И. У. Ваконья:Высокое церковное собрание! Высокие иерархи и все уважаемые представители церквей и религиозных объединений Советского Союза!

Мы глубоко счастливы, что имеем случай встретиться с вами здесь, у гробницы святого Сергия, нашего общего покровителя. Мы встретились здесь по важному вопросу — делу защиты мира.

Нельзя поэтому не приветствовать вас и с вами высоких инициаторов поддержки идей всеобщего мира — Святейшего Патриарха Алексия и его ближайшего сослужителя и соратника митрополита Николая.

Нас здесь два представителя от неприемлющих священства старообрядцев–беспоповцев города Риги. Мы выступаем сегодня перед вами солидарно, объединенно.

Мы одновременно представляем здесь большую общину города Риги и около ста приходов, рассеянных по колхозам и городам в Латвийской республике.

Настоящая Конференция по борьбе за мир чрезвычайно вдохновляет нас грандиозностью поставленной пред нею задачи. Мы считаем, что эта Конференция весьма своевременна и необходима.

Личное участие духовных наставников в церковной жизни народа и ежедневное общение с массой в деревне и в городе убедило нас, что война народу страшна.

Сыновья и дочери простого народа не хотят служить молоху или другому богу войны. Они не хотят приносить в жертву ему и войне мужей, сыновей и братьев, а себя обрекать на абсолютную нищету, голод и болезни.

Наоборот, сыновья и дочери народа, питая отвращение к войне, дорого ценят жизнь, достижения в области науки, просвещения, здравоохранения, искусства и многое другое, что является идеалом людей; война же им чужда.

Древлеправославная, т. е. Старообрядческая церковь целиком разделяет мнение народа о войне.

Мы исходим из того, что Основатель Церкви Христос не благословлял войну, а преподал Своим ученикам мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам».

То же подтвердил и св. апостол Павел: «Бог не есть Бог неустройства, но мира».

Апостол Иаков писал: «Плод… правды в мире сеется у тех, которые хранят мир».

Значит, борьба за всеобщий мир неотъемлема от основного учения Церкви и она всецело отвечает религиозно–догматическим и нравственным понятиям старообрядцев.

За основу наших рассуждений мы берем всесторонний, исчерпывающий доклад Высокопреосвященного митрополита Николая и базируемся на его положениях.

С другой стороны, мы ставим вопрос, кто же может и должен отстаивать мир, или на ком прежде всего лежит обязанность бороться за идею мира.

Церковь идет в ногу с народом, за прочный, продолжительный мир, она, естественно, и ближе к этому делу.

Церковь выступает соратником народа в борьбе за мир, и она объявляет решительный протест пропаганде войны.

Навстречу таким требованиям Церкви во всех частях Европы раздаются тревожные голоса, требующие прекращения пропаганды войны.

Юристы–демократы Международной ассоциации установили, что в Корее и Северо–Восточном Китае применяется бактериологическое оружие и развивается бактериологическая война.

Народы не забыли еще старые уроки, уроки двух мировых войн, ужасы эпидемий, горе женщин и детей в последнюю войну.

Конференция церквей и религиозных объединений должна решительно поднять свой голос в защиту мира. Взывай громко, собрат духовный, не удерживайся, возвысь голос твой, подобно трубе! Бдительно стой на страже мира, укажи, откуда проповедуется правда и мир и где культивируется ненависть и вражда в мировом масштабе.

Общенародное и религиозное сознание и негодование против нарушения общего спокойствия, психоз войны в лагере агрессоров внушают нам, что объединение всего свободолюбивого человечества в борьбе за мир и общее разоружение необходимы, как воздух. Они диктуются требованиями переживаемого момента.

Мирное разрешение вопроса о всеобщем мире среди народов вопреки всякой войне предвиделось еще в глубокой древности. Это ясно и кратко формулировал пророк Исаия. Он предвидел, что народы когда–то «перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы».

Когда наступит этот мир среди народов, — мы не знаем. Но ведь люди, заключив между собою мирное соглашение, могли бы легко и свободно «перековать мечи на орала и копья свои — на серпы».

Что же делает наша Рижская старообрядческая церковь в борьбе за мир? Она призывает своих членов молиться и трудиться на благо мира; поддерживает мероприятия, направленные на сохранение мира; она поставила свои подписи под Стокгольмским Воззванием и под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами; осуждает применение империалистами бактериологического оружия в Корее и Китае. Она и впредь будет призывать своих братьев по вере усилить молитвы и трудовые действия на защиту мира.

Рижская старообрядческая церковь считает долгом заявить, что она присоединяется к решениям Конференции церквей и религиозных объединений в СССР по вопросу защиты мира во всем мире.

Мы, старообрядцы в Латвийской ССР, заявляем: «Мы желаем мира, мы хотим спокойно и свободно трудиться для процветания нашей любимой Родины, для счастья всего народа!»

Мы молим Бога о даровании нашему Вождю — знаменосцу мира Иосифу Виссарионовичу Сталину доброго здоровья и многих лет жизни на благо народов.

Да умолкнет голос ненависти и злобы поджигателей войны!

Да установится мир во всем мире и мирное содружество между народами!

Мир всем! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово для приветствия предоставляется нашему гостю — члену Голландского комитета сторонников мира, пастору Реформатской церкви в ГолландииГуго ван Далену.