чтобы принести в жертву всесожжения молодого быка в благоухание, приятное Господу, вместе с предписанным хлебным даром и возлиянием и козла в жертву за грех.25И священник совершит для них то служение, которое приведет всю общину сынов Израилевых к единениюс Богом, и они обретут прощение, ибо это было сделано по ошибке и за свое упущение они принесли дар Господу, принесли пред Ним жертву за грех.26Обретут прощение и вся община сынов Израилевых, и переселенцы, которые живут среди вас, ибо неумышленно согрешил весь народ.

27Если же какой–то человек согрешит неумышленно, он должен будет принести годовалую козу в жертву за грех.28Священник совершит перед Господом служение, дабы восстановить единениес Нимчеловека, который допустил ошибку и неумышленно согрешил, и тот обретет прощение.29Один закон пусть будет и для исконного израильтянина, и для переселенца, живущего среди вас, если совершат они неумышленный грех.30Но если кто вызывающе грешит[1061], будь то исконный житель или переселенец, онтем самымбросает вызов Господу. Такой человек должен быть исторгнут: не место ему среди народа.31Ведь он презрел слово Господа и нарушил заповедь Его; посему должен быть навсегда исторгнут такой человек, и вина его – на нем».

Наказание за сознательное нарушение заповеди о субботе

32В то время когда сыны Израилевы еще были в пустыне, замечен там был один человек, собиравший дрова в день субботний.33Заставшие нарушителя заповеди[1062]за этим занятием привели его к Моисею, Аарону и к собранию всему.34Его взяли под стражу, пока не станет ясно, что с ним делать.35Тогда Господь сказал Моисею: «Этот человек должен быть предан смерти. Пусть народ побьет его камнями за станом».36И вывели его за стан, где и был он побит камнями насмерть, как и велел Господь Моисею.

О кисточках на одежде

37Господь повелел Моисею38сказать сынам Израилевым: «Вы должны пришить кисти[1063]кчетыремуглам облачений ваших, и делать так следует из поколения в поколение. В кисти эти вплетите нити из голубой пряжи.39Взглянув на такую кисть, вы будете вспоминать все заповеди Господа, чтобы соблюдать их и не предаваться распутству по влечению глаз своих и сердца своего.40Сей знакбудет побуждать вас помнить и исполнять все заповеди Мои, посвящая себя Богу своему.41Я – Господь, Бог ваш, Который вывел вас из Египта, чтобы быть вашим Богом. Я – Господь, Бог ваш».

Мятеж левита Корея

16Восстал[1064]аКорей[1065]б, сын Ицхара, сына Кехатова, из колена Левия,а с нимиз колена Рувима Дафан с Авироном, сыновья Элиава, и Он, сын Пелета.2Они восстали против Моисея, и к ним присоединились двести пятьдесят человек – сынов Израилевых из числа вождей общины, людей именитых, которыхкак советниковизбираливсемсобранием.3Все они пришли к Моисею с Аароном и сказали: «Довольно! Вы слишком много берете на себя. Свято всё общество –не вы одни! И со всеми Господь,не только с вами! Вы что же, ставите себя выше всего собрания Господнего?»

4УслышалэтоМоисей и пал ницпред Господом;5ответил он потом Корею и всем сообщникам его: «Утром Сам Господь скажет, кто Его, и кто свят, и кому позволит приближаться к Себе; и кого Он изберет, тот и будет приближаться к Нему.6Авысделайте вот что: возьмите кадильницы – ты, Корей, и все сообщники твои –7и завтра положите в них горящие угли и сверху – благовония. И кого изберет Господь, тот и свят. И довольно с вас, сыны Левия, не берите на себя слишком много!»

8Обращаясь к Корею, Моисей сказал: «Послушайте меня, левиты!9Вам мало того, что Бог Израилев выделил вас из общины Израиля и приблизил к Себе для работ в Скинии Господней, чтобы предстоять перед общиной и служить ей?10Он приблизил к Себе тебя, Корей, и всех братьев твоих, сынов Левия, а вы теперь еще и священства возжелали!11Ты и твои сообщники, сговорившись, против Самого Господа выступили! А чтоне так сделалАарон, что вы его злословите?»

12Затем Моисей велел вызвать Дафана и Авирона, сыновей Элиава. Но те ответили: «И не подумаем прийти.13Разве мало того, что ты увел нас из земли, источающей молоко и мед, чтобы погубить в пустыне? Так тебе надо еще и господствовать над нами?!14А главное, ты ведь не привел нас в землю, которая источает молоко и мед, да и не дал нам во владение ни полей, ни виноградников. Думаешь пустить пыль в глаза таким людям, как мы? Не жди, не придем!»15Сильно разгневался Моисей и сказал Господу: «Да не будут угодны Тебе их приношения. А я у них даже осла не взял и не сделал зла ни одному из них».

16А Корею Моисей сказал: «Ты и все твои сообщники завтра же предстаньте пред Господом и ты, и они, и Аарон вместе с вами.17Возьмите каждый свою кадильницу и благовония положите в них; все принесите кадильницы свои, все двести пятьдесят пусть будут пред Господом, и ты, и Аарон тоже принесите свои кадильницы».18На следующий деньвсё так и было: все они взяли каждый по кадильнице с горящими углями в них и благовониями и вместе с Моисеем и Аароном пришли к входу в Шатер Откровения.19Когда Корей привел туда же всю общину – всех настроенных против Аарона и Моисея, – слава Господня явилась всем собравшимся.

Суд Божий над восставшими

20И сказал Господь Моисею с Аароном:21«Отделитесь от этой толпы, и Я немедленно истреблю ее».22Но они, умоляя, пали ниц: «О Боже, Боже духов всякой плоти! Будешь ли Ты гневаться на всю общину, если согрешил один человек?»23Тогда Господь сказал Моисею:24«Вели всем сынам Израилевым подальше отойти от жилищ Корея, Дафана и Авирона».

25Моисей поднялся и направился к Дафану и Авирону; за ним пошли старейшины Израиля.26И сказал Моисей общинеизраильтян: «Станьте подальше от шатров этих грешников и не прикасайтесь ни к чему, что им принадлежит, дабы и вам не погибнуть из–за их грехов».27И отошли они от жилищ Корея, Дафана и Авирона.

Дафан же и Авирон вышли из шатров своих вместе с женами, сыновьями и малыми детьми и встали у входов в свои жилища.28И тогда Моисей сказал: «Вот как вы узнаете, что делал я всё не сам по себе, а по велению Господа:29если умрут эти люди обычной смертью, как все умирают, тогда не Господь меня посылал.30Но если необычное совершит Господь, если разверзнется земля и поглотит их со всем их добром, если живыми сойдут они в Шеол[1066], то знайте: на Самого Господа хулу возвели эти люди».

31И как только сказал Моисей эти слова, трещина пошла по земле под ногами мятежников,32разверзлась она и поглотила их самих, и семьи их, и всех домочадцев Корея со всем их имуществом.

33И сошли они со всем, что было у них, в Шеол живыми; земля накрыла их, и так не стало их в общине.34Услышав их вопли, все стоявшие вокруг израильтяне бросились бежать. «Смотрите, – кричали они, – как бы и нас не поглотила земля!»

35А Господь ниспослал огонь[1067], и огонь тот уничтожил двести пятьдесят человек – всех, кто приносил благовонияв кадильницах своих.

Кадильницы

36После тогоГосподь снова обратился к Моисею и сказал:37«Вели Элeазару, сыну Аарона–священника, собрать кадильницы на пожарище, ибо они освятились, а горящие угли из них высыпать в удаленииот стана.38Кадильницы же людей, погибших из–за греха своего, пусть раскатают в листы, чтобы обить ими жертвенник; они освятились, потому что с ними предстояли эти люди пред Господом. И посему пусть будут они предостережением[1068]для сынов Израилевых».

39Собрал Элеазар–священник кадильницы медные, принадлежавшие тем, кто был уничтожен огнем; и раскатали их для покрытия жертвенника,40дабы служило то напоминанием сынам Израилевым о том, что никакой посторонний человек[1069], кроме потомков Аарона, и пытаться не должен воскурять благовония Господу, чтобы не постигла его участь Корея и сообщников его, как предупреждал об этом Господь через Моисея.

Мятеж продолжается

41На следующий деньв станевскипел ропот сынов Израилевых на Моисея и Аарона: «Вы в ответе за гибель людей Господних!»42Когда члены общины собрались толпой, выражая свое недовольство Моисеем и Аароном, те направились к Шатру Откровения, а его вдруг накрыло облако, и слава Господня стала видимойдля всех.

43Как только Моисей с Аароном приблизились к Шатру Откровения,44Господь сказал Моисею [и Аарону][1070]:45«Отойдите подальше от общины сей, Я разом истреблю ее». Но они пали ниц,46и Моисей сказал Аарону: «Возьмискореекадильницу, положи в нее огонь с жертвенника и благовония и сразу же неси к народу и соверши там служение, чтобы восстановить единениес Богомэтих людей, ибо уже обрушился гнев Господень и началось их истребление».47Взял Аарон кадильницу, как велел ему Моисей, и вбежал прямо в толпу, где истребление людей действительно уже началось. Аарон положил в кадильницу благовониядля воскуренияи тем восстановил единение людейс Богом,48став между живыми и мертвыми, и прекратилось истребление.49И было тех, кто погиб при этом истреблении, четырнадцать тысяч семьсот человек, не считая тех, ктораньшепогиб вместе с Кореем.50Аарон же вернулся к Моисею, ко входу в Шатер Откровения, когда истребление прекратилось.

Расцветший посох Аарона

17После всех этих событийГосподь сказал Моисею:2«Поговори с сынами Израилевыми и возьми у них по одному посоху от каждого колена – у всех двенадцати вождей; напиши имя каждого из этих мужей на его посохе.3На посохе Левия напиши имя Аарона – по одному посоху должно быть от главы колена.4Посохи положи в Шатре Откровения, перед ковчегом Свидетельства[1071], там, где Я являюсь вам.5И посох человека, Мной избранного, оживет и распустится. Так остановлю Я ропот сынов Израилевых, постоянно ропщущих на вас».

6Моисей рассказал об этом сынам Израилевым, и их вожди дали ему двенадцать посохов: по одному посоху от каждого вождя, главы колена. Был среди них и посох Аарона.7Моисей положил все посохи пред Господом, в Шатре, у ковчега Свидетельства.8На следующий день Моисей вошел в Шатер Свидетельства и увидел, что посох Аарона, посох колена Левия, на самом деле распустился: появились почки, распустились цветы и созрел миндаль.9И вынес Моисей все посохи, что были пред Господом, и показал их всем сынам Израилевым. Они осмотрели их, и каждый взял свой посох.

10А Господь сказал Моисею: «Посох Аарона внеси назад и положи у ковчега Свидетельства; пусть там он хранится как предостережение для строптивцев, чтобы ты мог угашать их ропот против Меня и не умирали бы они».11Моисей сделал так, как повелел ему Господь.

12Но сыны Израилевы говорили Моисею: «Мы уже не жильцы на свете. Это наш смертный приговор.13Всякий, кто только приблизится к Скинии Господней, тому уже не жить. Так, значит, мы все обречены на смерть?»

Обязанности священников и левитов

18Господь сказал Аарону: «Ты, сыновья твои и весь твой род полностью отвечаете за любой грех против Святилища[1072]. К тому же ты и твои сыновья будете в ответе и за любое упущение в священническом служении.2И братья твои из колена Левия, колена отца твоего, пусть с тобой приступают к служению: они, к сему тобой привлеченные[1073], должны помогать тебе и сыновьям твоим в исполнении ваших обязанностей при Шатре Свидетельства.3Пусть служат они под твоим началом и во всем Шатре делают то, что им будет поручено. Однако не должны они приближаться к священным предметам и к жертвеннику, дабы не погибнуть им и вам.4Только они, левиты, могут быть при тебе и помогать в служении при Шатре Откровения, в любой работе там. А посторонним нельзя к вам и близко подходить.5Вы сами должны отвечать за всё, что совершается во Святилище и на жертвеннике, и тогда не падет гнев на израильтян.6Помни же, что Я беру братьев ваших, левитов, из всех остальных сынов Израилевых. Посвященные Господу, они дарованы вам для служения при Шатре Откровения.7Но только ты и твои сыновья можете быть священниками, выполняя служение у жертвенникаперед входом в Шатери внутри него, за завесою. Это ваша обязанность. Священническое служение Я даю вам как дар, который не может быть передан другому, – всякий посторонний, вторгающийсяв это служение, должен быть предан смерти».

8Господь сказал Аарону: «Знай, Я Сам определил тебе то, что ты вправе брать себе от поступающих Мне приношений[1074]а, то есть все святыни[1075]б, приносимые сынами Израилевыми, определил тебе и сыновьям твоим как священническую долю, положенную вам на все времена.

9Ты и твои сыновья должны получать ту часть из приносимых в жертву великих святынь, которая не сжигается на жертвеннике; из всех даров, которые Мне приносят как великие святыни, будь то хлебные приношения или жертвы за грех, равно как и жертвы тех, кто свою вину осознал, та часть принадлежит тебе и твоим сыновьям.10Ешьте ее с благоговением – это великая святыня; всякий мужчинаиз вашегорода может участвовать в трапезе. И да будет это для вас свято.

11И вот что еще принадлежит тебе: всё, что отделено из даров сынов Израилевых как возносимые приношения –грудина и бедро животного, тебе и сыновьям твоим и дочерям тоже дал Я как навсегда вам положенное; всякий из домочадцев твоих, всякий ритуально чистый, может есть это.

12Лучшее оливковое масло, и лучшее молодое вино, и первый урожай хлеба – всё, что приносят они в дар Господу, отдаю Я тебе.13Все первые плоды, созревшие на земле их, плоды, ими в дар Господу приносимые, будут принадлежать тебе. Всякий ритуально чистый из домочадцев твоих может есть это.14В Израиле всё, что полностьюБогупосвящается[1076], должно принадлежать тебе.15И первый плод всякого чрева, в дар Господу отдаваемый, человек то или животное, тоже будет принадлежать тебе. Однако ты должен принимать плату как выкуп за первенца человека и первенца всякого нечистого животного.16Когда младенцу уже месяц, то он должен быть выкуплен по цене, тобой установленной, – пять серебряных шекелей[1077](тех шекелей, что в Святилище имеют хождение, двадцать гер в том шекеле).17Но первенца коровы или овцы, как и первенца козы, выкупать не надо, ибо они святыня. Их кровью будешь окроплять жертвенник, жир их будет приношением, сжигаемым как приятное для Господа благоухание,18а ты получаешь мясо их, так же как и возносимую грудину и правое бедро.19Все без исключения возносимые приношения из священных даров, которые сыны Израилевы приносят Господу, тебе отдаю Я и сыновьям твоим и дочерям как положенное вам по праву на все времена. Это вечный,при всякой жертвесолью отмечаемый Завет, Союз[1078], заключенный перед Господом с тобою и потомством твоим».

20А потом Господь сказал Аарону: «Не будет у тебя никакого наследства в Израиле, никакого надела земельного среди них. Я – твоя доля и наследство твое среди сынов Израилевых.

21Все десятины в Израиле Я отдаю сынам Левия – это будет их доля, – отдаю за их служение, которое они совершают, служение при Шатре Откровения.22Израильтяне не будут более приближаться к Шатру Откровения, чтобы не отвечать за этот грех свой и не умереть;23левиты, и только левиты, будут служить при Шатре Откровения и отвечать за всё, что здесь будет неверно сделано. Это установление на все времена, и обязательно оно для всех ваших потомков. Но земельного надела среди других израильтян у левитов не будет,24ибо им Я даю десятину сынов Израилевых, которую они отделяют как приношение Господу. Потому и говорю о них: «Не должны они владеть никакой собственностью среди других израильтян“».

25А Моисею Господь велел26передать левитам: «Принимая от сынов Израилевых десятину, то есть ту долю, которую Я определил для вас, вы должны из нее отложить приношение Господу, десятину от десятины.27Ваше приношение будет считаться таким же, как приношения других людей зерна с их тока и молодого вина из их давильного чана.28Вот так и вы будете отделять приношение Господу из всех десятин, принятых вами от сынов Израилевых; из этих десятин вы должны отдавать Аарону–священнику часть, Господу принадлежащую.29Из всех даров, которые вы получаете, вам следует отделять приношение, полагающееся Господу; и тот дар, который вы посвящаете, должен представлять собой наилучшее из полученного вами.

30И еще скажи левитам: «Когда вы отделили самое лучшее из даров, то всё остальное может считаться вашим, как будто это зерно с вашего тока и молодое вино из вашего давильного чана.31Вы можете есть всё это в любом месте, вы и все домочадцы ваши, ибо это причитающаяся вам плата за труды ваши при Шатре Откровения.32И не будет на вас греха, раз лучшую часть вы отдали как приношение. Вы не будете виновны в осквернении святынь сынов Израилевых и не умрете“».

Пепел рыжей коровы

19Господь сказал Моисею и Аарону:2«Вот чин обряда, предписанного законом Господа: вели сынам Израилевым привести к тебе рыжую корову совершенно здоровую, без изъяна какого и не ходившую под ярмом.3Ее надлежит отдать Элеазару–священнику, чтобы потом ее отвели за стан и там закололи перед ним[1079].4Элеазар обмакнет палец свой в кровь жертвы и семь раз покропит ею в сторону Шатра Откровения.5Корову надо сжечь у него на глазах: и шкуру ее, и мясо, и кровь–всё вместе с нечистотами.6При этом священник должен будет взять кусок кедрового дерева,веточкуиссопа и алую пряжу и бросить всё это на сжигаемую нетель.7После этого пусть священник выстирает одежды свои, омоет тело водой и вернется в стан, но останется всё же нечист до вечера.8И тот, кто сжигал эту корову, пусть выстирает свои одежды, омоет тело водой, он тоже будет нечист до вечера.9Человек, которому будет поручено собрать пепел сожженной коровы, пусть положит его за станом на чистое место. Община сынов Израилевых должна хранить сей пепел дляприготовленияводы очищения. Это очистительная жертва[1080].10Тому, кто собирал пепел коровы, тоже придется выстирать одежды свои, и он будет нечистым до вечера. Это установление должно быть обязательным на все времена для сынов Израилевых и для переселенцев, живущих среди них.

Очищение от нечистоты

11Нечист будет семь дней всякий, кто прикоснется к телу любого умершего.12Он должен пользоваться водой ритуального очищения в третий день и в седьмой день, и тогда станет чист. Но если не будет он пользоваться этой водой в третий день и в седьмой день – чистым не станет.13Всякий, кто после прикосновения к телу любого умершего себя не очистит, осквернит Скинию Господню; такому человеку не место в Израиле – да будет он исторгнут. Если не окроплен он водой очищающей, останется нечист – нечистота его так и будет на нем.

14Вот законна тот случай, если умрет кто в шатре: всякий входящий в тот шатер,где покойник, и те, кто в нем, будут ритуально нечистыми семь дней.15Любой открытый сосудв том шатре, который не был прикрыт плотно крышкой, будет нечист.16А если на поле дотронется кто до убитого или умершего человека, кости ли его коснется или могилы его, – нечист будет семь дней.

17И вот что следует сделатьдля того, кто стал ритуально нечист из–за такого прикосновения: взять немного пепла от очистительной жертвы и, положив его в сосуд, налить туда проточной воды.18Кто–нибудь из ритуально чистых людей должен взятьветочкуиссопа, окунуть ее в эту воду и покропить на шатер и на всё, что ни есть там: на все сосуды и на людей в нем. И того надо окропить, кто прикоснулся к человеческим костям, к могиле, или к убитому, или к умершему.19Пусть чистый человек окропит нечистого,как должно, в третий и в седьмой дни; в седьмой день он завершит его очищение. А кропивший пусть выстирает одежды свои, омоется в воде и к вечеру тоже будет чист.20Тот же, кто, став нечистым, пренебрег возможностью получить очищение, да будет исторгнут – не место ему в общине, ведь он осквернил Святилище Господне – на него не кропили водой очищающей, и остался он нечистым.

21Это установление для сынов Израилевых на все времена. Кропивший водой очищающей должен будет выстирать одежду свою, но всякий прикоснувшийся к воде очищающей нечист до вечера.22Всё, к чему ни прикоснется нечистый, тоже станет нечистым; да и всякий прикоснувшийся к нему будет нечист до вечера».

Смерть Мариами

20В первый месяцсорокового года со дня ухода из Египтався община израильтян достигла пустыни Цин, и остановились они в Кадеше. Здесь умерла Мариам, и здесь же предана она была земле.

Народ возроптал вновь

2И так какна месте стоянкиобщины воды для нее не быловдоволь, люди объединились против Моисея и Аарона;3стали они укорять Моисея: «Лучше бы и мы умерли, когда братья наши мертвыми пали перед Господом!4Зачем привели вы всё собрание Господне в пустыню эту на погибель и людям, и скоту нашему?5Зачем из Египта в места эти несчастные нас привели? И сеять здесь нельзя, не растут тут ни смоковница, ни виноград, ни деревья гранатовые. Даже воды для питья здесь нет».

Ответ Моисея

6Покинув то собрание, Моисей и Аарон пришли ко входу в Шатер Откровения, где они пали ниц, и тут же слава Господня явилась им.7Тогда сказал Господь Моисею:8«Возьми посох свой и вместе с Аароном, братом твоим, собери весь народ; и дай повеление той скале, что у них перед глазами, воду из себя источать. Так ты из скалы добудешь для них воду и напоишь весь народ и скот его».

9Моисей взял, как ему было указано, посох,что хранилсяпред лицом Господа;10созвали они с Аароном весь народ у скалы, и Моисей сказал им: «Слушайте же, мятежники! Не из этой ли скалы мы должны добыть для вас воду?»11При этом Моисей поднял руку свою с посохом и ударил им по скале – и раз, и два.[1081]И потекла вода сильным потоком, пили ее все: и люди, и скот.

12Господь, однако, сказал Моисею и Аарону: «За то, что вы не доверились Мне настолько, чтобы явить пред глазами сынов Израилевых святость Мою, не вам ввести народ в землю, которую Я определил[1082]ему».13И стал этот оазис называться Мерива,раздор, ибо здесь сыны Израилевы обрушились с укорами на Господа, а Он явил им святость Свою.

Царь Эдома не позволяет пройти через его землю

14Моисейпосле тогонаправил из Кадеша послов к царю Эдома с такими словами: «Это весть от твоего брата Израиля[1083]. Ты знаешь о бедах, которые постигли нас:15знаешь о том, что отцам нашим пришлось уйти в Египет и долго жить там; ведомо тебе, как жестоко обходились египтяне с нами, да и с отцами нашими в прошлом.16Когда мы воззвали к Господу, Он услышал вопль наш, послал нам Ангела и вывел нас из Египта. И вот мы в Кадеше теперь, в городе у границы твоей.17Позволь нам пройти через земли твои. По полям и виноградникам мы не пойдем, воду из колодцев пить не будем; мы царской дорогой пойдем и не свернем с нее ни вправо, ни влево, пока не выйдем за пределы земли твоей».18Но из Эдома последовало: «Не пройдешь через меня – мечом тебя встречу!»19Израильтяне пытались убедитьэдомитян: «Мы пойдем по проторенной дороге. А если будем пить воду твою – сами мы или скот наш, заплатим за нее. Ничего больше и не нужно нам, путникам пешим!»20И всё же эдомитяне отказали им и вышли против них с многочисленным и вооруженным войском своим.21И так как эдомитяне не позволили сынам Израилевым пройти по их земле, последним пришлось отступиться.

Смерть Аарона

22Покинув Кадеш, пришли израильтяне всей общиной к горе Хор.23И здесь, у этой горы, на границе с землями Эдома, Господь сказал Моисею и Аарону:24«Пришло время Аарону отойти к праотцам своим[1084]. Не войдет он в землю, которую определил Я сынам Израилевым, потому что оба вы ослушались Моих указаний у вод Меривы.25А посему ты,Моисей, возьми Аарона с Элеазаром, сыном его, и взойди с ними на гору Хор [на глазах у всего народа][1085].26Там снимешь ты с Аарона одежды егосвященническиеи наденешь их на Элеазара, ибо Аарон отойдетк праотцам, он умрет там».

27Моисей исполнил всё, что Господь заповедал ему: на глазах у всей общины взошел он с Аароном и сыном его на гору Хор,28где снял Моисей с Аарона одежды его и надел их на Элеазара. И почил Аарон там, на вершине горы. Когда Моисей с Элеазаром сошли с горы,29все поняли, что умер Аарон. И оплакивал весь Израиль[1086]Аарона тридцать дней.

Победа над царем города Арада

21Когда царь Арада, ханаанеянин, живший в Негеве[1087], прослышал, что израильтяне идут дорогой, ведущей на Атарим, он напал на них и захватил пленных.2Тогда израильтяне дали такой обет Господу: «Если в наши руки отдашь Ты этот народ, мы полностью уничтожим их города[1088]».3И внял Господь просьбе Израиля и отдал им ханаанеян. Израильтяне истребили и их самих, и города их, а место то стало называться Хорма (что значит «обреченное на уничтожение»).

Медный змей

4От горы Хор они пошли по дороге, что вела к Красному морю[1089], чтобы обойти земли Эдома. Но на пути люди стали терять терпение5и роптали против Бога и Моисея: «Зачем вам надо было уводить нас из Египта на явную смерть в этой пустыне, где нет ни еды, ни воды? А жалкий хлеб,что мы собираем, опостылел нам».6И вот допустил Господь, чтобы змеи ядовитые[1090]напали на людей. Они жалили израильтян, и многие из них умерли.7Тогда пришел народ к Моисею и признал свою вину: «Согрешили мы, роптали мы на Господа и на тебя. Помолись же Ему: пусть избавит Он нас от змей». Моисей молился о народе,8и Господь повелел ему: «Изготовьподобиезмея ядовитого и вознеси его,как знамя, на древке. Всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив».9Сделал Моисей медного змея и поднял его, как знамя. И тогда, если змей жалил какого человека, тот смотрел на медного змея и оставался жив.

Продолжение странствия

10Израильтяне продолжили свой путь до Овота и остановились там на время.11Затем отправились они оттуда еще дальше и устроили свою стоянку уже в Ие–Авариме, в пустыне у восточной границы Моава;12после того опять перешли они на другое место, устроив на сей раз стоянку в долине Заред.13Оттуда снялись и, перейдя через Арнон, расположились в пустыне, которая простирается от мест проживания амореев. Арнон сей был границею между Моавом и землями амореев.14Потому и сказано в Книге войн Господних:

«Вахев в Суфе и высохшие русла,

Арнон15с его скалистыми ущельями,

что тянутся до заселенных мест близ Ара

и исчезают лишь у рубежей Моава».

16Оттуда они прошли до Беэра (до колодца), где Господь сказал Моисею: «Собери народ, и дам им воду».17Такую песнь воспел там Израиль:

«Полнись, колодец!

Хором пойте ему,

18колодцу, князьями вырытому,

отрытому знатными из народа

жезлами их да посохами».

Из пустыни той пошли они в Маттану;19из Маттаны – в Нахалиэль; а после Нахалиэля – в Бамот;20а от него двинулись в ту долину, что вела прямо в Моав, к вершине Фасги, которая возвышалась над пустынной землей[1091].

Покорение Заиорданья

21Тогда отправил Израиль послов к Сихону, царю амореев, с такой просьбой:22«Позволь нам пройти через земли твои, не свернем мы ни в поля, ни на виноградники, воду из колодцев ваших пить не будем. Мы царской дорогой пойдем, пока не выйдем за границы страны твоей».

23Но Сихон не позволил Израилю пройти через его владения. Он собрал все войско свое и вышел с ним в пустыню, чтобы противостать Израилю. Дойдя до Яхцы, дал там ему бой.24Израиль сражался стойко, разбил Сихона наголову и завладел всей землей от Арнона до Яввока, до самой границы с аммонитянами.Там израильтяне остановились,посколькуграница аммонитян была укреплена.

25Завладев городами амореев, Израиль поселился в них, включая Хешбон и его окрестные селения.26Хешбон был городом Сихона, царя амореев. Тот отвоевал его у прежнего царя Моава, когда прибирал к рукам своим все земли его, вплоть до Арнона.27Поэтому и распевают сказители:

«Ступайте в Хешбон!

Восстановлен и укреплен да будет,

если мыслимо, город Сихона.

28Ибо вырвался огнь из Хешбона,

пламя – из крепости Сихона,

и спалило оно Ар Моавский

и всех владевших холмами Арнона[1092].

29Горе тебе, Моав! Погиб ты, народ Кемоша:

сыны твои стали беженцами,

а дочери стали пленницами у Сихона, царя амореев.

30Но пустили мы стрелы в ход –

и погиб Хешбон,

до самого Дивона

истребляли мы жителей его[1093]а.

Мы разорили его вплоть до Нофы,

выжглиогнем до Медвы[1094]б».

31Так обосновался Израиль на землях амореев.32После того как Моисей послал людей осмотреть подступы к Язеру, израильтяне захватили все города той местности и амореев изгнали оттуда.

33Потом они повернулина севери пошли по дороге в Башан. Но Ог, царь Башана, выступил против них со всем войском своим, чтобы сразиться с ними у Эдреи.34Господь же сказал Моисею: «Не бойся его: Я отдал его в твои руки вместе со всеми его людьми и землею его. Сделай с ним то же, что сделал прежде с Сихоном, царем амореев, жившим в Хешбоне».35Тогда сыны Израилевы предали мечу царя Ога с сыновьями его и со всем народом, не оставив никого в живых. И завладели израильтяне его землей.

22Но вскоре отправились сыны Израиля дальше и остановились на равнинах Моава, близ Иордана, на другом берегу которого был Иерихон.

Царь Моава и пророк Валаам

2Балак, сын Циппора, узнал обо всем, что сделал Израиль с амореями,3и устрашились жители Моаванашествияэтого народа, ведь он был так многочислен!

Страх перед сынами Израилевыми обуял моавитян,4и они обратились к старейшинам Мидьяна: «Это полчище слижет всё дочиста вокруг нас, как короваязыкомтраву на поле».

Тогда же Балак, сын Циппора, – он был царем Моава в то время –5отправил своих посланцев позвать Валаама[1095], сына Беора, который жил в Петоре, что у рекиЕвфрат, в своей родной стране, и поручил сказать ему: «Знай, что некий народ вышел из Египта и заполоняет ныне все земли вокруг и стоит уже у самой двери моей.6Приди немедленно и на народ сей призови проклятие, сделай это мне в помощь, ибо он сильнее меня. Может, удастся мне тогда одолеть его и изгнать из страны. Ведь знаю я: благословен тот, кого ты благословишь, и проклят тот, кого проклянешь».

7Старейшины Моава и Мидьяна взяли с собой вознаграждение за прорицание[1096]и, придя к Валааму, передали ему слова Балака.8«Переночуйте нынче здесь, – предложил он, – а утром я скажу вам, какой ответ даст мне Господь». И остались князья моавитскиеи мидьянскиеу Валаама.9Бог явился Валаамуво снеи спросил: «Что это за люди у тебя?»10Валаам ответил: «Их прислал ко мне царь Моава Балак, сын Циппора, с такими словами:11«Знай же, тот народ, что вышел из Египта, заполоняет все земли вокруг. Приди ныне и призови проклятие на тот народ ради меня. Может, я смогу победить и изгнать его“».12Бог на это сказал Валааму: «Не ходи с ними. Не проклинай тот народ, ибо он благословен».13И вот встал Валаам поутру и сказал пришедшим от Балака князьям: «Возвращайтесь в землю вашу[1097]. Господу неугодно, чтобы пошел я с вами».14Князья моавитские вернулись к Балаку и доложили ему: «Не согласился Валаам идти с нами».

15Балак послал других князей, почитаемых более прежних, и числом их было больше.16Те пришли к Валааму и снова стали уговаривать его: «Балак, сын Циппора, очень просил тебя прийти к нему.17«Великие почести, – обещал он, – окажу я тебе и всё, о чем ни попросишь меня, сделаю для тебя. Приди же проклясть этот народ“».18Но Валаам так отвечал посланцам Балака: «Даже если Балак даст мне дворец свой, набитый серебром и золотом, я не смогу поступить наперекор повелению Господа, Бога моего, ни в малом деле, ни в великом.19Впрочем, останьтесь и вы на ночь, а я узнаю, что еще скажет мне Господь».20И Бог вновь явился Валааму ночью и сказал ему: «Раз уж пришли к тебе эти люди и зовут тебя, встань и пойди с ними, но делай там только то, что Я повелю тебе».21Поутру Валаам встал, оседлал ослицу и отправился с князьями Моава.

Валаамова ослица

22И когда Валаам продолжал свой путь, разгневался на него Бог, и Ангел Господень преградил ему дорогу (а Валаам ехал верхом на ослице в сопровождении двух своих слуг).23Увидев Ангела Господня с обнаженным мечом в руке, ослица свернула с дороги и пошла полем. Валаам стал бить ослицу, чтобы та вернулась на дорогу.

24Тогда Ангел Господень встал перед ними на тропе между виноградниками, обнесенными каменными оградами.25Увидев Ангела Господнего, ослица, прижимаясь к стене, придавила к ней ногу Валаама. Он снова стал бить ее.

26Ангел Господень встал у них на пути в другом месте, столь узком, что нельзя было свернуть ни вправо, ни влево.27Увидев опять Ангела Господнего, ослица легла на тропинке. Рассвирепел тогда Валаам и нещадно стал бить ослицу палкой.

28А Господь наделил ослицу даром речи, и возопила она к Валааму: «Что сделала я тебе, почему в третий уже раз бьешь меня?»29Валаам ответил ей: «Да ведь ты издеваешься надо мной! Будь в руке моей меч, тут же убил бы тебя!»30Но возразила ослица: «Разве я не та ослица, на которой ты ездил всю свою жизнь? Поступала ли я когда с тобою так, как сегодня?» Валаам ответил: «Нет».

31И открыл тогда Господь Валааму глаза, и он увидел Ангела Господнего, стоявшего на дороге с обнаженным мечом в руке. Низко склонился Валаам перед Ангелом и пал ниц.32Обличил его Ангел Господень: «За что бил ты ослицу свою эти три раза? Ведь это Я пришел остановить тебя – зло ты делаешь предо Мною.[1098]33Ослица увидела Меня и трижды уклонилась. Если бы не отпрянула она, Я бы убил тебя, а ее пощадил».34«Согрешил я, – ответил Валаам Ангелу Господню, – но я ведь и не знал, что Ты стоишь на дороге. Но если Ты против, я вернусь».35Ангел Господень сказал ему: «Продолжай путь, иди с этими людьми. Только говори лишь те слова, что Я скажу тебе». И пошел Валаам далее за князьями Балака.

36Услышав, что Валаам приближается, Балак выехал ему навстречу и у Ара в земле моавитской[1099], на берегу Арнона, у самой границы страны, встретил его.37И упрекнул его Балак: «Не посылал ли я много раз за тобой, призывая тебя на помощь? Почему же не шел ты ко мне? Неужели думал, что не смогу я воздать тебе почести?»38«Вот я и пришел, как ты видишь, – ответил Валаам. – Но разве в моей власти говорить что–либо от себя? Скажу лишь те слова, которые Бог вложит в мои уста».

39И пошел Валаам с Балаком далее, пока не пришли они в Кирьят–Хуцот,40где Балак заколол в жертву быков и овец ичасти отних дал Валааму и тем князьям, что сопровождали его.41А утром Балак позвал Валаама с собою и возвел его на холмы Баала[1100]. Оттуда увидели они крайогромногостанаизраильского.

23Тогда Валаам сказал Балаку: «Воздвигни для меня на этом месте семь жертвенников и приготовьдля жертвоприношениясемь молодых быков и семь баранов».2Балак сделал всё, о чем просил его Валаам, и принесли они в жертву по быку и барану на каждом жертвеннике.3«Постой здесь у одного из твоих всесожжений, – сказал Валаам Балаку, – а я отлучусь. Быть может, Господь выйдет мне навстречу, и, что Он откроет мне, я расскажу тебе». И стал он подниматься на вершину одного из голых холмов[1101].

Первое пророчество Валаама

4Бог действительно встретился с Валаамом, и тот стал говорить Ему: «Вот я воздвиг семь жертвенников, на каждом принес я в жертву по быку и барану…»5А Господь вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему».6Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава.7И изрек Валаам такое вот прорицание[1102]свое:

«Из Арама привел меня Балак,

царь Моава, – от гор восточных:

«Приди и проклятье призови на Иакова,

приди и на погибель обреки Израиль“.

8Как прокляну, если Бог не проклинает?!

Как погибели предам, если Господь не предает?

9С вершины скалы вижу его,

с холмов взираю на народ Израиля:

народ сей живет отдельно от других

и особым считается среди прочих народов.

10Кто исчислит песок этот – этих потомков Иакова?

И кто пересчитает хотя бы четверть Израиля?

Пусть и я умру, как будут умирать эти праведники!

И да будет кончина моя такой же, как у них!»

11«Что ты наделал? – возмутился Балак, обращаясь к Валааму. – Я звал тебя проклясть врагов моих, а ты – надо же! – благословил их!»12Но тот возразил: «Разве не обязан я был сказать только то, что Бог вложил в уста мои?»13«Пойдем со мною в другое место, с которого ты разглядишь самый край их стоянки, – позвал его Балак, – всей стоянки ты не увидишь. И оттуда ради меня призови все–таки проклятие на Израиль».

Второе пророчество Валаама

14Балак привел Валаама на холм Цофим[1103], что возле вершины Фасги, и снова воздвиг семь жертвенников и принес в жертву на каждом из них по быку и барану.15ИопятьВалаам сказал Балаку: «Постой здесь, возле одного из твоих всесожжений, пока я не схожу и не встречусьс Ним».16И встретился Господь с Валаамом – Он вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему».17Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава. «Что сказал Господь?» – спросил его Балак.18И изрек Валаам такое вот прорицание свое:

«Встань, Балак, и прислушайся,

внимай мне, сын Циппора!

19Бог не человек, чтобы Он мог лгать,

и не подобен смертным, чтобы передумывать.

Разве Он тот, кто скажет и не сделает?

Пообещает – и не исполнит?

20Мне велено благословлять,

и я благословлять должен –

не мне отменять это.

21Никакой беды не видно у Иакова

и несчастья какого–либо в Израиле.[1104]

С ними Господь, их Бог,

провозглашенный как Царь среди них.

22Что мощные рога для быка дикого,

то для них Бог, выведший их из Египта.

23Потому и нет колдовства против Иакова

и ворожбы нет против Израиля.[1105]

Ныне и должно быть сказано об Иакове и Израиле:

«Чего только не сделалдля нихБог!“

24Как львица, этот народ поднимается,

как лев, он встает!

Не ляжет он, пока не поглотит добычу

и крови убитых не напьется».

25Остановил его Балак: «Если не хочешь проклясть, так хотя бы не благословлял!»26Валаам возразил ему: «Не говорил ли я тебе заранее, что делать я должен только то, что повелит мне Господь?»

27«Пойдем тогда в другое место, – не отступал от него Балак. – Может быть, Богу будет угодно, чтобы ты оттуда проклял Израиль по просьбе моей».

Третье пророчество Валаама

28И привел он Валаама на вершину Пеора, с которой открывался вид на пустыню[1106].29Тут опять обратился Валаам к Балаку: «Воздвигни и здесь семь жертвенников и приготовьдля жертвоприношенийсемь быков и семь баранов».30Всё исполнил Балак в точности и вознес по быку и барану на каждом из жертвенников.

24Теперь, когда Валаам понял, что Господу угодно, чтобы он благословлял Израиль, не пошел он, как то бывало прежде, искать какие–либо знаки или предзнаменования, а сразу же повернулся лицом к пустыне.2Устремив на нее свой взор, Валаам увидел народ израильский, расположившийсяв установленном порядке, по коленам своим. Дух Божий сошел на него,3и изрек он сие прорицание[1107]асвое:

«Так говорит Валаам, сын Беора,

так говорит муж с открытым оком[1108]б;

4так говорит тот,

кто слышит слова Божьи.

Он захвачен видением,

что Всесильным[1109]аниспослано,

ответ получает он свыше,

и глаза его открыты.[1110]б

5Великолепны шатры твои, Иаков,

и обители твои, Израиль!

6Они как далеко протянувшиеся

ряды пальм,

как сады возле реки;

как алойные деревья,

Господом насажденные;

подобны кедрам, у вод растущим.

7Вода будет выплескиваться

из полных ведер Израиля –

ее будет в изобилии для семени его.

Превыше Агагавраждебного

будет царь его,

и царство его

возвысится над другими.

8Что мощные рога для быка дикого,

то для них Бог,

выведший их из Египта;

вот и поглотит он

народы враждебные,

сокрушит их кости,

пронзив тела стрелами своими.

9Когда Израиль к земле припадает

и, как лев, засыпает,

как львица, –

кто посмеет его потревожить?!

Благословен,

кто тебя благословляет,

и проклят тебя проклинающий!»

10Рассердился тут Балак, всплеснул руками и сказал Валааму: «Я позвал тебя, чтобы проклял ты врагов моих, а ты благословил их, да еще и трижды!11Хватит, убирайся отсюда! Обещал я оказать тебе великие почести, отблагодарить щедро, но, видно, Господь решил отказать тебе в почестях».12Валаам возразил ему: «Не говорил ли я посланцам твоим, которых направлял ты ко мне:13«Если Балак даст мне и весь дворец свой, набитый серебром и золотом, я не смогу поступить наперекор повелению Господа, не смогу сам от себя[1111]сделать ни доброго, ни злого. Скажу только то, что скажет мне Господь!“

Пророчество о языческих народах

14Вне сомнения, вернусь я к народу своему. Но прежде позволь мне поведать тебе о том, как поступит этот народ с народом твоим в грядущие дни».

15И тогда изрек он сие прорицание свое:

«Так говорит Валаам, сын Беора,

так говорит муж с открытым оком;

16так говорит тот,

кто слышит слова Божьи,

кто мысли[1112]Всевышнего знает.

Он захвачен видением,

что Всесильным ниспослано,

ответ получает он свыше,

и глаза его открыты.

17Вижу его,

но не как уже пришедшего;

постигаю его, но не близко он.

Восходит звезда от Иакова,

и поднимается скипетр

от Израиля[1113]а;

разобьет он лбы Моава

и черепа[1114]бвсех потомков Шета.

18И Эдом будет завоеван,

и Сеир, враг его,

той же участи подвергнется –

всюду явит силу Израиль.

19Один изпотомковИакова

править будет,

и он истребит

оставшихся в городе[1115]».

20Тогда же провидел Валаам ибудущееАмалека и о нем изрек свое прорицание:

«Пусть первым из всех племен

племя Амалекасчиталось,

но конец его –

полное уничтожение».

21Ибудущеекенеев провидел Валаам, о них он изрек свое прорицание:

«Несокрушимой кажется

обитель твоя,

ибо на скале расположил ты

гнездо свое.

22Но Каин обречен на сожжение,

как только Ассур

поведет тебя в плен».

23И еще одно прорицание изрек Валаам:

«Увы! Кто же останется в живых,

когда Бог совершит это?

24Корабли придут

с берегов Киттима,

смирят они Ассура и Эвера.

Но и сами они погибнут».

25После того поднялся Валаам и ушел домой. А Балак пошел своей дорогой.

Идолопоклонство Израиля у горы Пеор

25В пору пребывания израильтян в Шиттиме мужчины их распутничали с моавитянками.2А те приглашали их к участию в праздничных жертвоприношениях своим богам. И ели израильтяне с ними и поклонялись божествам их.3И когда Израиль так привязался к Ваал–Пеору, разгневался на него Господь,4и велел Господь Моисею: «Схвати всехпредававшихся сему развратувождей народа и предай их казни[1116]пред Господом, на виду у всех, чтобы отвратить гнев Господень от Израиля».5Моисей возложил это на судей Израилевых[1117]. «Каждый из вас, – сказал он им, – должен предать смерти всех тех людей в своем колене, что привязались к Ваал–Пеору».

6И как раз в то время один израильтянин вел к себе, в свой семейный шатер, мидьянитянку на глазах у всех, кто в покаянии сокрушался у входа в Шатер Откровения. Он делал это с полным пренебрежением к[1118]Моисею и всей общине Израиля.7Увидев такое, Финеес[1119]а, сын Элеазара, внук Аарона–священника, отделился от тех, кто сокрушался в покаянии[1120]б, и, взяв копье,8проследовал за тем в его шатер. Одним ударом копья он пронзил обоих–израильтянина и женщину, пригвоздив их. И тогда прекратилось истребление сынов Израилевых.9Но уже двадцать четыре тысячи их было умерщвленок тому времени.

10Господь сказал Моисею:11«Финеес, сын Элеазара, внук Аарона–священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, вознегодовав на грех среди них, как и Я на него негодую, так что Я не истребил их в Своем негодовании[1121].12Так вот скажиему: с ним заключаю Я Договор, Завет мира.13И будет завет сей и ему самому, и всем потомкам его заветом вечного священства их: ведь с рвениемдостохвальнымявил Финеес ненависть ко греху во имя Бога своего и восстановил единениес Господомсынов Израилевых».

14А имя поверженного израильтянина, убитого вместе с мидьянитянкой,тоже известно: то был Зимри, сын Салу, из вождей колена Симеона.15Мидьянитянку же звали Козби. Она была дочь Цура, главы одного из племен мидьянитянских.

16И вот что еще сказал Господь Моисею:17«Преследуйте мидьянитян и истребите их.18Ведь это они преследовали вас своими коварными домогательствами, пока не увлекли в постыдные связи у Пеора, как то было в случае с женщиной[1122]по имени Козби, дочерью вождя Мидьяна, что была убита в день истребления народа из–за Пеора».

Вторая перепись

26После того истреблениянарода у горы ПеорГосподь повелел Моисею и Элеазару, сыну Аарона–священника:2«Сосчитайте теперь всех в общине израильтян по семействам их[1123]от двадцати лет и старше – всех годных к службе в войске израильском».

3И потому на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона, распорядились Моисей с Элеазаром–священником,4чтобы сосчитали всех, кто старше двадцати лет, как заповедал то Господь Моисею.

И вот вышедшие из Египта сыны Израилевы[1124]:5колено Рувима, первенца Израиля. Его потомки по именам их родоначальников: род Ханоха, род Паллу,6род Хецрона, род Карми.7Это роды Рувима, и по подсчету число мужчин в них было сорок три тысячи семьсот тридцать.

8Сын Паллу – Элиав.9Сыновья Элиава: Немуэль, Дафан и Авирон. (Дафан этот и Авирон были одними из тех, которые, будучи вождями в общине, выступили против Моисея с Аароном в числе сообщников Корея, восставших против Господа.10Тогда земля разверзлась под возроптавшими и поглотила их вместе с Кореем, чьи сообщники погибли, когда огнем были истреблены двести пятьдесят человек. И с тех пор случившееся с ними – предупреждение для других.11Однако сыновья Корея не были в числе погибших.)

12–13Потомки Симеона по именам их родоначальников: род Немуэля, род Ямина, род Яхина, род Зераха и род Шауля.14Это роды Симеонова колена – двадцать две тысячи двести человек.

15–17Потомки Гада: род Цифьона, род Хагги, род Шуни, род Озни, род Эри, род Ароди и род Арели.18Это роды Гадова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок тысяч пятьсот.

19У Иуды были сыновья Эр и Онан, но они умерли в Ханаане.20Потомки Иуды,сохранившиеся в его колене: род Шелы, род Пареца и род Зараха.21Потомки Пареца: род Хецрона и род Хамуля.22Это роды Иудина колена, и по подсчету мужчин в них было семьдесят шесть тысяч пятьсот.

23–24Потомки Иссахара по именам их родоначальников: род Толы, род Пувы, род Яшува, род Шимрона.25Это роды Иссахарова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят четыре тысячи триста.

26Потомки Завулона по именам их родоначальников: род Середа, род Элона, род Яхлеэля.27Это роды Завулонова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят тысяч пятьсот.

28Потомки Иосифав перепись вошлипо их родам, происходившим от Манассии и Ефрема.29Потомки Манассии по именам их родоначальников: род Махира (Махир был отцом Гилада) и род Гилада.30–32Потомки Гилада: род Иэзера, род Хелека, род Асриэля, род Шехема, род Шемиды и род Хефера.33(У сына Хефера Целофхада сыновей не было, только дочери. Имена дочерей Целофхадаизвестны:Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца.)34Это были роды Манассии, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят две тысячи семьсот.

35И вот потомки Ефрема по именам их родоначальников: род Шутэлаха, род Бехера и род Тахана.36От сына же Шутэлаха Эранапроизошел отдельныйрод.37Это роды Ефремова колена, и по подсчету мужчин в них было тридцать две тысячи пятьсот.

Всё это были потомки Иосифа по родам их.

38Потомки Вениамина по именам их родоначальников: род Белы, род Ашбела, род Ахирама,39род Шефуфама и род Хуфама.40Потомки Белы от его сыновей Арда и Наамана – роды, носящие их имена.41Это роды Вениаминова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч шестьсот.

42Потомки Дана – это род Шухама. Этим родом и было представлено колено Дана.43И по подсчету мужчин в роду Шухама было шестьдесят четыре тысячи четыреста.

44Потомки Асира по именам их родоначальников: род Имны, род Ишви и род Берии.45Потомки Берии – это род Хевера и род Малкиэля.46(Дочь Асира звали Серах.)47Это роды Асирова колена, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят три тысячи четыреста.

48–49Потомки Неффалима по именам их родоначальников: род Яхцеэля, род Гуни, род Ецера и род Шиллема.50Это роды Неффалимова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч четыреста.

51И общее число всех взятых на учет сынов Израилевых было шестьсот одна тысяча семьсот тридцатьчеловек.

52После этого Господь сказал Моисею:53«Для них землю, как наследство их, надо будет разделить соответственно числу имен,взятых на учет в каждом роду.54Большому роду и земли в наследство следует дать больше, малому же – меньше. Каждый из них должен получить свое наследство соответственно количеству тех, кто в этом роду был взят на учет.55Делить землю нужно будет по жребию. Наследство получит поименно каждый род,56как большой, так и малый».

57Пересчитаны были и все левиты по их родам, носящим имена их родоначальников: род Гершона, род Кехата и род Мерари.

58Вот также и те роды Левия,которые ведут свое происхождение от этих трех основных родов: роды Ливни, Хеврона, Махли, Муши, Корея.

У Кехата родился Амрам.59Женой его стала Йохевед[1125], которая тоже была дочерью Левия (женаЛевия родила ееещев Египте). Йохевед родила Амраму Аарона, Моисея и их сестру Мариам.60У Аарона в свой черед родились Надав, Авиуд, Элеазар и Итамар.61(Но Надав и Авиуд умерли, когда принесли Господу недозволенный огонь.)

62Всего левитов, мужчин в возрасте старше одного месяца, было взято на учет двадцать три тысячи человек. Считали их отдельно от других сынов Израилевых, потому что им не была выделена земля в наследство, как другим израильтянам.

63Это все, кто был посчитан Моисеем и Элеазаром–священником на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона.64И среди них не было ни одного из тех, кого Моисей с Аароном взяли на учет в то время, когда проводили перепись сынов Израилевых в пустыне Синайской.65Ведь о них Господь сказал: «В этой пустыне все они умрут». Никого из них не осталось в живых, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина.

Просьба дочерей Целофхада

27Дочери Целофхада,узнав о переписи и распределении земельных участков, пришлик Святилищу. Их отец был сыном Хефера, внуком Гилада, отцом коего был Махир из колена Манассии, сына Иосифа. Их имена: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца.2Они предстали перед Моисеем, Элеазаром–священником и вождями общины – перед всеми собравшимися у входа в Шатер Откровения – и сказали:3«Отец наш умер в этой пустыне. Но он не был сообщником тех, кто примкнул к Корею в своем восстании против Господа. За свой собственный грех он умер, не оставив после себя сыновей.4Справедливо ли, что имя отца нашего должно быть забыто в его роду, раз не было у него сына? Дайте же и нам землю в собственность среди родственников отца нашего».

5И предстал Моисей с этим делом перед Господом,6Который сказал ему:7«Правду говорят дочери Целофхада. Вы непременно должны дать им собственность как их наследство среди родственников отца их. Пусть это и будет наследством отца их, которое им отойдет.8А сынам Израилевым объясни: «Если умер кто, не оставив после себя сына, пусть то, чем он владел, отойдет к его дочери.9А если не было у него и дочери, то пусть его собственность перейдет к братьям его.10Ну, а если не было у него и братьев, то наследниками будут братья отца его.11Если же у его отца не было братьев, то пусть перейдет наследство к ближайшему кровному родственнику из его рода. Это должно быть обычным законным правом в Израиле, по повелению Господа через Моисея“».

О преемнике Моисея

12Господь сказал Моисею: «Взойди на холм горного хребта Аварим [гору Нево][1126]аи обозри землю, которую определил[1127]бЯ сынам Израилевым.13После того как увидишь ее, ты тоже приобщишься к праотцам своим[1128], как это произошло с братом твоим Аароном.14Ведь ты и Аарон ослушались повеления Моего, когда община восстала против Меня в пустыне Цин, и не явили вы святости Моей перед лицом роптавшей толпы в Мериве, у вод раздора в Кадеше, в пустыне Цин».

15Тогда Моисей попросил Господа:16«Господи, Боже – Владыка над жизнью и смертью всякой плоти[1129], да будет угодно Тебе поставить человека над этой общиной,17который мог бы идти впереди них, вести их за собой и руководить ими[1130], дабы не уподобился народ Господень овцам без пастыря».18И Господь ответил Моисею: «Призови Иисуса Навина, того, в ком есть дух,необходимый для дела этого; на него возложи руки.19Поставь его перед Элеазаром–священником и перед всей общиной и на виду у всех поручи ему это служение;20насколько возможно, облеки его величием власти своей[1131], чтобы вся община сынов Израилевых повиновалась ему.21А он должен будет обращаться к Элеазару–священнику, чтобы тот вопрошал Господа о воле Его через урим[1132]а. Всё сказанное Элеазаром должно быть обязательным и для самого Иисуса, и для всей общины во всех их делах и образе жизни[1133]б».

22Моисей так и сделал, как повелел ему Господь: призвал Иисуса, поставил его перед Элеазаром–священником и всей общиной,23возложил на него руки и поручил ему служение, как повелел Господь через него, Моисея.

Дополнительные указания о жертвоприношениях

28Господь дал Моисею2такие вот еще указания для сынов Израилевых: «Вы в ответе за то, чтобы все приношения Мне, пища Мне – дары для благоухания, Мне приятного, – были предо Мной в определенное для них время.

Жертвоприношение каждодневное

3Скажи им: «Вот дар, который вы должны приносить Господу каждый день: два годовалых ягненка без изъяна – это постоянное, непрекращающееся всесожжение.4Первого ягненка надлежит приносить в жертву утром, второго – вечером, перед наступлением темноты;5к этому нужно будет прибавлять хлебный дар: десятую часть эфы лучшей муки, политой четвертью гина[1134]чистого елея, выжатого из маслин.6Такое непрерывное всесожжение было учреждено на горе Синай как дар приятного благоухания Господу.7И при этом в возлияние следует использовать на каждого ягненка четверть гина крепкого напитка[1135]; это возлияние должно совершаться пред Господом на святом месте.8Второго ягненка надо будет предавать огню вечером, перед наступлением темноты, и делать с ним надлежит всё то же, что и с утренним приношением, прибавляя и в этот раз возлияние. Это дар Господу, благоухание, Ему приятное.

Субботние жертвоприношения

9В субботний день два годовалых ягненка – опять же без изъянов каких–либо – должны бытьдополнительнопринесены в жертву, а также две десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой елеем, и положенные возлияния.10Такое всесожжение следует совершать каждую субботу сверх непрекращающихся, постоянных всесожжений и положенных возлияний.

Ежемесячные жертвоприношения

11А в первый день каждого месяца[1136]приносите Господу такое всесожжение: двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят – всех без изъянов.12С каждым быком должен быть и хлебный дар из трех десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой елеем; с бараном – две десятых эфы муки, политой оливковым маслом;13а на каждого ягненкадостаточноодной десятой части эфы муки, политой елеем. Это всесожжение, дар приятного благоухания Господу.14Возлияния при этихдарахдолжны быть такими: по половине гина вина на каждого молодого быка, по трети – на барана и по четверти гина – накаждогоягненка. Это всесожжения, совершаемые каждый месяц, в первый день месяца, в течение года.15А кроме постоянного всесожжения приносите Господу козла в жертву за грех с положенным при этом возлиянием.

О пасхальных жертвоприношениях

16В первый месяц, в четырнадцатый день его, – пасхальное приношение Господу,17и пятнадцатый день этого месяца пусть будет у вас праздничным днем. В течение семи дней ешьте только пресный хлеб.18Начните первый из этих дней священным собранием и никакой повседневной работой в сей день не занимайтесь.19И как дар, как всесожжение, приносите в жертву Господу двух молодых быков, одного барана и семь однолетних ягнят без изъянов20и положенные дары хлебные: лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на барана–по две десятых эфы21и на каждого из семи ягнят – по одной десятой.22И в жертву за грех – одного козла, дабы восстановить ваше единениес Богом.23Эти жертвы следует приносить помимо утреннего всесожжения, то есть непрерывного всесожжения.24Вы будете делать сие в каждый из семи дней, принося пищу как дар в благоухание, Господу приятное.25А в седьмой день у вассновабудет священное собрание, и в этот день никакой повседневной работой не занимайтесь.

О празднике Первых плодов

26И в день приношения первых плодов, когда приносите вы Господу первый хлеб нового урожая, в ваш праздник Недель[1137], тоже созывайте священное собрание; никакой повседневной работой не занимайтесь.27Приносите в жертву двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят как всесожжение, как приятное благоухание Господу,28и положенные дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого быка по три десятых эфы, на барана–по две десятых эфы29и на каждого из семи ягнят – по одной десятой.30И в жертву за грех – одного козла, дабы восстановить ваше единениес Богом.31Эти всесожжения – без изъяна должны они быть – следует совершать сверх утреннего непрерывно совершающегося всесожжения и положенного хлебного дара.

Праздник Труб

29В первый день седьмого месяца вам надлежит проводить священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Это тот день, когда вам надо будет в трубы трубить2и принести в жертву во всесожжение, в приятное для Господа благоухание, одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят – всех без изъяна;3и положенные дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы[1138]4и на каждого из семи ягнят – по одной десятой[1139].5И в жертву за грех следует принести одного козла, дабы восстановить ваше единениес Богом.6Эти дары Господу, благоухание, для Него приятное, будут дополнять всесожжения, приносимые и в начале каждого месяца, и ежедневно, с надлежащими при этом хлебными дарами и возлияниями.

День очищения

7И в десятый день седьмого месяца вы должны проводить священное собрание, смирять свои души[1140]в этот день и не работать.8Во всесожжение Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует принести в жертву одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят – всех без изъяна;9и надлежащие при этом дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы10и на каждого из семи ягнят – по одной десятой.11И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх приносимогоза грехи всего народав День очищения и сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.

Праздник Кущей

12В пятнадцатый день седьмого месяца должно быть у вас священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Семь дней пусть продолжается у вас праздник,посвященныйГосподу.13В дар Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует совершить жертвоприношение, принести во всесожжение тринадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят – без изъяна быть они должны.14И при этом положенные дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на каждого барана по две десятых эфы15и на каждого из четырнадцати ягнят – по одной десятой.16И одного козла в жертву за грех нужно принести сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

17На второй день – двенадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна18и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.19И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.

20В третий день–одиннадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна21и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.22И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

23На четвертый день–десять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна24и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.25И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

26В пятый день–девять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна27и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.28И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

29На шестой день–восемь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна30и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.31И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

32В седьмой день–семь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна33и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.34И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

35В восьмой день вам надлежит проводить праздничное собрание. И в этот день – никакой повседневной работы!36Во всесожжение, в дар и благоухание, Господу приятное, принесите в жертву одного молодого быка, барана тоже одного и семь годовалых ягнят – всех,конечно же, без изъянов37и при этом надлежащие дары хлебные и соответствующие возлияния к молодому быку, барану и ягнятам, по их числу.38И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

39Это те жертвы, которые вы должны приносить Господу в указанные праздники сверх всесожжений ваших по обету, и из особого рвения, и возлияний, и благодарственных жертв“».

30И Моисей пересказал сынам Израилевым всё, что повелел ему Господь.

О верности обетам

2Вождям, которые представляли все колена сынов Израилевых, Моисей передал такое повеление Господа:3«Если даст кто обет Господунечто сделать для Негоили свяжет себя клятвою, что будет воздерживаться от чего–либо, он должен держать свое слово[1141], должен точно исполнить всё, что произнес устами своими.

4Если женщина в девичестве своем, когда живет еще в доме отца своего, даст обет Господу или пообещает воздерживаться от чего–либо,5то все обеты ее должны ею соблюдаться и всякое обещание о воздержании исполняться. Но это только в том случае, если отец ее, услышав об обете или такого рода обещании дочери, не возразил ей.6Если же он, узнав об ее обете или ее обязательстве о воздержании, запретит ей их исполнять, она освобождается от них. Господь не вменит ей это в вину, поскольку отец запретил ей это сделать.

7Если на замужней женщине остаются какие–то обеты или поспешные обещания, которыми она связала себя,8она должна соблюдать их только в том случае, если ее муж, слыша о них, промолчит.9Однако, когда муж, услышав, запретит ей держаться ее обета или поспешного обещания, которым она связала себя, он тем самым отменит их. И Господь не вменит ей это в вину.

10Любой обет вдовы или женщины разведенной остается для нее обязательным.

11Если женщина, живущая со своим мужем, дает обет или клятвенно обещает воздерживаться от чего–то,12а он, слыша о том, ей ничего не говорит и не запрещает, – все такие обеты и обязательства о воздержании, принятые этой женщиной на себя, должны исполняться.13Но если муж такой женщины откажется признавать их, как только о них услышит, тогда ничто из сказанного ею: ни один из ее обетов и никакое обещание о воздержании – не будет обязательным. Муж ее отменил их, и Господь не вменит ей это в вину.

14Любой обет и всякое клятвенное обязательство, данное женщиной для смирения ее души[1142], муж ее имеет право утвердить или запретить.

15Но если муж, услышав о них, молчит и день и два, то он тем самым выражает свое согласие с ее обетами и взятыми на себя обязательствами о воздержании, признаёт их молчанием своим.16Однако если он отменяет их спустя какое–то время после того, как стало ему известно о них, тогда за ее вину он будет в ответе».

17Таковы установления, которые дал Господь Моисею об отношениях между мужем и женою, между отцом и дочерью в годы девичества ее, когда живет она еще в отчем доме.

Военный поход против мидьянитян

31Господь сказал Моисею:2«Воздай мидьянитянам за сынов Израилевых! После этого отойдешь ты к праотцам своим[1143]».3Моисей обратился к народу: «Снарядите своих воинов для битвы против мидьянитян, дабы совершить над ними отмщение Господне,4по тысяче человек из каждого колена Израилева должны принять участие в военном походе».

5Вооруженных воинов по тысяче человек от каждого колена – всего двенадцать тысяч – было набрано в войско из тысяч Израилевых.6Послал их Моисей в сражение, по тысяче от каждого колена, и с ними Финееса, сына Элеазара–священника, который взял с собой сосуды из Святилища и трубы походные.

7Пошли они в атаку на мидьянитян, как повелел Господь Моисею, и истребили всех мужчин,8включая и пятерых царей Мидьяна: Эви, Рекема, Цура, Хура и Рева; сразили мечом и Валаама, сына Беорова.9А женщин Мидьяна и детей их взяли в плен сыны Израилевы, и как добычу увели они и весь крупный рогатый скот мидьянитян, и весь мелкий и забрали всё их добро;10поверженные города и окрестные селения их были преданы огню.11Собрали они всё захваченное имущество, всю добычу, людей и скот12и доставили всё: пленных, захваченное имущество и добычу – к Моисею и Элеазару–священнику и всему обществу сынов Израилевых в стан, который был расположен на равнинах Моава, близ Иордана, где на другом берегу был Иерихон.

Обряд очищения после сражения

13Моисей с Элеазаром–священником и вожди общества вышли за стан, чтобы встретить своих воинов.14Моисей разгневался на военачальников – глав тысяч и сотен, – возвратившихся из похода:15«Это что, вы оставили в живых всех женщин?!16Ведь это они по совету Валаама побудили сынов Израилевых пойти на измену, проявить неверность Господу у Пеора, вызвав то бедствие великое, что обрушилось на общество Господне.17Так убейте же теперь всех мальчиков и женщин, знававших мужчин.18А девиц, которые мужчин не знали, оставьте для себя.19Но семь дней вы должны пробыть вне стана. Ведь всякому, кто убил человека или прикоснулся к сраженному, – не только вам, но и пленникам вашим – нужно будет ритуально очиститься в третий и в седьмой день.20И должны вы будете очистить и все одежды ваши, каждую вещь из кожи или изделие из шерсти козьей, равно и деревянную утварь вашу».

21Элеазар–священник сказал воинам, ходившим в поход, что таков чин обрядаочищения, предписанного Законом, заповеданным Господом Моисею, и добавил:22«А всё, что из золота, серебра, меди, железа, олова и свинца,23все вещи, что огонь выдерживают, в огонь поместите, и будут чисты они. Но и им должно пройти через воды очищения. А что боится огня, следует только водой очищать.

24В седьмой же день, когда постираете одежды свои, станете чисты и сможете вернуться в стан».

Раздел добычи

25После того Господь сказал Моисею:26«Ты с Элеазаром и с главами родов ваших пересчитайте и людей, и скот – всё, что было захвачено;27всё это разделите на две равные части между воинами, участниками похода, и всем остальным обществом.28Из доли воинов, участников похода, отделите как приношение Господу: от каждых пятисот одну пленницу и одну голову крупного рогатого скота, одного осла и одну овцу.29Это приношение Господу из их половины добычи, и она должна быть передана Элеазару–священнику.30Из половины же добычи сынов Израилевых возьмите от каждых пятидесяти человек одну пленницу и одну голову скота крупного, одного осла и одну овцу. Это отдайте левитам, которые отвечают за Скинию Господню».

31Моисей с Элеазаром–священником так и сделали,как повелел Господь Моисею.32И оказалось, что всей добычи, захваченной воинами, того, что былов стандоставлено, – шестьсот семьдесят пять тысяч голов мелкого рогатого скота,33семьдесят две тысячи – крупного,34шестьдесят одна тысяча ослов.35А что до пленниц– это были тридцать две тысячи девиц, не знавших мужчин.36Половина, доставшаяся войску, составила триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого рогатого скота,37из них приношение Господу – шестьсот семьдесят пять.38Воины получили и тридцать шесть тысяч голов крупного рогатого скота, из которых в приношение Господу – семьдесят две головы;39получили они и тридцать тысяч пятьсот ослов – приношение Господу из них составило шестьдесят одну голову.40Из шестнадцати тысяч девственниц, доставшихся войску, Господу были отданы тридцать две.41Всё, что составило часть Господню, Моисей передал в качестве приношения, как заповедал ему Господь, Элеазару–священнику.

42И та половина, которую сынам Израилевым отделил Моисей из добытого воинами,43составила тоже триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого скота,44тридцать шесть тысяч – крупного,45тридцать тысяч пятьсот ослов.46Были им отданыи шестнадцать тысяч девственниц.47Но от этой половины всей добычи, от долине участвовавших в сражениисынов Израилевых, Моисей взял одну пятидесятую всех пленниц и скота и отдал всё это левитам, которые отвечали за Скинию Господню, как заповедал ему Господь.

48Тогда пришли к Моисею военачальники – главы тысяч и сотен –49и сказали ему: «Слуги твои пересчитали всех воинов, бывших под нашим началом, и оказалось, что никто из них не погиб.50И вот мы приносим Господу вещи золотые, которые каждый из нас добыл: браслеты для предплечий и запястий, перстни, серьги и подвески, чтобы восстановить нарушенное единение с Господом».51Моисей с Элеазаром приняли от них золото – все эти искусно сделанные вещи.52Всё золото, поступившее от военачальников – глав тысяч и сотен, – золото, которое Моисей и Элеазар преподнесли как дар Господу, весило шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят шекелей[1144].

53Каждый из воинов взял свою добычу для себя.54А Моисей и Элеазар–священник, получив золото от военачальников, глав тысяч и сотен, внесли его в Шатер Откровения ради сынов Израилевых, дабы пред Господом оно о них напоминало[1145].

Распределение земель к востоку от Иордана

32У израильтян из колена Рувимова и колена Гадова были огромные стада крупного и мелкого скота. Увидев, что земли Язер и Гилад очень хороши для выпаса их скота,2они пришли к Моисею, Элеазару–священнику и вождям общины и сказали:3«Атарот, Дивон, Язер, Нимра, Хешбон, Элале, Севам, Нево, Веон –4города тойместности, которую Господь подчинил общине Израилевой, – край хороших пастбищ, а у нас, рабов ваших, есть скот».5И продолжили: «Если мы снискали ваше расположение, отдайте эти земли нам, рабам вашим, пусть будут они нашей собственностью. Не ведите нас за Иордан[1146]».

6«Так вы хотите отсидеться здесь в то время, когда братья ваши отправятся на войну?! – спросил Моисей потомков Гада и Рувима. –7Зачем вам ослаблять решимость других израильтян перейти в ту землю, которую определил им Господь?8Точно так поступили и отцы ваши, когда отправил я их из Кадеш–Барнеа осмотреть землю ханаанскую.9Они прошли до долины Эшкол, осмотрели и,вернувшись, отбили желание у сынов Израилевых идти в ту землю, которую Господь решил им отдать.10В тот день разгневался Господь и поклялся:11«Никто старше двадцати лет из тех, кто вышел из Египта, не увидит земли, которую Я клятвенно обещал Аврааму, Исааку и Иакову! Не захотели следовать за Мной – не по сердцу им это было.12Никто, кроме Халева, сына Ефуннэ, кениззея, и Иисуса Навина, – они за Мной последовали, им это было по сердцу“.13И в Своем гневе на израильтян заставил Господь их скитаться в пустыне целых сорок лет, пока не умерло всё поколение тех, кто творил зло на виду у Господа[1147].14И вот вы, отродье грешников, становитесь на место своих отцов, чтобы вызвать страшный гнев Господень на Израиль.15Если не захотите следовать за Ним, Он вновь обречет этот народ на пребывание в пустыне, и вы станете причиной его гибели».

16Тогда они подошли ближе к нему и сказали: «Всё, что мы хотим, так это построить здесь загоны для скота и города для семейств наших,17но потом возьмем в руки оружие и будем готовы идти как передовые отряды сынов Израилевых, пока не пройдем с ними туда, где они поселятся. В это время семьи наши смогут жить в укрепленных городах, которые защитят их от жителей земли этой.18Мы не вернемся в дома свои, пока каждый из сынов Израилевых не получит своего наследства.19И мы не потребуем для себя никакого владения по ту сторону Иордана и далее, потому как земли в наследство нам уже отведены здесь, на востоке от Иордана».

20И тогда сказал Моисей: «Если это исполните, если возьмете оружие в руки, чтобы перед Господом –перед ковчегом Его– идти на войну,21и каждый из ваших воинов перейдет через Иордан, дабы быть там на глазах у Господа[1148], пока Он не прогонит врагов Своих,22и возвратитесь домой только после того, как та земля будет покорена на глазах у Господа, вот тогда вы исполните свое обязательство перед Ним и Израилем, и Господь признает эти земли вашими.23Но если не сделаете так, против Господа согрешите. И можете быть уверены – грех ваш найдет вас, чтобы вас покарать[1149].24А теперь стройте города свои для детей ваших и загоны для скота, но то, что обещали, исполните!»

25Потомки Гада и Рувима заверили Моисея: «Рабы твои, мы всё так и сделаем, как ты велишь нам, господин наш:26дети наши, жены и все стада, весь скот наш, останутся здесь, в городах Гилада.27А мы, рабы твои, перейдем за реку, все способные носить оружие пойдем в сражение пред Господом, как ты, господин наш, велишь».

28Моисей же дал повеление о них Элеазару–священнику, Иисусу Навину ивсемвождям колен сынов Израиля,29сказав: «Если потомки Гада и Рувима, каждый, кто способен носить оружие, на самом деле перейдут Иордан вместе с вами для участия в войне перед Господом, то, как только земляпо ту сторонубудет покорена вами, отдайте им Гилад в собственность.30Но если они вооруженными не пойдут с вами, то получат надел свой среди вас в землях Ханаана».

31И согласились с этим сыны Гада и Рувима: «Сделаем всё так, как повелел нам, рабам твоим, Господь:32пред Господом перейдем через реку и войдем с оружием в руках в землю Ханаана, сохранив за собой наследство по эту сторону Иордана».33Так отдал Моисей потомкам Гада и Рувима и половине колена Манассии, сына Иосифа, царство Сихона, царя амореев, и царство Ога, царя Башана; все земли этих царств отдал он им вместе с городами и окрестными поселениями.

34И отстроили тогда потомки ГадагородаДивон, Атарот, Ароэр,35Атрот–Шофан, Язер, Йогбоха,36Бет–Нимру и Бет–Харан – города–крепости и загоны для мелкого рогатого скота.37Потомки Рувима отстроили Хешбон, Элале, Кирьятаим,38Нево, Баал–Меон и Сивму, при этом дали отстроенным городам свои названия.

39Сыновья Махира, потомка Манассии, напали на город Гилад и, завладев им, изгнали живших в нем амореев.40Моисей отдал этот самый Гилад Махиру, потомку Манассии, где тот и стал жить.41Другой жесын Манассии, Яир, завоевал окрестные селения вокругГиладаи назвал их Селения Яира[1150].42А Новах пошел и завоевал Кенат с окрестными селениями и назвал этот край своим именем – Новах.

Странствия из Египта до Моава

33Ниже приводится запись о стоянках сынов Израилевых во время их странствия из Египта, когда под началом[1151]Моисея и Аарона шли они своими воинствамиодно колено за другим.2Моисей по повелению Господа вел запись каждого их перехода от одной стоянки к другой.

3Они вышли из Раамсеса на следующий день после Пасхальной трапезы. Это был пятнадцатый день первого месяца. Шли они спокойно и смело[1152]на глазах у всех египтян.4А египтяне в это время как раз хоронили первенцев своих, сраженных Господом, когда исполнял Он приговор Свой над их богами.

5Выйдя из Раамсеса,направилисьсыны Израилевы в Суккот, где и разбили стан свой.6Покинув Суккот, раскинули стан в Этаме, недалеко от пустыни.7А затем от Этама они повернули к Пи–Хахироту, что перед Баал–Цефоном, и разбили стан возле Мигдоля.8По завершении своего пребывания в Пи–Хахироте[1153]пересекли они море, три дня шли через пустыню Этам и разбили стан в Маре.9Из Мары ушли израильтяне в Элиму, где было тогда целых двенадцать источников и семьдесят финиковых пальм; здесь вновь разбили они свой лагерь.10Покинув Элиму, остановились они у Красного моря.11После того снова тронулись они в путь идостиглипустыни Син, где разбили стан свой.12Выйдя из пустыни Син, двинулись в Дафку, где разбили стан,13а оттуда – в Алуш, гдеопятьостановились.14Выйдя из Алуша, добрались они до Рефидима, где разбили стан, но здесь не оказалось воды для питья.15После Рефидима, пройдя дальше, остановились они в Синайской пустыне.16После Синайской пустыни был Киврот–Хаттаава,17из которогонаправилисьв Хацерот, где разбили стан,18оттуда перешли в Ритму.19Выйдя из Ритмы, разбили они свой стан в Риммон–Пареце;20а после него была у них стоянка в Ливне.21Из Ливны они перешли в Риссу, где разбили стан,22из Риссы – в Кехлету и там стояли станом.23После того направились они к горе Шафер, гдетожестояли станом;24покинув это место, разбили стан в Хараде,25откуда двинулись дальше и разбили стан в Макхелоте.26Выйдя из Макхелота, свой лагерь разбили они в Тахате.27За Тахатом был Тарах,28за Тарахом – Митка.29Выйдя из Митки, остановились в Хашмоне.30Оставив Хашмону,добрались сыны Израилевы до Мосерота, где разбили свой стан.31Выйдя из Мосерота, остановились в Бене–Яакане.33–37Потом были новые переходы и новые стоянки: в Хор–Хаггидгаде, после него – в Йотвате, затем – в Авроне, в Эцьон–Гавере ипосле того– в пустыне Цин, то есть в Кадеше. Выйдя из Кадеша, остановились они уже у горы Хор, на границе с землей эдомской.38Аарон–священник по велению Господа взошел на гору Хор и умер там. Шел сороковой год по исходе сынов Израилевых из Египта, первый день пятого месяца этого года.39Было Аарону сто двадцать три года, когда упокоился он на горе Хор.40Тогда–тоо продвижении израильтян к землям ханаанским узнал царь Арада, живший в Негеве[1154].41От горы Хор сыны Израилевы прошли к Цалмоне, где разбили стан.42Выйдя из Цалмоны, они остановились в Фуноне.43От Фунона отправились израильтяне к Овоту, где разбили стан,44выйдя из Овота, остановились в Ие–Хаавариме, что на границе Моава.45Оставив Иим, дошли до Дивон–Гада, где разбили стан.46Выйдя из Дивон–Гада, остановились в Алмон–Дивлатайме.47Покинув Алмон–Дивлатайму, достигли гор Аварима и там разбили стан свой у горы Нево.48А когда они ушли от гор Аварима, то остановились на равнинах Моава, близ Иордана, где на другом берегу был Иерихон.49Здесь, у Иордана, разбили они стан свой на равнинах Моава: от Бет–Хаешимота до Авель–Хашиттима.50И вот тут, на равнинах Моавских, близ Иордана, напротив Иерихона, Господь поручил Моисею51так сказать сынам Израилевым: «Когда перейдете вы через Иордан и вступите в ханаанскую землю,52продвигаясь вперед, изгоните оттуда всех жителей, и разрушьте их идольские изображения и резные изваяния уничтожьте, и холмы,где они идолам поклоняются, разровняйте.53Овладейте землею той и поселитесь на ней, ибо вам Я отдал ее, чтобы вы ею владели.54Вам надлежит разделить ту землю в наследство между родами своими по жребию, и при этом большому роду и земли в наследство должно достаться больше, малому же – меньше; а наследство ваше будет на том месте, которое укажет жребий каждому из ваших колен и родов.55Если же не изгоните от себя жителей Ханаана, тогда те, кого вы оставите, будут для вас как бельмо на глазу и заставят вас чувствовать себя так, будто сидите вы на иголках[1155]; они всегда будут пытаться изгнать вас с земель, на которых поселитесь.56Тогда и Я поступлю с вами так, как решил поступить с ними».

Границы новых земель

34Господь повелел Моисею2дать такие указания сынам Израилевым: «Когда войдете в землю ханаанскую (в землю, что достанется вам в наследство, в Ханаан с его границами),3южная окраина ваших владений будет простираться от пустыни Цин вдоль Эдома. Граница здесь пойдет от южного берега Соленого моря[1156]на восток;4потом повернет она южнее, к возвышенности Акраббим, и пересечет пустыню Цин, пройдет с юга от Кадеш–Барнеа и выйдет к Хацар–Аддару и от него – к Ацмону.5От Ацмона повернет она к руслу реки Египетской и дойдет доВеликогоморя[1157].

6Само это море будет границей ваших земель на западе.

7Отметьте свою северную границу: она протянется от того же Великого моря к горе Хор,8а от горы Хор до Хамата. Затем граница пойдет до Цедада,9выйдет к Зифрону и закончится у Хацар–Энана. Вот такой будет ваша северная граница.

10На востоке проведите границу от Хацар–Энана к Шефаме.11И от Шефамы эта граница пройдет к Харивле, что восточнее Аина, а потом протянется вниз, пока не достигнет берега озера Киннерет[1158]на востоке,12затем пойдет вдоль Иордана и завершится у Соленого моря.

Вот границы вокруг ваших земель».

13После того Моисей дал такие указания сынам Израилевым: «Вот это и есть та земля, которую вы должны поделить по жребию как свое наследство. Господь повелел дать ее девяти с половиной коленам,14потому что потомки колена Рувима, потомки колена Гада и половина колена Манассииужеобрели свое наследство.15Они получили свою часть с восточной стороны Иордана, напротив Иерихона».

16Господь сказал Моисею:17«Вот имена тех мужей, которые должны будут разделить для вас землюна отдельные наследственные владения: это Элеазар–священник и Иисус Навин,18а в помощь себепри разделе земли пусть пригласят они вождей от каждого колена:

19от колена Иудыэто будетХалев, сын Ефуннэ;

20от колена потомков Симеона – Шемуэль, сын Аммихуда;

21от колена Вениамина – Элидад, сын Кислона;

22от колена потомков Дана – вождь Букки, сын Йогли;

23от потомков Иосифа:

от колена потомков Манассии – вождь Ханниэль, сын Эфода,

24от колена потомков Ефрема – вождь Кемуэль, сын Шифтана;

25от колена потомков Завулона – Элицафан, сын Парнаха;

26от колена потомков Иссахара – вождь Палтиэль, сын Аззана;

27от колена потомков Асира – вождь Ахихуд, сын Шеломи;

28и от колена потомков Неффалима – вождь Педаэль, сын Аммихуда».

29Вот этим людям повелел Господь распределить среди сынов Израилевых наследие их в земле ханаанской.

Города левитов

35Тогда же на равнинах Моава у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею:2«Распорядись о том, чтобы сыны Израилевы выделили из всего наследства, которым они будут владеть, города, где смогут жить левиты, а также чтобы вокруг этих городов выделили и земли с пастбищами.3Тогда будут у них города, где им жить самим, будут и угодья вокруг для скота ипрочейих собственности –их коз и овец– словом, для всех их животных.4Пастбища, которые дадите вы левитам, должны простираться во все стороны от стен города не меньше чем на тысячу локтей.

5Наружные пределытакихгородских угодий должны быть длиной по две тысячи локтей с каждой из четырех сторон[1159]: восточной, южной, западной и северной – с городом в центре. И это будут угодья, принадлежащие городам.

6Среди городов, которые отдадите вы левитам, шесть будут городами–убежищами: вы позволите скрываться в них убийцам. И вы должны дать левитам еще сорок два других города,7так что всего они получат сорок восемь городов с угодьями при них.8Когда будете выделять города для левитов из всех владений сынов Израилевых, делайте это соразмерно с величиной каждого колена: возьмите больше городов у того колена, где их много, и меньше там, где их немного».

Города–убежища

9Господь повелел Моисею10сказать сынам Израилевым: «Когда перейдете вы через Иордан и вступите в ханаанскую землю,11определите свои города–убежища, где смогут скрываться убийцы, те, кто лишил кого–либо жизни неумышленно.12Эти городас проживающими в них левитамибудут у вас местами убежища от мстителей, дабы не погибнуть людям, обвиняемым в убийстве, прежде чем предстанут они перед судом общины.13Таких городов, определенных вами для убежища, должно быть шесть:14три по эту сторону Иордана и три в самой земле ханаанской. Они должны стать местами убежища.15В этих шести городах сможет найти себе убежище любой человек, убивший кого–то неумышленно, будь он из сынов Израилевых, или человек пришлый среди вас, или какой–либо переселенец.

16Иное дело, если кто ударил другого, скажем, железным каким–то орудием и убил человека. Ударивший – точно убийца и должен быть предан смерти.17И если кто ударил другого камнем, которым можно убить, и человек оттого умер, совершивший сие – убийца, и его следует казнить.18То же и с деревянным орудием, которым можно убить: если и таким кто ударит человека и тот умер, то ударившийтожеубийца, которого надлежит предать смерти.19С таким убийцей пусть расправится его кровный мститель: как только встретит его, сразу же пусть свершит приговор.

20И если кто из ненависти толкнет какого–либо человека, а то и бросит со злым умыслом в него чем–нибудь, и тот умрет;21или когда ударит какой–нибудь человек, движимый враждой, другого рукою своей и тоттожеумрет, то виновного в смерти следует считать настоящим убийцей и, значит, нужно непременно предать смерти. Как только встретит его кровный мститель, сразу же должен убить.22Но если неумышленно, не из вражды толкнет кто–то человека или бросит в него чем–нибудь без злого умысла,23а то и уронит на человека, не видя его, какой–нибудь камень, который может убить, и тот умрет, – а он ему не враг, и не подозревается в том, что желал ему зла, –24пусть община, руководствуясь этими указаниями, рассудит междуневольнымубийцей и кровным мстителем.25И община должна спасти такого убийцу от кровной мести, возвратив его в тот самый город–убежище, в который он когда–то бежал. И он должен там жить до смерти первосвященника, помазанного священным елеем.26Если убийца выйдет почему–либо за стены города–убежища, в котором он обрел защиту[1160],27и встретит его за городом мститель его и убьет, то не будет отвечать он за кровопролитие.28Убийца ведь должен был оставаться в своем городе–убежище до смерти первосвященника и только после кончины того мог вернуться к себе домой.29Пусть это будет установлением для суда вашего на все времена, где бы ни жили вы.

30Обвиняемого в убийстве следует предать смерти, если есть показаниядвух или трехсвидетелей; по показаниям одного свидетеля никто не может быть казнен.31И еще: за жизнь убийцы нельзя брать выкуп; если повинен он в смерти, его непременно следует и предать ей.32Нельзя брать выкуп и с того, кто убежал в город–убежище, чтобы позволить ему вернуться и жить на земле своей до смерти первосвященника.33Не оскверняйте же землю, на которой будете жить, ибо пролитие крови людской оскверняет землю; земля не иначе очищается от крови, что пролилась на ней, как только кровью того, кто ее пролил.34Не делайте нечистой землю, на которой вы живете, на которой Я пребываю, ибо Я, Господь, пребываю среди сынов Израилевых».

Дополнение к закону о дочерях–наследницах

36Главы семейств из рода Гилада, сына Махира, внука Манассии, из колена потомков Иосифа, пришли к Моисею и сказали ему и вождям, главам родов израильских:2«Господь велелтебе, господину нашему, разделить всю землю в наследство между сынами Израилевыми по жребию; и еще велел Онтебе, господину нашему, наследство Целофхада, брата нашего, отдать дочерям его.3Но что будет, если станут они выходить замуж за израильтян из другого колена?! Ведь доля их отойдет от владений наших, и получит ее тогда тот род, к которому они,выйдя замуж, примкнут! И из–за этого мы лишимся части отведенного нам по жребию земельного наследства.4А когда в Израиле настанет юбилейный год[1161], доля этих дочерей будет присоединена к наследству того колена, к которому они примкнули. И от наследства отцов наших отнятой окажется доля дочерей Целофхада».

5Тогда Моисей по повелению Господа объявил сынам Израилевым, что заявление этих потомков колена Иосифа вполне оправданно,6и провозгласил волю Господа о дочерях Целофхада: они могут выходить замуж за тех, кто им понравится. Однако избранниками их могут быть только мужчины их собственного рода.7Наследственная земля сынов Израилевых не должна переходить от одного колена к другому; все израильтяне должны хранить отцовскую собственность их колена неурезанной.8И каждая дочь, наследующая участок земли в одном из израильских колен, может стать женой мужчины из любой семьи в колене ее отца, чтобы каждый израильтянин владел наследством своих отцов.9Никакое наследство не должно переходить от одного колена к другому, и каждое колено в Израиле должно сохранить свою наследственную собственность неурезанной.

10Дочери Целофхада так и сделали, как заповедал Господь.11Все они: Махла, Тирца, Хогла, Милка и Ноа, дочери Целофхада, вышли замуж за двоюродных братьев своих[1162]12из рода потомков Манассии, сына Иосифа, и потому наследственная собственность их осталась в их отцовском роду и колене.

Заключение

13Вот такие заповеди и указания дал Господь через Моисея сынам Израилевым на равнинах Моава у Иордана, напротив Иерихона[1163].