Овдовевшие

Многие овдовевшие люди предпочитают не вступать в повторный брак. Это решение может быть укоренено в чувстве глубокой преданности ушедшему супругу или из представления, что повторный брак может оказаться слишком сложным или требовательным к человеку. Целомудрие часто является для таких людей проблемой, поскольку сексуальная активность стала частью их жизненного ритма.

Однако, многие только что овдовевшие люди переживают мощнейщий религиозный подъем. Вера в вечную жизнь и молитва поддерживают их. Их любовь и благодарность Христу как Спасителю постоянно растут, и они становятся более активными в своем желании следовать учению Евангелия. Но горе, одиночество и разрыв с супругами, которые были их друзьями, делают их более подверженными сексуальным импульсам, чем когда-либо. Поэтому у вдов и вдовцов существует серьезный внутренний конфликт, к которому окружающие нечувствительны.

Я советую вдовым людям внимательно рассмотреть мотивы, лежащие в основе их желания не вступать в новый брак. Если они примут эти мотивы, они смогут вести творческую и гармоничную небрачную жизнь. Хотя жить в одиночестве для них непривычно, они должны научиться полагаться сами на себя и принять это. Если им не нравится жизнь в одиночестве, они, конечно, должны принять возможность вступить в новый брак.

Если Вы вдова или вдовец и не собираетесь вступать в новый брак, не следует рассиживаться без дела как чашка без блюдца. В следующих главах приведен ряд ценных соображений о том, как жить полноценной жизнью и избежать таким образом нежелательного сексуального поведения, и автоэротизма в особенности. Благоговейная, мирная и целомудренная жизнь вдовца или вдовы может преобразить человека, чувствующего себя как бы «остатком» прошлой жизни, и превратить его в настоящего христианина, чей опыт и сострадание позволяют проявлять великодушие по отношению к ближним, о котором они раньше и не мечтали. Здесь можно почувствовать, чем отличается простое старение от вырастания в значимую гармоничную родительскую фигуру или друга для многих нуждающихся в этом.

Разведенные

Среди холостяков растет количество людей, прошедших через болезненный опыт развода. Даже получив церковный развод, многие из разведенных не торопятся снова вступать в брак. Как резюмировали женщины, которых я однажды встретил на форуме разведенных католиков, «мы этим сыты!».

Переход к жизни в одиночестве, особенно когда есть дети, очень непрост. Разведенный сталкивается со множеством проблем, аналогичным тем, с которыми сталкиваются молодые вдовы и вдовцы, но им не хватает социальной респектабельности, несмотря на самые лучшие и благородные мотивы безбрачия. Я всем сердцем ратую за то, чтобы разведенные могли рассчитывать на большее понимание от Церкви.

Если Вы разведены и желаете вести целомудренную небрачную жизнь, Вам нужно сконцентрироваться на Ваших потенциалах, а не на трудностях послеразводной жизни. Как и все страдания, процесс развода может служить созреванию личности. Сейчас Вы гораздо более независимы и можете на себя положиться, чем раньше. Ваша духовная жизнь стала глубже, потому что Вы испытали нужду, пройдя через болезненные решения, расставание и процедуру развода. Возможно, Вы имели вынужденный опыт сексуального воздержания; если Вы читаете эту книгу, значит, Вы научились жить, отказывая себе в сексе.

Я советую Вам превратить то, что было несчастьем, в призвание. Всем нам известны люди, которые невероятно возросли в результате серьезной автомобильной аварии или другого личного бедствия. Я знаю много людей из общества анонимных алкоголиков, которые, если бы не пережили ужас алкоголизма, никогда не стали такими замечательными христианами. Брак, завершившийся разводом — это трагедия, но трагедия может привести к росту и обращению. Рано или поздно у нас появится святой покровитель разведенных. И тогда духовные возможности целомудренной целибатной жизни будут официально признаны. То есть, если Вы разведены, дайте себе шанс. Может быть, Вы и станете этим святым покровителем.

Небрачные из страха

Большинство людей в некотором смысле боятся сексуальности, потому что она обладает огромной силой. Иногда она может привести человека к деструктивному, даже суицидальному поведению. Многие преодолевают этот страх, женятся, и могут справляться с сексуальностью.

Многие мужчины и женщины, однако, в принципе боятся интимности, половой интимности в частности. Возможно, они выросли в окружении, которое чересчур их оберегало, или, наоборот, в атмосфере, где обычной причиной раздоров и страданий являлась сексуальная распущенность. Иногда пугающий сексуальный опыт, пережитый в детстве, особенно, если это был контакт со взрослым, может вызывать постоянный страх сексуальной интимности. Человек, травмированный таким образом, может решить, что ему не справиться с теми требованиями к интимности, которых требует счастливый брак.

Если Вы не вступаете в брак по причине страхов, вероятно, Вы еще достаточно молоды, чтобы пройти длительное консультирование или психотерапию, чтобы понять себя и принять более свободное решение о том, хотите ли Вы вступать в брак или нет. Лучшим выбором будет образ жизни с максимально возможным уровнем внутренней свободы. Возможно, такое начинание покажется Вам невозможным по причине возраста, однако, и сейчас Вы можете себя отлично чувствовать, живя в одиночестве.

Проблема в том, что те, кто не вступает в брак из страха, часто обнаруживают, что их сексуальные желания вызывают поведение, нравственно неприемлемое и унижающее их достоинство. Скрытые формы сексуального удовлетворения могут отравлять существование. Влечение к сомнительным развлечениям, склонность к импульсам вуайеризма и неразборчивым связям могут быть результатом внутренних противоречий в принятии холостой жизни. Выбор холостой жизни из страха далеко не всегда означает выбор целомудренной жизни.

Если Вы чувствуете, что одиноки из страха, эта книга может очень Вам очень помочь. Она может открыть Вам возможность принять оригинальное решение: сознательный, решительный выбор целомудренного безбрачия. Следуйте Евангелию и живите целомудренной жизнью, и Вы испытаете опыт глубокого внутреннего исцеления и поймете новый смысл своего христианского звания. Саможаление и потворство своим слабостям обычно идут рука об руку и уводят человека от жизни зрелого христианина. Если Вы попали в плен к этим двум нежелательным поведенческим стереотипам, попытка вести целомудренную жизнь откроет Вам новое дыхание в жизни.

Небрачные, считающие себя гомосексуальными

Только сейчас становится известно об огромном количестве людей в мире, которые борются с явлением, часть которого называется «гомосексуальностью». Это комплексный психологический феномен, когда человек испытывает сексуальное влечение к людям своего пола, необходимо рассмотреть более подробно. Более подробный разбор целомудрия гомосексуально ориентированных людей мы сделаем в Главе 3; а сейчас ограничимся темой гомосексуальных склонностей как мотива выбора небрачной жизни.

Многие из тех, кто считает себя, верно или ошибочно (а я уверен, что в 100% случаев ошибочно), «гомосексуалами», решают жизнь в одиночестве. Возможно, брак их совершенно не привлекает, а если и привлекает немного, они не хотят подвергать риску развода потенциального партнера. Многие фантазируют о вступлении в длительный «моногамный» гомосексуальный союз, но такие отношение удивительно редки.

Моя собственная клиническая работа с достаточно большим количеством гомосексуально ориентированных взрослых привела меня к убеждению, что многие, если не все гомосексуалисты приходят к жизни в одиночестве с нерегулярными половыми связями или периодами «сексуальной дружбы». Такой подход всегда оставляет иллюзию, что правильный человек еще появится. Прочие просто уходят с гомосексуальной арены и ведут тихую жизнь с редкими половыми связями. Беспокойное протекание гомосексуальных отношений, опасность серьезных или смертельных заболеваний, и страх позора — все это мотивирует людей отказаться от них, как только пыл юности проходит. Некоторые, убежденные, что традиционное учение Церкви справедливо в нравственном неприятии половых контактов между людьми одного пола, пытаются вести целомудренную небрачную жизнь и часто сталкиваются с трудностями.

Если Вы считаете, что гомосексуальные наклонности делают брак невозможным, у Вас остается выбор: стать целомудренным целибатом или вести жизнь, оскверненную нежелательным гомосексуальным поведением. Предание католической Церкви, подтвержденное высшим пасторским авторитетом Церкви нашего времени, призывает гомосексуальных людей к целомудрию[4]. Вы можете найти учителей, священнослужителей и мирян, которые скажут Вам обратное, но они не смогут отрицать католическое Предание, требующее в этих случаях целомудрия.

Если Вы хотите попробовать целомудрие, или уже живете целомудренно, эта книга для Вас. Быть целомудренным, изживая гомосексуальные наклонности, нелегко, но возможно, даже если у Вас были в прошлом гомосексуальные половые контакты. Я не раз наблюдал, как подобная борьба становилась приглашением к глубокому духовному росту и святой жизни. Я допускаю, что некоторые из канонизированных святых именно через похожую борьбу обрели свой путь к святости.

Рабы удовольствий, сексуальных или связанных с другими страстями, все находятся на одних «галерах», только прикованы к разным веслам. А мужчина и женщина, свободные в Духе, идут по одной дороге святости, и приведены на эту дорогу через разные испытания, руководством благодати Святого Духа.

Небрачные, страдающие сексуальными отклонениями

В своей работе священника и психолога я встречался с многими людьми, одинокими по причине аномальных сексуальных наклонностей. Многие психологи и психиатры считают, что такие отклонения, как гомосексуальные склонности, отражают подавленное сексуальное развитие или комплексы, возникшие на ранних стадиях психосексуального развития. Речь идет о бесспорно болезненных патологиях, которые могут быть частью жизни личностей, в остальном творческих и относительно гармоничных.

Перечень этих патологий огромен и некоторые даже не считаются патологиями в популярных источниках. Например, потребность в беспорядочных гетеросексуальных связях, конечно является сексуальным отклонением, хотя сейчас масс медиа могут сделать героя из сексуально зависимого человека.

Такие отклонения, как садо-мазохистские склонности, даже если они не проявляются, служат для человека сигналом тревоги. Эксгибиционизм и травестизм глубоко непристойны. Некоторые отклонения уголовно преследуются, например, педофилия, влечение к детям. Такие отклонения, как фетишизм (страсть приписывать сексуальное значение нейтральным объектам) и вуайеризм просто отвратительны. Нет смысла перечислять все отклонения. Следующие слова относятся к людям, страдающим любым из них.

Многие в остальном гармоничные люди страдают от одной из этих проблем, и либо не имели возможности провести терапию, либо терапия не помогла им. Личность с отклонениями (а отклонившийся — сбившийся с пути человек) может вступить в брак и держать проблему в секрете от своего супруга/супруги. Однако, скорее всего такой человек захочет остаться в одиночестве. Это решение, как и решение остаться небрачным из страха, может оставить человека наедине с неудовлетворенными сексуальными нуждами и привести к многочисленным расстройствам и унижению. Жизнь в безбрачии в этом случае превратится в проклятие, и отклонение может овладеть всей жизнью человека.

В этом случае, призыв к целомудренному безбрачию, может стать колоссальным облегчением. Так можно найти выход из кошмара. Тем не менее, подобные личности всегда нуждаются в помощи знающего духовника или духовного наставника. Кроме этого, можно посоветовать повторить терапию в новой жизненной ситуации, когда перед человеком стоит положительная цель жить целомудренно и продуктивно. Человек не должен чувствовать себя ответственным за патологические склонности, которые произошли из обстоятельств детства. Важно это подчеркнуть, потому что человек может чувствовать себя отверженным Богом и людьми. Целомудрие, которое предлагает Христос Своим последователям — это единственный выход из трудной ситуации. Он всем сказал: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные» (Мф. 11, 28).