Критики довольно единодушно делят пятую главу на три части: 1–7, 8–24 и 26–30.

Перваячасть сохраняет известный ритм на всем своем протяжении.

1 стих_1-я половина

1 стих_2 стих

3 стих_4 стих

5 стих_6 стих

7 стих_

Надписание:

1 строфа_в 4 полуст._2, 2

2 строфа_в 4 полуст._2, 2

3 строфа_из 6 полуст._3, 3

1 и 2 строфа_по 2 полуст._2, 2

Песнь этасоставлена, вероятно, немного спустя после появления предыдущих речей пророка, около 735 г.

Втораячасть не возбуждает в общем серьезных возражений в отношении своей подлинности, хотя критика почти единодушно считает 15 и 16 ст. вставкой, которая могла бы быть помещена ниже, так как содержание ее слишком общее и не подходит к перечислениючастныхнаказаний, начавшемуся в 14-м стихе. 17-й ст. также, поCondamin’у, следовало бы поместить после 10-го, как более подходящий к нему по своему содержанию.

Строфы в этой части, явившейся также, вероятно, около 735 г., можно распределить таким образом:

8–10 и 17 стих_1 строфа_2, 3,3

11–14 стих_2 строфа_3, 3,2

18–23 стих_3 строфа_3, 3,3

Что касаетсятретьейчасти, то Condamin предполагает, что она первоначально имела другое место — именно ст. 24–25 после 9 гл. 16 ст. и ст. 26–30 — после 8 гл. 20-го ст., так как они более подходят по своему содержанию к тем отделам. Но означенный критик не представляет других, более убедительных, оснований для своей гипотезы, сказанного же весьма недостаточно для совершения такой перестановки.