Бог, создавая человека, дал душе его совесть, чтобы ей как правилом руководствовался и знал, что делать, чего избегать, учился. Совесть — не что иное, как Закон естественный, или природный, поэтому и с Законом Божиим, написанным, схожа: чему учит Закон Божий, тому учит и совесть. Закон Божий велит единого Бога знать, этому учит и совесть; поэтому и сами язычники, управляемые совестью, единого Бога признавали. Закон Божий повелевает Бога больше всех созданий почитать и Ему единому высочайшую честь отдавать; то же повелевает и совесть. Закон Божий учит никого равного Богу не иметь; тому же учит и совесть. Закон Божий повелевает Богу, как Верховному Властелину, оказывать покорность, повиновение и послушание; учит тому и совесть. Закон Божий повелевает Бога, как Судью праведнейшего, бояться; слышим это и от совести. Закон Божий велит хулителей имени Божьего казнить; не терпит их и совесть наша. Закон Божий учит Бога слушать больше, чем человека; тому же учит и совесть. Закон Божий велит Бога любить более всего, велит и совесть, потому что Бог — высочайшее и верховнейшее добро и источник всякого добра. Поэтому и любить Его надо больше всякого созданного добра. Закон Божий учит за все Бога благодарить, учит и совесть. Быть благодарным благодетелю сама совесть требует. Закон Божий повелевает надеяться только на Бога: повелевает и совесть. Потому что только Бог все может как Всемогущий, всякое же создание без Бога и вне Бога есть немощное. Поэтому и надежда на него непостоянная и не твердая.

Закон Божий повелевает родителям и всем властям, от Бога посланным, повиноваться и отдавать честь; слышим это и в совести. Закон Божий запрещает вредить человеку и жизнь у него отнимать; запрещает и совесть. Закон Божий повелевает в случае нужды помогать человеку; повелевает это и совесть. Закон Божий запрещает прелюбодействовать и блудодействовать; слышит человек это и от совести, и она внутри человека гремит, чтобы не осквернял себя нечистотою. Закон Божий запрещает касаться чужого добра без воли хозяина; то же требует и совесть. Закон Божий повелевает просящему давать; слышит это человек и от совести своей. Закон Божий запрещает лгать, льстить, обманывать; запрещает и совесть. Закон Божий запрещает на ближнего клеветать; запрещает и совесть. Закон Божий повелевает ничего чужого не желать; повелевает и совесть.

Так Закон Божий и совесть между собой сходны и к единой цели, то есть к блаженству нашему ведут. Поэтому даже язычники, философским учением просвещенные, много полезных установлений написали. Поэтому всякий, кто против совести грешит, грешит и против Закона Божьего и самого законодателя Бога. Кто не слушает совести, не слушает и Закона Божьего и самого Бога: не повинуется совести, не повинуется и Закону Божьему и самому Богу; раздражает совесть, раздражает и самого Бога. И такие христиане, которые против совести грешат, истинно Бога не почитают, и есть лицемеры. Бога же без чистой совести почитать невозможно. Истинный христианин против совести согрешить и тем Закон Божий нарушить не хочет и опасается и лучше согласится страдать, чем согрешить. В такой совести вера живет и делает человека радостным. Потому что, где чистая совесть, там вера и радость. Как Закон Божий обличает человека за грех, так и совесть обличает. Поэтому бывает, что когда слово обличительное говорится вообще, тогда грешники, совестью задетые, смущаются. Так смущаются блудники, когда о блуде говорится; смущаются воры и похитители, когда о воровстве и хищении говорится; смущаются льстецы и лжецы, когда о лести и лжи говорится; смущаются, и это видно внешне: это в них действует обличение совести. Как Закон Божий грешника устрашает судом Божиим, так устрашает и совесть, и она грешнику внутрь говорит: человек, худо тебе будет!

Как сейчас действия Закона Божьего и совести сходны, так сходны будут и на суде Христовом. Там обличит грешника Закон Божий, им нарушенный; обличит его и совесть, грехами его раздраженная. Эти двое, совесть и Закон Божий, всякому грешнику будут там свидетели и обличители. Бывает, что злая совесть будто спит; но когда проснется и грешника начнет обличать, тогда лютое ему мучение последует от совести. От этого бывает, что многие, не выдержав муки совести, сами себя умерщвляют. Как не бывает лучшего покоя от чистой совести, так не бывает большего беспокойства и мучения, как от злой совести. Если здесь так мучает совесть, как же будет мучать она грешника в будущем веке, где все его грехи будут ему представлены и за них будут его обличать и мучить?

Грешники! Что мы спим? Проснемся и покаемся, и очистим покаянием и сокрушением сердца грехи наши, и исправим себя, и перестанем грешить, и совесть нашу раздражать, чтобы не со злою совестью, грехами замаранною на суде Христовом явиться, где книги совести откроются и получит каждый по делам своим.