Другъ мой и братъ о Хрістѣ!

За письмо ваше, а паче къ намъ присланное, благодарю; а на ваше отвѣщаю по силѣ моей..

1. Истинно ты признаешь, что нѣтъ ничего пріятнѣйшаго, какъ спокойствіе, сіе первѣйшее въ свѣтѣ семъ блаженство. Безъ покоя ничто не пріятно намъ. Познаемъ сіе во время брани, находящаго зла, страха и смущенія всякаго, якоже познаемъ, коль великое добро здравіе въ отъятіи здравія. Но покоя въ семъ вѣку сыскать невозможно; море непостоянно, то приходитъ, то отходитъ, и почти всегда волнуется: такъ и житіе наше. Ищетъ человѣкъ покоя и отъ мѣста на мѣсто переходитъ ради того, но нигдѣ не обрѣтаетъ, яко ищетъ того, чего въ семъ свѣтѣ нѣтъ. Отъ молвы житейской удаляется въ пустыню, но тамъ множайшая и жесточайшая срѣтаютъ насъ искушенія отъ помысловъ и нахожденій бѣсовскихъ; во градѣхъ и селѣхъ окружаютъ насъ соблазны, которые всегда трогаютъ и разжигаютъ сердца наша.Горе міру отъ соблазнъ!

2. Хрістіане хотя внѣ и не обрѣтаютъ покоя, яко всегда то внутренними, то внѣшними безпокойствуются искушеніями, однакожъ внутрь могутъ и должны имѣть покой всегда и на всякомъ мѣстѣ. Совѣсть добрая, которая отъ злыхъ дѣлъ, словъ и помышленій не безпокоится, и душа, вся противная преодолевающая, и терпѣніемъ себе укрепившая, въ покои, какъ въ тихой гавани, стоитъ. Сіе есть наше въ семъ вѣку блаженство; сіе есть превожделѣнное субботство, которое не токмо въ единъ день седмицы, но и на всякій день и часъ праздновати должны. Сей субботы Богъ нашъ отъ насъ требуетъ. Пусть іудеи, враги Хрістова креста, празднуютъ свою субботу: намъ должно сея держаться субботы и хранить ее крѣпко. Плоть, міръ и діаволъ разорить ее въ насъ тщатся, но намъ должно ее всѣми силами, съ Божіею помощію, защищать и сохранять. Въ семъ субботствѣ вожделѣнномъправда и миръ облобызаются.Сего тебѣ и себѣ отъ сердца желаю.

3. Мы познать себе лучше не можемъ, какъ отъ искушенія, отвнутрь и отвнѣ приключающагося; искушеніе наше насъ намъ показуетъ, что мы и что внутрь насъ крыется. Искушеніе, какъ лекарство рвотное, открываетъ, чѣмъ болитъ наша душа; какъ звонъ въ колоколѣ и крѣпокъ ли горшокъ, вновь сдѣланный, отъ ударенія познается, и какою вонею мѣхъ надутъ, отъ стисканія познается: и человѣкъ не познаетъ себе, пока не будетъ различно искушенъ. Многіе нѣчто мечтаютъ о себѣ прежде искушенія, но искусився познаютъ, что они въ себѣ, и потомъ въ иномъ мнѣніи находятся. И мнѣ задумалось было уклониться отъсего мъста,но, разсудя, остался и положился на Божій промыслъ, призная, что лучше мнѣ сіе, чтобы себе познать. У насъ пословица простая во всѣхъ:искусивыйся вся высть.Нѣтъ убо лучшаго посредствія къ познанію себе, какъ искушеніе. Благодареніе Богу, что Онъ посылаетъ на насъ искушенія! Тако Онъ приводитъ насъ къ познанію себе самихъ; а познать себе есгь начало хрістіанскаго блаженства. Чѣмъ убо болѣе претерпиши искушеніе, тѣмъ болѣе себе познаеши.

4. Второе посредствіе, или паче, первое, есть разсужденіе святаго Писанія, которое представляетъ намъветхаго и новаго человгъка съ дгьяньми да перваго совлечемся, во втораго облечемся.Все святое Писаніе сихъ двухъ предсгавляетъ . Но здѣ нужно искушеніе, яко открываетъ въ насъ живущаго ветхаго человѣка.

5. Третіе посредствіе есть размышленіе о Создателѣ и созданіи, о вѣчности и времени, о Хрістѣ и воплощеніи Его. Ради чего мы родились и живемъ въ мірѣ семъ? Не ради сего вѣка, но ради будущаго раждаемся въ міръ сей; житіе бо наше въ мірѣ семъ не иное что, какъ непрестанное путешествіе къ будущему вѣку. Но сей путь — пространный или тѣсный. Пространный къ погибели, тѣсный въ животъ вѣчный идетъ. Пространный ради того называется пространнымъ, что люди, путники того, по своей воли живутъ, и что хотятъ, то и дѣлаютъ; тѣсный есть, яко люди, по нему идущіи, волю свою воли Божіей покоряютъ и плѣняютъ, и утѣсненъ есть терпѣніемъ бѣдъ, скорбей и всякихъ противносгей. На тѣсноту идетъ новый, но отъ тѣсноты отвлекаетъ ветхій человѣкъ. Тутъ надлежитъ искать новаго, чтобы укрѣпиться и не совратиться. И горе намъ, что мы злопреклонны;плотьвсегдапохотствуетъ на духа.Боже, постави и укрѣпи на сей спасительный, тѣсный, который влечетъ въ вѣчное пространсгво, и влецы имъ за Собою, да наслѣдуемъ покой!

6. Отъ чего видимъ, что всякое и мѣсто, и время къ познанію себе удобно? Яко во всякое время и на всякомъ мѣстѣ срѣтаетъ насъ искушеніе; и всегда и вездѣ можемъ о вышеписанномъ помышлять и размышлять.

7. Правду ты пишешь, что время есть дорогое, и нѣтъ ничего его дороже, все сыскать изъ потеряннаго можемъ, но времени потеряннаго сыскать невозможно, какъ слова сказаннаго не возвратить. И мене много сіе тревожитъ. Но потщимся хотя то, которое слѣдуетъ, не потерять, и потерянное наградить, чѣмъ награждается Богъ Своею благодатію да восполнитъ кающимся и молящимся. Боже, обрати умъ нашъ къ вѣчности!

8. Вамъ ради вышеписаннаго нѣтъ удобнѣйшаго мѣста, яко мѣсто уединенное, куда вамъ совѣтую переселиться и начать сначала святую Библію читать, съ разсужденіемъ разныхъ Божіихъ дѣлъ, которыя она тебѣ представитъ; и всегда, поутру и нощію, въ ней поучаться, и Арндта прочитывать, а въ прочіи книги, какъ въ гости, прогуливаться, и острить умъ и волю во благое, и ждать званія Божія, куда и когда васъ Богъ позоветъ, и тако будете покойны.

* * *

Получилъ я отъ тебе письмо, изъ коего позналъ печаль и горесть души твоей. Что дѣлать? житіе въ мірѣ семъ безъ того не бываетъ. На воздухѣ то мрачно, то ясно , то бурно, то тихо; такожде и на морѣ: то тишина, то волны, тако и въ насъ безъ перемѣны не бываетъ: то радуемся, то печалимся, то боимся, то уповаемъ; таково житіе міра сего есть. Сія всегдашняя перемѣна научаетъ насъ, какъ намъ въ счастіи и несчастіи, радости и печали содержать себе должно. Пришла радость,— слѣдуетъ ожидать и печали; попадаемся въ печаль,— потомъ ожидать и веселія. Но блаженъ, кто кораблецъ души своея во время бури и непогоды управлять можетъ. О семъ должно намъ тщатися; но тщаніе безъ вышней помощи не сильно: сего ради надобно того просить отъ Управителя всѣхъ Бога.Богъ намъ прибгьжище и сила, Помощникъ въ скорбехъ, обргьтшихъ ны згьло.Тако вѣра ободряетъ себе во время скорбныхъ случаевъ, и защищаетъ себе, какъ щитомъ, упованіемъ на Вышняго, отъ огненныхъ стрѣлъ вражіихъ. Онъ естьупованіе всгьхъ концевъ земли, и сущихъ въ мори далече;Онъ тойжде и мнѣ, бѣдному, и тебѣ:очи всгъхъ на Него уповаютъ,и я въ скорбехъ своихъ плачевныя свои къ Нему возвожу очи. Всѣмъ Онъ Помощникъ и Защитникъ: такожде и мнѣ и тебѣ. Онъ не смотритъ на лице, но на сердце и вѣру нашу. Какъ солнце всѣхъ взирающихъ на него просвѣщаетъ, и утѣшаетъ свѣтлѣйшимъ своимъ зракомъ: такъ Солнце вечное и незаходимое всѣмъ на Него вѣрою взирающимъ есть просвѣщеніе и утѣшеніе. О семъ пророкъ глаголетъ:къ Тебгь возведохъ очи мои, живущему на небеси. Се яко очирабъ въ руку господій своихъ, яко очи рабыни въ руку госпожи своея: тако очи наши ко Господу Богу нашему, дондеже ущедритъ ньі.

Поручая себе и васъ Божіей милости, остаюсь Вашъ доброжелатель,

Тихонъ Задонскій.

Дивишися ты тому, что я при концѣ написалъизыти отъ міра.Сіе не просто надобно разумѣть, но сила таяжде, какая и въ вышепомянутомъ письмѣ. Непремѣнно намъ должно отъ міра изыти, не ногами, но сердцами и помышленіями. Самъ ты знаешь, что человѣкъ, удалившійся отъ отечества и дома своего, дѣлаетъ: на чужой странѣ обращается, но сердцемъ и мыслями своими непрестанно въ отечествѣ и домѣ своемъ имѣется: всегда думаетъ, какъ бы въ домъ здоровому возвратиться; тѣломъ и ногами ходитъ на чужой сторонѣ, но сердцемъ и душею въ дому своемъ; и ничего тамо недвижимаго не заводить: ни строеній богатыхъ, ни садовъ, и прочаго, чего съ собою въ отечество взять невозможно . Мы странники и пришельцы есмы на земли, якоже и отцы наши. Отечество наше — небо, къ которому мы созданы, и святымъ крещеніемъ обновлены, и словомъ Божіимъ позваны. Что же намъ, странникамъ и пришельцамъ, осгается дѣлать, какъ здѣ въ мірѣ семъ тѣломъ жить, и ногами ходить, пока Богъ позоветъ насъ отсюду, но сердцами и помышленіями въ отечествѣ своемъ обращаться; и ни о чемъ, кромѣ нужныхъ къ житію сему, не пещися, и не скрывать на чужой земли сокровищъ себѣ,идгьже нервь и тля тлитъ, и идгьже татіе подкопываютъ и крадутъ: но скрывать себгъ сокровище на небеси,идгьже ни червь, ни тля тлитъ, и идіъжв татіе не подкопьіваютъ,ни крадуть. Идгьже бо есть сокровище наиіе, ту будетъ и сердце наше(Матѳ. 6,19-21). Тамо бо наше отечество, тамо домъ, тамо Отецъ нашъ, тамо братія наша, тамо покой нашъ, тамо слава, тамо радость, тамо ликованіе, вечеря велія, и все блаженство наше тамо. Тако изыдемъ отъ міра, хотя и будемъ въ мірѣ, пока отъ идемъ отъ міра.

Спасайся