Первое. Многие христиане желают и ищут чести и начальства, но таких людей не только христианские книги, но и языческие не хвалят. Недостоин тот чести, кто ищет чести: не знают люди, чего себе ищут. Часто бывает, что честь человеку есть как безумному мечь, которым и себя и других убивает. Высокое дерево всякому ветру открыто и, когда падает, многие деревья малые, близ себя стоящие, сокрушает; так и начальник многим искушениям подвержен бывает, и падение его далеко бывает слышно, и соблазн подает. Начальник согрешит, и все о том знают. Не ищи же, возлюбленный, чести и начальства, но звания ожидай.

Второе. Когда зовут на честь и начальство, рассчитай силы свои: не всякую тяжесть может человек поднять, не каждый и в чести и в начальстве может быть. Надо прежде научиться собою владеть и управлять, кто хочет другими владеть и управлять; и самому прежде делать то, что хочет другим приказывать. Разум и добрая совесть христианину начальнику непременно нужны: без разума начальник будет, как слепой, блуждать, без доброй совести будет разорять, а не строить общество. К тому же честь изменяет нрав человеческий, но редко в лучшую сторону: многие святыми бы были, если бы не были в чести. Думай об этом, христианин, и за тяжесть выше силы твоей не берись; а когда Бог позовет, то хотя и избегать будешь чести, не избежишь ее.

Третье. Идущие в честь и начальство дают присягу. Сила присяги в том, чтобы заботиться о пользе обществу, по совести поступать, истину искать, неправду искоренять, правду наблюдать и насаждать; словом промышлять со всяким усердием об общей пользе. Многие христиане или ради одной только церемонии присягают, или, присягнувши и за порог церковный выйдя, присягу забывают. Такие люди идут на честь для своей, а не для общей пользы, и хотя внешне являются христианами, однако же внутри безбожны есть. Ты таковым начальникам не подражай и не будешь страдать с ними на праведном суде Христовом. Столько примут мучений такие начальники, сколько здесь свирепствуют и неправды делают, грехи их и беззакония к небу взывают и отмщения им просят. Возлюбленный! Берегись таким начальникам подражать; но в чести будучи, помни присягу твою и поступай по христианской совести и силе присяги, помня страшный суд Христов, ибо там за каждое слово будешь отвечать праведному судье. Будь же подчиненным твоим как отец детям, и заботься о них как отец о детях.

Четвертое. Поскольку среди христиан много лживых лицемеров, то не скоро верь доносителям, но одним ухом слушай доносителя, а другое оставляй ответчику; не будь скор в этом деле и не верь сразу.

Пятое. Всяческим образом ищи истину. Но когда невозможно ее найти, оставь и предай это суду Божиему, там всякая истина и ложь явится; лучше же виноватого оставить без наказания, чем наказать невиновного.

Шестое. В деле суда не знай лиц ни друзей, ни врагов, ни знакомых, ни незнакомых, но да будет тебе подругой истина и правда; ибо дело Божие творишь, сидя на месте суда; смотри же на дела, а не на лица, и отдавай всякому свое.

Седьмое. Когда надо будет кого наказывать словом или делом, приступай к наказанию с неохотой. Когда словом наказываешь, берегись наказывать оскорбительным словом: ты, мол, плут, ты мот, ты вор и проч. Это есть ругание, а не наказание. Когда делом наказываешь, то наказывай, а не мучай. Многие начальники гнев свой и ярость подчиненным показывают и так мучают их, а не наказывают. Ты с сожалением и ради исправления наказывай подчиненного своего. Это и есть сердце и дух христианский — ближнему своему сострадать. Помни, что брат твой наказуемый, и он такую же плоть и немощь имеет, как и ты.

Восьмое. Когда почувствуешь гнев в сердце твоем на подчиненного, то берегись в гневе и словом и делом наказывать, но подожди, пока гнев укротится, потому что в гневе невозможно по христиански наказывать, а много сделаешь непристойного и неприличного христианам, о чем и будешь потом жалеть, но уже не возвратишь, что сделано или сказано. Гнев же, как буря, все сокрушает или, как огонь, все поглощает: во гневе никакого добра не может человек сделать, кроме зла, берегись же в гневе наказывать.

Девятое. Помни, что ты христианин, над христианами начальствуешь. Христиане все братья между собой. Христос Господь не стыдится христиан братьями называть, как то видим в Писании; тем более простому человеку, хотя и начальнику, христиан за братьев иметь и так их называть должно. Берегись же подначальных твоих презирать и их за подножие, как некоторые обычай имеют, иметь; знай подлинно, что между ними есть святые и избранники Божии, которых презирать и уничтожать тяжко есть, как сам видишь. И хотя внешне показывать ты должен словом и делом сан твой и начальство твое, однако же внутри себя помышляй, что ты ничем не лучше их; к тому же Бог может и из подчиненного начальника сделать и из начальника подчиненного. Думай об этом, и не будешь над подчиненными гордиться.

Десятое. Без помощи Божией никакое доброе дело и успех не бывают, поэтому молись усердно Господу, да поможет тебе в звании и делах твоих.