(Пастор Гуго ван Дален говорит на французском языке. Перевод его выступления зачитывает доцент Московской Духовной Академии В. И. Талызин.)

Ваше Святейшество, Патриарх Алексий, Ваше Высокопреосвященство, митрополит Николай, дорогие друзья и братья во Христе по борьбе за мир!

Я безмерно счастлив, что нахожусь здесь по любезному приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия!

Откуда, из какого мира прибыл я к вам? Я прибыл как пастор церкви Нидерландов. Я прибыл к вам из западного мира, раздираемого теперь противоречиями, насильственно разделенного на два лагеря; из мира, в котором Трумэн возвестил о производстве новых видов оружия, от атомных бомб и до снарядов с микробами включительно; из мира, где Трумэн заявляет о перевооружении Германии и покровительствует бактериологической войне в Корее.

Это мир, в котором военные специалисты говорят о возможности погубить целый континент применением бактериологического оружия. Это мир, в котором осмеливаются заявлять: «Если имеется страна, которая прекрасно подходит для бомбардировки атомными бомбами, без большой потери солдат и престижа, — так это Корея». И дальше: «Для бомбардировок атомным оружием эта страна просто–напросто идеальна». (Взято из газеты «Таймс».)

Я говорю с вами, как человек, пришедший из этого мира, но я стыжусь приведенных выше слов.

Этот стыд вызван христианской религией и христианской этикой, осуждающими войну.

Христианство обязывает нас к борьбе за мир.

Требование переживаемого момента заключается в том, чтобы сознание мира стало достоянием возможно большего числа людей, чтобы вновь была засвидетельствована необходимость создать на земле мир, чтобы люди не губили созданное Богом, а, наоборот, поддерживали его своим творческим трудом. Эта потребность нашла свое выражение в развивающемся движении за мир, корни которого — в человеческом сознании пользы и необходимости. мира. Движение за мир исходит из стремления человека жить в мире, практически оно иллюстрируется огромной созидательной работой советского народа и его великого Вождя Иосифа Виссарионовича Сталина!

Вследствие столкновения с силами противников мира, в настоящее время возникли новые проблемы. Прежде всего, это проблема борьбы за мир в пределах отдельных наций. Это значит, что лучшие достижения, добытые движением за международный мир, следует применять среди народа той или другой отдельной страны и добиваться успехов у себя, таким образом усиливая международное движение за мир.

Что касается моего, нидерландского, народа, которого я люблю всем сердцем, то я надеюсь, что я смогу быть свидетелем осознания им необходимости построить мир, братство мира и труда. Я надеюсь, что моему народу придется вернуться к старым голландским традициям борьбы за ценные духовные качества, за свободу совести, свободу деятельности, за духовную независимость народа. Этим будет оказано содействие созданию мирного союза народов. По этой причине я считаю, что такое национальное движение является мощной поддержкой для заключения Пакта Мира между великими державами. Вот каким образом родилось сознание объединенного мира, сознание, которое мне хочется выразить словом, употребляемым советским народом, — «мир» — дружба народов (это прекрасно выражено Русской православной церковью в книге «Русская Православная Церковь в борьбе за мир»), и оно столь же ясно проявлено и на этой Конференции.

Мне кажется, что нет необходимости говорить о том, как в настоящее время живет наш голландский народ. Он живет так, как живут многие другие народы, под большим материальным и духовным давлением милитаризма и американизма. Теперь в Америке и в Голландии, как и во многих странах Западной Европы, идеи мира преследуются.

Я хотел бы назвать современную американизацию психическим и материальным террором, и я содрогаюсь, когда вижу его результаты. Этот террор сковал наш народ. Всё предпринято для того, чтобы в нем не смогло развиваться ясное и правильное понимание того, что происходит в Советском Союзе, в Китае, в демократических странах Восточной Европы.

Что должны сделать в данный момент мы, церковные деятели? Провозгласить призыв к духовному сопротивлению агрессивным замыслам в международном и национальном масштабе.

В чем же должно состоять это духовное сопротивление?

Это не «крестовый поход за свободу» Эйзенхауэра, но крестовый поход за мир, это — духовное сопротивление агрессии, чтобы сохранить существование человечества.

В качестве духовного сопротивления я приветствовал бы любые действия народа, которые исходят из истинно человеческого желания — желания мира.

Поддержка всех этих движений, в которых ясно чувствуется мирная тенденция, и является целью сторонников мира в Голландии.

Это желание ясно выразилось и в движении «Церковь и мир», участником которого я являюсь.

Наша Реформатская церковь в Голландии жаждет мира. Мы смело должны заявлять, что не должно быть разрушительной войны. Братство! Вот заповедь Евангелия! Вот этика Евангелия!

Профессор Бигар говорил, что одна атомная бомба, по показанию американских экспертов, при взрыве над городом не гарантирует никакой возможности спастись тому, кто находится в радиусе 800 метров от места взрыва, и очень мало шансов на спасение имеет тот, кто окажется на расстоянии 1 — 1½ километра. Все находящееся в этой зоне уничтожается в пламени грандиозного пожара.

Атомная бомба ставит перед гражданским населением более сложные проблемы, чем те, которые ставились в истории человечества до этого времени.

Мир — это предмет горячего стремления всего мира. Мир во всем мире — это основное требование Евангелия.

Подытоживая все сказанное, мы отметим, что движение за мир вышло из своего отвлеченного антимилитаризма и сводится к конкретному вопросу: «что же мы должны делать сегодня?» Окончательное решение этого вопроса может быть только таким: заключение Пакта Мира между пятью великими державами, Пакта, который требует разоружения, улучшения культурных отношений, мира, заключения мира и дружбы с великим народом Советского Союза и с его великим Вождем Иосифом Сталиным.

Выражением мирного движения в нашей стране является «Обращение», недавно опубликованное (и, конечно, подвергшееся большим нападкам) в прессе, подписанное 87 писателями и поэтами. В этом Обращении они выражают свою тревогу по поводу опасности возникновения новой войны и нового фашизма и высказывают желание, чтобы великие державы урегулировали существующие конфликты на конференции.

Могу сказать, что существует очень глубокое движение за мир и в жизни нашей Голландской церкви, хотя она сейчас, к сожалению, включена в сферу американской ориентации. На нас давит определенная политика, которая говорит, что церковь будет поставлена перед следующим выбором: или страдать, или защищать то, что называют западной христианской демократией.

Однако ободряющим признаком является тот факт, что Генеральный Синод Реформатской церкви в Голландии хочет отойти от этой концепции, выражая, очевидно, этим чувства значительного количества пасторов и верующих.

Мои мысли в данный момент обращаются к Советскому Союзу. Народы Советского Союза борются за мир, они работают, они мыслят, они живут! Я хочу во весь голос произнести эти слова, громко возгласить об этом в моей стране!

Следует обсудить вопросы о мире в церковной среде путем конференций пасторов. Кроме того, надо отметить, что необходимо, специально для членов общины, дать богословско–философское обоснование реальной надежды создания Царствия Божия в этом мире.

Я надеюсь увидеть сильное движение за мир в наши годы, как действие любви Божией в этом мире. Я хочу закончить свое выступление словами: деятельность за мир, и притом решительная, — это путь к осуществлению Царствия Божия на земле.

На нас теперь лежит особая ответственность, как на христианах, так и на нехристианах.

Наш долг состоит в том, чтобы смело бороться за мир. Этот мир должен стать реальностью в нашей повседневной жизни.

Христос говорит: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими»! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово для приветствия предоставляется иностранному гостю — пастору Евангелическо–лютеранской церкви в Дании Альфу Йохансену.