Сильное и действительное побуждение к подвигу против греха и христианской святой жизни — это размышление о страданиях Христа. Об этом Апостол говорит: « И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования Вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца» (1 Петр.1, 17, 18, 19).

Видишь, христианин, чем ты от греха, диавола, ада и смерти вечной избавился? Не тленным каким веществом, но чем? Драгоценной и бесценной кровию Христа Сына Божия. Так захочешь ли самовольно грешить и Христа, единственнного твоего Благодетеля, грехом оскорблять и тем еще более в бедствие это себя ввергать, от которого Христос горчайшим своим страданием тебя избавил; это подобно тому, как если бы кто тебя от огня или от потопа, или от плена, или от смерти, или от темницы, или от иной какой беды избавил, любя и жалея тебя, а ты бы добровольно еще в это бедствие вверг себя. Так ты делаешь, когда грешишь, и через грех опять отдаешь себя диаволу и в вечную погибель себя ввергаешь.

Сладок человеку грех, но горьки и тяжелы плоды его, вечная смерть: «ибо возмездие за грех — смерть» (Рим.6, 23). Так что ничем иным счастье вечного спасения досталось нам, кроме как кровию Иисуса Христа, Сына Божия. Оно драгоценнее всего мира, дороже неба и земли и всего, что на ней, потому что вечно и наполнено всеми благами, вечными и непостижимыми, и бесценною ценою куплено: Христос, Господь славы и Бог своею кровию нам заслужил его.

Так неужели захочешь добровольно великое и непостижимое сокровище потерять? Спас тебя Христос как всесильный от смерти и дал тебе вечное блаженство, как бесценный жемчуг (2 Петр. 1,11), держись же верою и храни его от врага, диавола, который хочет и стремится его у тебя похитить и своим пленником тебя сделать. Против этого врага совершай подвиги: размышляй же о Христовых страданиях, и они всякой добродетели научат тебя.