Митрополит Николай:Слово имеет делегат Римско-католической церкви в Литве — епископ Паневежисский и Вильнюсский, капитульный викарий Казимиерас Палтарокас.

Епископ Палтарокас:Многоуважаемые делегаты, сторонники мира во всем мире! В сей момент мне вспоминаются слова Псалмопевца: Как хорошо и как приятно, братья, пребывать в единении! (Псал. 132, 1). Мы участвуем в Конференции, представляющей явление беспрецедентное. По приглашению Его Святейшества, Московского и всея Руси Патриарха Алексия, собрались представители всех церквей и религиозных объединений, существующих в СССР, в Троице-Сергиевой Лавре, досточтимом святилище, которое в течение веков ознаменовалось великими религиозными и государственными подвигами. Мы съехались со всех концов Государства, чтобы совместно обсудить вопрос исключительной важности — об укреплении мира во всем мире.

Для нас, как представителей церквей и религиозных объединений, вопрос мира особенно важен: мир, по нашим понятиям — это воплощение любви, единения, антитезис ненависти и злобы, которым свойственно разъединение, уничтожение материальных и моральных ценностой. Ужасные разрушения, причиненные второй мировой войной, еще живут в нашей памяти. Вот почему мы — враги войны и сторонники мира. Я, как епископ, буду говорить с точки зрения христианства, находящего общий язык со всеми людьми доброй воли, и скажу о мире в сопоставлении с войной.

Христос, расставаясь со Своими учениками, сказал им: Даю вам новую заповедь — любите один другого. Первые христиане называли себя братьями и сестрами; всё у них было общее; были они одного сердца и одной души; не было между ними неимущих; нуждающимся давалось столько, сколько им было нужно. Увы! Некоторые переходили в христианство, но не приобщались к христианскому духу.

Христианство издревле осуждало войну. Не будучи в состоянии предотвратить войн, оно смягчало жестокости ведения войны; ввело перемирия, так называемый «Божий мир»; ослушников наказывало церковными карами, до отлучения от церкви включительно. Однако войны учащались и долго продолжались.

Была тридцатилетняя, даже столетняя война. Один философ, повторив слова Платона, что «войны — естественное состояние народов», охарактеризовал человека как волка, приняв за принцип «войну всех против всех». С другой стороны, некоторые общественные деятели и отцы церкви признавали идеалом христианства «вечный мир». А войны повторялись и велись все с большим ожесточением.

Достаточно припомнить последнюю войну, когда люди гибли не только на фронтах, но и массами расстреливались, даже живьем сжигались гитлеровцами в концентрационных лагерях. А теперь нависла над нами угроза новой войны. При теперешних условиях ведения войны она грозит уничтожением современной культуры и массовым истреблением многих народов...

Со всех сторон мы слышим, как слово «мир» склоняется во всех падежах, а истинного мира нет. Напротив, в некоторых странах ведутся войны, уже по несколько лет: льется кровь, гибнет человеческая жизнь, истощается здоровье, пропадает достояние, растет нищета...

Советские народы заняты мирным созидательным трудом: увеличивают плодородие земли, сооружают ирригационные каналы, садят леса, как защиту от ветров и снегов, проводят новые водные пути... Одним словом преобразуют природу, стоят в первых рядах борцов за мир во всем мире.

Капиталистические государства строят аэродромы, военные базы, даже в чужих странах, заняты ремилитаризацией Западной Германии, Японии; ведут войну в Корее, Вьетнаме, Индонезии... Применяют бактериологическое оружие... Этого мы по религиозным убеждениям не можем не осуждать. Вместе с Бюро Всемирного Совета Мира мы считаем это преступлением и усматриваем в этом угрозу всему человечеству.

Атомная бомба хранится еще в запасе. Если бы атомная энергия приспособлялась к мирной промышленности, не служила бы целям войны, то пришлось бы только порадоваться изумительным достижениям науки. Но когда сторонники войны угрожают применением ее в войне, то содрогается сердце человека, ум отказывается понять безмерность опасности, хочется воскликнуть: довольно жертв, прекратить бойню!

До сих пор люди доброй воли употребляют всевозможные средства против опасности войны, к водворению мира. Мы, люди, принадлежащие к различным церквам и религиозным объединениям, солидарны со всеми поборниками мира во главе со знаменосцем его Иосифом Виссарионовичем Сталиным. У нас, верующих, есть особое, весьма действенное, оружие — это религиозное чувство.

Сплотимся в священной борьбе за мир во всем мире! Кто бы ты ни был — сколько это зависит от тебя, будь в мире со всеми людьми. Да не будет братоубийственной войны! Да перестанет человек быть хищником! Тогда сбудется аллегорическое пророчество Исаии: «Волк и ягненок будут пастись вместе» (Исаии 65, 25).

Если бы все верующие, без различия догматических и обрядовых особенностей, сплотились под знаменем мира, то была бы такая громадная сила, которая не дала бы возможности покушаться на мир. Поэтому я еще раз братски призываю всех верующих единодушно соединиться в одну великую рать за мир.

Мы, католики Литвы, не стоим в стороне, молча, не только в сердцах осуждаем подготовляемую войну... Мы не раз поднимали голос за мир; основываясь на учении Христа, мы присоединяемся ко всем людям доброй воли всех народов, борющихся против войны. Нам, литовцам-католикам, исключительно ценна идея мира, дружбы и сотрудничества народов....

Не говоря о давних потрясениях, мы теперь пережили две жесточайшие войны, следы которых еще не совсем сглажены до сих пор.

Сейчас я укажу на то, что Католическая церковь в Литовской ССР до сих пор делала в пользу мира.

После окончания войны я огласил своей пастве пастырское послание, которое было прочитано во всех управляемых мною церквах. В нем я призывал верующих прилежно включиться в мирный труд, скорее восстанавливать страну, быстрее залечивать материальные и особенно духовные раны...

Духовенству я не раз предлагал действовать в этом направлении с амвона, в исповедницах и вообще при каждом удобном случае. Многие священники выступали с призывом за мир по радио, а также в местной и заграничной печати. В числе таких священников я назову, например, каноника Вильнюсского капитула профессора-доктора Яна Эллерта, выступившего в 1951 году по радио для заграницы; декана г. Вильнюса Константина Гаяускаса и настоятеля Вильнюсского собора св. апостолов Петра и Павла Михаила Тарвидиса...

9 сентября 1951 года в столице Литовской ССР — в г. Вильнюсе состоялась республиканская конференция сторонников мира, на которой я присутствовал. После конференции я дал подведомственному мне духовенству указание самим священникам подписываться под требованием Пакта Мира между пятью великими державами — Советским Союзом, Соединенными Штатами Америки, Англией, Францией, Китайской Народной Республикой — и призывать к этому прихожан. Эти призывы усердно исполнялись католиками.

С 27 по 29 ноября того же года я участвовал в Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира в Москве. Там я произнес речь по радио в защиту мира.

Как сказал Иосиф Виссарионович Сталин, «мир будет сохранен и упрочен, если народы возьмут дело сохранения мира в свои руки и будут отстаивать его до конца».

Возвратившись из Москвы, я провел две конференции деканов подведомственной мне Вильнюсской архиепархии и Паневежисской епархии. В г. Вильнюсе 18 декабря 1951 года я в общих чертах охарактеризовал Третью Всесоюзную конференцию, а деканы поставили меня в известность о том, что мое предложение духовенству подписывать требование о заключении Пакта Мира между пятью великими державами выполнено прихожанами успешно. Шиленский настоятель Михаил Жук даже по своей инициативе собрал большое число подписей и список передал в район. Деканы сочли Рождественские праздники самым подходящим временем для проповеди о мире.

На Паневежисской конференции 4 января 1952 года я поделился с деканами впечатлениями о Третьей Всесоюзной конференции в Москве. Деканы же доложили мне, что сбор подписей под требованием о заключении Пакта Мира между пятью великими державами прошел также успешно.

Вообще католическое духовенство Литвы в дело мира внесло немалую лепту.

Кончая свое выступление, упомяну об одном эпизоде: индийский писатель доктор Симха, буддист, около двадцати пяти лет тому назад посетивший Европу, в Каунасском университете свой доклад закончил такими словами: «От всего сердца Европе я желаю возвратиться к религии... К достижению решения многих вопросов наилучший путь — религиозный...».

Я, как духовное лицо, не могу не согласиться с этими пожеланиями. Я уверен, что религия создает основу для того, чтобы воздвигнуть великий храм правды, справедливости и любви. Под сенью сводов этого храма найдется место всему человечеству, объединенному в общем мире.

Пусть Всемирный Совет Мира все активнее и активнее действует на мировом поприще для объединения всех людей доброй воли под знаменем мира.

Мы, служители алтарей, духовные вожди нам препорученной паствы, будем вместе с нашими верующими молиться за то, чтобы Бог благословил добрые начинания.

Кончаю молитвой, ежедневно повторяемой каждым католическим священником Литвы: «Боже, от Которого исходят святые желания, добрые намерения и праведные дела! сниспошли слугам Твоим такой мир, какого свет дать не может, чтобы и сердца наши были преданы Твоим заветам и дни наши были в мире, свободны от боязни врагов». (Аплодисменты.)

Митрополит Николай:Слово предоставляется гостю из Румынии Его Высокопреосвященствумитрополиту Севастиану.