Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу?

(Ин. 5, 44)

Надобно бы исправиться во многом, надобно бы жить иначе, нежели как жили. Но как жить не по правилам света? Пример завлекает, да и нельзя идти наперекор всем». Так говорят грешники и коснеют во грехах.

Что же сказать об этом? Христиане опасаются жить по-христиански из угождения миру! Молодость стыдится не быть похожей на людей, пользующихся известностью. Зрелый возраст остерегается обратить на себя неблагоприятное внимание людей мира. И старость, даже старость, в виду которой гроб, ловит людское мнение, как дитя. Жалуются на соблазн — и сами же, по желанию блистать перед миром, спешат выставить из себя самый нескромный пример соблазна.

Христиане-грешники! Понимаете ли, чувствуете ли вы, как слабость ваша богопротивна? Боятся начать жизнь лучшую, христианскую, чтобы только не возбудить против себя мнения людей. Чувствуют, сознаются, что надобно жить иначе, но живут по-прежнему оттого, что другие живут, как и они.

Чьи же мнения ставят так высоко? Людей ли, которые отличаются зрелостью мыслей, чистотой души, правилами жизни высокими? Поклонники света не знают таких людей! Их взоры обращены на людей иных. Будто на свете нет других людей, кроме тех, которые так же легкомысленны, как они? Какая ложь!

Друзья мои! Посмотрите вокруг себя и вы увидите немало таких, мнением которых должны вы дорожить, примеру которых должны вы следовать и по голосу совести вашей, и по голосу смысла здравого.

Есть и начальники, для которых выше всего христианское благочестие. Есть и богатые, которые богаты не благами тленными, а добродетелями высокими. Есть и жены, которые подают собой пример добрых супруг, добрых матерей семейства, добрых христианок. Есть и девы, которые скромны и чисты, добры и строги к себе, умны и рассудительны, как невесты Христовы. Не правда ли, что такие люди стоят всего внимания, всего уважения вашего? И вы на них не смотрите! И от того, что не смотрите, не дорожите их суждениями.

А их отзывы, как отзывы ума светлого, ясного, отчетливого, должны бы возбудить в вас страх за себя, страх, столько же справедливый, сколько и спасительный.

Между тем, кого вы боитесь? Кого отличаете вниманием и уважением? Людей легкомысленных. Уважаете тех, неодобрение которых должно бы утешать вас. Согласитесь, что отзыв легкомыслия стоит лишь улыбки, а брань развратного — похвала честности.

Поймите же свое положение. Тех самых, на которых вы так зорко смотрите, вы признаете людьми порочными — и хотите быть похожими на них; вы ставите их ни во что — и домогаетесь их одобрения; презираете их — и домогаетесь их одобрения; презираете их — и, однако, подчиняете совесть и жизнь свою их влиянию.

Кто решается жить порочно и думает заслужить похвалу от людей, тот смешон. Мир не делает добрых дел, но и не ставит добродетель наравне с пороком; делает дела темные, но не хочет казаться порочным, а презирает порок. И вы, которые так малодушны для добра, вы, которые так легко изменяете совести своей из страха перед людьми, вы составляете неистощимый предмет насмешек его. Он презирает вас за то самое, что вы хотите угождать ему; он смотрит на вас как на людей слабых.

Не то было бы с вами, если бы вы были тверды для добра. Мир боится тех, которые смело противятся ему. Он почтителен перед добродетелью, р которая отказывает ему в том, чего не вправе он требовать, и презирает пресмыкающихся перед ним.

Кто ищет угодить миру, тот не может угодить Богу. Может ли Он смотреть без негодования на двоедушие таких людей? Они то чувствуют уважение к святости закона Его, то творят дела нечестия; то сознаются, что пороки отвратительны, то оскверняются пороками света; то благоговеют к святой вере, то показывают малодушный стыд за нее перед миром; то любят Бога, то делами отметаются от Него.

Нет, не обольщайте себя надеждой на мир с Господом. Он сказал:Кто отречется от Меня пред людьми, от того отрекусь и Я пред Отцом Моим(Мф. 10, 33).

Вы ищете благоволения мира? Но любовь к миру влечет за собой вражду с Богом, и стать другом настоящего века — значит то же, что стать врагом Божиим (см. Иак. 4, 4). Мир отверг Христа Иисуса, мир преследовал апостолов, мучеников, преподобных, святителей,— а вы уважаете мир.

Борьба с миром — отличие христианства; оно ведет с ним открытую брань, которая продолжится до конца мира. Где же находятся покорные слуги мира, если не в стане врага святой веры? Раболепствуя перед миром, не отдают ли они преимущество врагу Божию?

Может быть, это нечестивое сравнение Высочайшего Существа с нечестивым миром не ясно представляется уму их; может быть, иной уверен, что Бог всегда занимает первое место в его сердце? Но это обман.

Бог предписывает Свои законы, мир предлагает другие, и вы, слуги мира, следуете уставам мира. Бог зовет Своей благодатью, мир завлекает своими удовольствиями, и вы идете к миру. Бог угрожает Своими казнями, мир страшит своим осуждением, и вы благоговеете перед миром. Бог обещает вам вечную славу, мир льстит вас своей лаской, и вы бегаете за лаской мира. Нет, не обманывайтесь. Мир — идол вашей души, вы кланяетесь ему, посвящаете ему и чувства, и мысли, и дела.

«Трудно,— говорят,— не уважать суда многих. Трудно не увлекаться примером многих». Но, если бы в мире было и больше худых людей, нежели сколько их есть, и тогда добродетель выше всего мира, и тогда она стоит всей любви нашей.

Пусть золото лежит в грязи, оно не перестает быть золотом. Божий закон неизменен. Если многие не уважают его, теряет ли он от того силу?

Нет, в свое время он взыщет свое с них.

Как Бог Свят и неизменен, так святы и неизменны законы веры святой.

Путь в Царство Небесное тесен и тернист, но зато он — путь в Царство вечной радости и покоя (см. Мф. 7, 13-14). От того, что в ад придут многие, никому не будет лучше; напротив, больше будет шума, больше крика, больше укоров, больше брани и ненависти и, следовательно, больше мук для всех.

Пусть же здесь во мнении многих ты будешь странен за твое благочестие, зато как легко, как весело тебе будет с твоим благочестием там, на Суде всемирном.Блаженны вы, когда будут поносить вас, —сказал нам Господь наш (Мф. 5, 11).

В настоящей жизни, где все мы ошибаемся и одни стараются исправлять ошибки, другие же коснеют во грехах, соблазны неизбежны.Надобно прийти соблазнам, —сказал Спаситель (Мф. 18, 7). Долг совести чистой — остерегаться соблазнов, а не увлекаться ими; стараться, чтобы их было меньше, а не умножать своим примером число их.

«Трудно,— говорят, — устоять против соблазна, трудно стоять против пересудов». Но разве вы не знаете помощи Божией?

Бог обещал вам, а слово Его свято, обещал, что не допустит вам подвергнуться такому искушению, которое выше сил ваших; Он подаст вам Свою помощь, с которой выдержите искушение (см. 1 Кор. 10,13).Если Бог за нас, кто против нас?(Рим. 8,31). Или думаете, что благость Божия не простирается на вас? Бросьте это сомнение, оно нечестиво.

Друзья мои! Не будьте слабы, не будьте малодушны, не бойтесь начать 1 1 5 жизнь лучшую, христианскую. Слабость вашу все осуждает; твердость для добра объемлет Бог любовью.

Боязнь людей — мечта; а спасение, ожидающее твердых, верно. Господь говорит вам:Не бойтесь укоризн от людей и злословием их не поражайтесь, ибо как одежда истлевает от времени и как сукно поедается молью, так мнения нечестия; а правда Моя вовек пребудет, и спасение Мое — в роды родов(Ис. 51, 7-8).

Богу, Великому и Дивному во святых, слава!