Бог ближе к нам, чем наше дыхание. «Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живём и движемся и существуем» (Деян.17:27-28). И если всё-таки помыслить Его пространственным объектом, то Он может «присутствовать» в нашем отношении к самим себе или к своим качествам или к своим ближним.

Представьте себе птичку, которая парит над землёй. Если бы она могла рассуждать, она бы могла сказать о себе, как она ловко взлетела на дерево или свила уютное гнездо. Вот в этом её отношении к своему движению, в этом внутреннем диалоге (обращении), – «в нём» тоже может «находиться» Бог. Только «в нём» я беру в кавычки, потому что это пространственная категория, тут она условна. Здесь может быть Бог? Конечно, может. Когда человек строит диалог с самим собой внутри себя, он может во всём ошибаться, но категория «Бог» является живой и действенной на этом самом глубоком уровне близости к человеку – не вне его и не в какой-то части его, а в категории отношения человека к тому,чтоон есть, к самому себе.

Внутри нашего сознания происходит множество взаимодействий внутренних «Я», и эти взаимодействия могут быть взаимодействием с Богом. Бог может усвоить (причастить) их Себе. Потому что мы никогда не взаимодействуем с Богом непосредственно, мы всегда взаимодействуем с чем-то другим, назначая это взаимодействие взаимодействием с Богом. Так зачем же нам рваться куда-то, мчаться наперегонки и говорить, что перед нами на пути к Богу сотни препятствий и ступеней, которые мы должны мужественно преодолевать? Эти сотни препятствий как раз и растут из понятия «недостижимый Объект». Мы сами создаём их из логической необходимости, а не Бог, пронизывающий всё и вся.

Какая-нибудь бабушка, никогда не открывавшая Евангелие, пришла в церковь и поставила свечку. Тем самым она прикоснулась к Богу. Для её внутренней жизни это вполне очевидное действие по отношению к Нему, а всё остальное – неважно. Подобно тому, как Бог может быть в моём отношении к ближнему. Я отношусь к ближнему, и Бог (про)является в этом отношении:«где двое или трое… там Я посреди них»(Мф.18:20). Именно в тот момент, когда человек проявляет отношение к чему-либо, и появляется возможность богообщения, потому что богообщение – это и есть отношение к чему-то (кому-то), так как Бог нам не дан отдельно как объект.