Даже самые строгие критики не усматривают каких-либо серьезных оснований для того, чтобы сомневаться вподлинностивсего пророчества 22-й главы. Только один 25-й стих, не входящий в ряд строф, считается прибавкой, сделанною в позднейшее время. Это касается времени происхождения первой половины главы, то большинство критиков относит ее ко времени качала завоевания Палестины ассирийским царем Сеннахиримом. Из книг исторических (4 Цар 20:20; [458] 2 Пар 32:23, 30) мы видим, что Езекия, ввиду нашествия Сеннахирима, заботился о водоснабжении своего столичного города и в кн. Премудрости Иисуса сына Сирахова содержится похвала ему за устройство бассейна (Сир 48:19 [459]). Эти гидравлические сооружения (ср. Толк. Библ. т. 2), упоминаемые и в книгах исторических и у Исаии во 22-й гл., дают основание думать, что наше пророчество было произнесено около 701-го г. Пророчество же о Севне и Елиакиме произнесено несколько ранее 701-го г., как единодушно заявляют критики книги Исаии. В самом деле, ещедонашествия Сеннахирима, которое случилось в 701 г., Елиаким уже занимал место Севны (см.Ис 36:3;37:2), который низведен был на место секретаря. Строфы пророчества располагаются в таком порядке:

1-я строфа_ст. 1–3_(2, 3)

2-я строфа_ст. 4–5_(2, 3)

3-я строфа_ст. 6–7 и 8а)_

1-я строфа_ст. 8б)-11_(2, 3)

2-я строфа_ст. 12–14_(2, 3)

1-я строфа_ст. 15–19_(3, 2, 2)

2-я строфа_ст. 20–24_(2, 2, 3)