Скажи им: обратитесь, обратитесь от пути вашего злого.

(Иез. 33, 11)

Изумительное упорство в человеке грешнике. О его счастье, о его участи вечной заботятся, ему говорят: «Остановись: ты идешь к погибели» — и он, не слушая, идет путем прежним. Кого же не слушает? Кого оставляет он без внимания своего? Господа неба и земли.

Солнцу повелел Господь совершать путь свой, и оно в точности выполняет волю Его. Тысячи светил небесных, не уклоняясь, совершают течение, назначенное волей Владыки их; и бурные моря не смеют выступить из пределов, положенных изволением творческим.Духи бесплотные, сильные умом и волей, покорно служат Господу своему, и в исполнение воли Его служат даже нам, грешным(Евр. 1,14). Грешникам говорит Господь:Обратитесь от пути вашего злого,—и грешники не слушают.

О грешники! Придите в себя, подумайте, Кому вы противитесь?! Положение ваше еще более окажется страшным, непослушание ваше еще более представится преступным, когда размыслите, с какой любовью зовет вас Отец Небесный к спасению вашему.

В каких видах не является зовущий голос Его к вам! Если бы грешник не развлекался так часто и так много суетой мира, если бы волнение страстей не занимало так часто и так много деятельности души его, как часто он слышал бы в душе своей голос Божий, зовущий его к лучшей жизни.

Но и при всем шуме суеты и страстей не слышится ли по временам внутри него голос, обличающий нечестия путей его? Что значит эта пустота, которую ощущает он в себе, пресыщенный благами мира? Что значит это томление души, это недовольство ее ни собой, ни всем, что за час перед тем так утешало ее?

Ах! Душу, назначенную для жизни вечной, нельзя напитать прахом и гнилью земли. После часов преступной забывчивости она сама вопиет грешнику: «Не здесь мой покой, не здесь жизнь моя. Чем более расширяют для меня область произволений, кажущихся и легкими, и веселыми, тем более удаляется от меня дорогая Отчизна моя. Страшно мне в чарующем шуме грехов!»

Грешник! Если ты спешишь заглушать в себе этот беспокойный голос души шумом страстей и волнениями суеты, ты согрешаешь тяжко. Берегись! Голос души твоей, как запечатленной подобием Бога твоего, выражает тебе голос неба, который ты тем более должен уважать, что, заглушив его, ты останешься с именем человека, без истинного достоинства человеческого.

Что — разум твой, если не видит он самого великого? Что разумного в жизни твоей, если вся она — служение страстям и суете? Не то же ли душа твоя, что душа бессловесная, если питается она только землей? Так, пока есть еще жизнь в душе твоей, не может она не вопиять тебе: «Обратись к Господу твоему!» И не свое говорит она тебе, она говорит от имени Бога своего, создавшего ее Себя ради.

Небеса проповедают славу Божию, и о делах рук Его возвещает твердь(Пс. 18,2). Миры далекие прославляют могущество Его; мириады звезд возвещают Его славу и мудрость дивную. Шествие светил по определенным путям говорит о могуществе и мудрости Творца их, и этот голос повторяется в отдаленнейших краях. Песни миров с шумом стремятся, как волны.День дню переливает слово, и ночь ночи передает знание. Нет языка и наречия, на котором бы не слышан был голос их, на котором бы нельзя было понять их проповеди(Пс. 18, 3-4).

Как не соединиться тебе, человек, с хвалами миров, чтобы славить дела Великого Творца? «Господи Боже!Когда взираю я на небеса Твои, дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что значит человек, что Ты помнишь Его?»(Пс. 8, 4-5).

О Боже мой! Сколь преступна гордость моя! От чего страдает прекрасная природа—дивное создание рук Твоих? От чего вздохи ее, слышные в землетрясениях, громах и бурях опустошительных? Ах! Это грозное обличение заблуждениям человека. Его неверность Творцу своему произвела беспорядки в природе.

Человек — владыка ее, покорившись суете, покорил тому же и подчиненную ему тварь. В скорбных страданиях тварь ожидает свободы своей и жалуется Творцу на человека, жалуется тем более, что человек продолжает неутомимо работать суете, умножая ее страдания (см. Рим. 8, 20-22).

О век многопопечительный! Ты хвалишься своими изобретениями. Но, заставляя так много, как не бывало прежде, служить тварь изменчивым прихотям страстей человеческих, не должен ли ты горько плакать над изобретениями твоими?

Сруби ее; на что она и землю занимает?(Лк. 13, 7). Так говорит хозяин садовнику о бесплодной смоковнице. Братья! Жизнь наша так полна благодеяниями Божиими. Все, чем живем мы, все, чем наслаждаемся: пища, питие, одежда, дом, свет дня, покой ночи, богатство, известность — все Его.Мы Им живем, движемся и существуем(Деян. 17, 28).

Не вызывают ли нас дары благости небесной быть признательными к ней?Как нам не помнить сего звания, когда и вол знает хозяина своего, и осел ясли господина своего?(Ис. 1, 3) Кто пользуется удобствами жизни без всякой мысли о Благодетеле своем, кто употребляет дары Его вовсе не по Его намерениям, не подобен ли тот смоковнице, о которой было сказано: «Сруби ее; на что она и землю занимает?»

Каждое благодеяние Божие — Божия проповедь нам о близости к нам Бога, Бога, благого к добрым детям Своим, но гневного к детям дерзким и непослушным. И не слышим ли мы гневный голос Божий в неприятных переменах жизни нашей? Болезни, потери, смерть близких нам, огорчения по службе и дому — улики грехам нашим, призыв к покаянию и смирению.

Богач неожиданно лишается богатства своего, которое было кумиром сердца его. Другой подвергается бесчестию, тогда как, для возвышения своего перед другими, забывал многое священное. Неумолимая смерть лишает третьего супруги и детей, для которых он не помнил о Небесной Родине своей. Что все это, как не призывание забывчивых грешников к самоиспытанию?

Когда утехи людей покрывают мглой своей целые области земные, когда нечестия и беззакония становятся господствующими правилами для целых стран — целые города и царства неожиданно испытывают страшные потрясения войны губительной, голода и мора. Что это, как не суды гневного Бога над народами, забывшими Его? Что это, как не гром Божий, которым будят неразумных, заснувших под обаянием грехов? И, если он слышен даже и в отдалении, как оставаться нам беззаботными, как не сокрушаться о грехах наших?

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне(Евр. 1, 1). Итак, каждый из пророков есть живое слово Божие, каждый из праведников древнего времени есть орган Господень. Представьте же, сколько слышите вы голосов Божиих, начиная с Адама и до Христа!

О неистощимая благость Божия! Когда грешники переставали оскорблять ее своим невниманием? Когда не оказывали пренебрежения к Небесному Владыке своему? А благость небесная, никогда не умолкая, говорит им: «Грешники! Обратитесь с путей погибели на путь спасения».

Применяясь к свойствам и духу времен, она переменяет голос свой, говорит многообразно; но мысли и требования ее одни и те же, одного ожидает она от грешников — обращения их. Сам Сын Божий, сошедший с неба, возвестил им:Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!(Мф. 4, 17).

Если слова Божии, раздающиеся в душе человека и в природе видимой, не всегда внятны бывают для грешника, хотя и по вине самого грешника, то в Священном Писании со всей ясностью и полнотой открыта воля Божия о грешнике. После такого внятного призыва Божия, каков призыв Откровения Божия, грешник непокорный безответен. Особенно же призыв новозаветного Откровения, где столько любви и света небесного для грешника, с какой совестью может быть оставляем без внимания?

Так поступайте, зная время, —поучает святой апостол, —что наступил уже час пробудиться нам от сна; ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился. Итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти(Рим. 13, 11-14).

Братья! Слышите ли? Нас ищут, нас зовут, к нам льется с разных сторон голос милосердия Отца Небесного:обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам(Мал. 3, 7). Долго ли нам не слушать? Долго ли испытывать терпение Божие! Не всегда же нас звать будут. Нельзя быть тому, чтобы непокорность наша осталась ненаказанной.

Премудрость Вечная говорит:Я звала, и вы не послушались, и обращала к вам речи, и не внимали, но отвергли Мои советы и Моих обличений не слушали; за то и Я посмеюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придет на вас пагуба (Притч.1, 24-26). Да не будет того с нами, братья!