47

К. К., олицетворяющий власть постоянства и потому обнаруживающий некоторую однообразность (и принципиальную поверхностность) взглядов, считает, что экзистенция театрального гения и того, кто нацелен на движение веры, — впрочем, любого человека — выражает себя одинаково: через страсть. Меж тем сам К., озабоченный смыслом повторения, замечал: «Проблема героя в том, что повторение возможно. Я, однако, сначала набросал пародию на эту возможность, описывая свою поездку в Берлин в поисках повторения» (Pap. IV В 117, S. 283) — фактического повторения когда–то уже пережитого впечатления, которое захватило К. К. и превратило в пленника эстетического мировоззрения. Вопрос о смысле повторения даже не может быть им поставлен. Ср.: «смысл противостоит выражению как случайное может противостоять постоянному; выраженного смысла не существует, ибо он всегда ускользает от формы выражения, оставляя в ней следы собственного ускользания…» (Подорога В. А. ВЫРАЖЕНИЕ И СМЫСЛ, Μ., 1995, С. 26).

(<< back)