(Ст. 1). Лучше бы было, если бы вы умом своим с некоторым снисхождением поняли то, что я (скромно) высказываю с некоторым неразумием, то есть в похвалу себе; но хорошо и то, что вы слушаете меня.

(Ст. 2). Ведь я говорю во имя Того, Кто говорил во плоти, подтверждая чудесами проповедь Свою, и (во имя) Таинств Его. Таким образом я утвердил иобручил васв святой истине, решив представить в последний день пред Христом.

(Ст. 3).Но боюсь, чтобы как змий Еву прельстил лукавством своими отделил от Бога,так не были бы повреждены помыслы вашитеми самыми апостолами змия, и чтобы вы не уклонилисьот простотысвятости, которую имеетево Христе,то есть от истины святости Христовой.

(Ст. 4), Ведь (ибо)если кто приходит[буквально с греч.: «тот, кто приходит», приходящий проповедует] к вам и иногоХристанекоегопроповедует, Коего мы не проповедаливам,или другойкакой-либодух (дар) получаетечрез них,коего вы,пока мы были у вас,не получили, или другое Евангелиевозвещают вам,коего не приняливы от нас, товы хорошо терпели быи слушали бы слова тех, кто хулят нас.

(Ст. 5).Ибо так думаюо себе,что ничегоя не дал вамменее, чем высшие Апостолыдают своим ученикам.

(Ст. 6).Если же и простец (неискусен) я словом,как говорили,но не знанием, —то есть не в отношении к истине и проповеди моей, —но во всем мы явлены были вам:и в истинном Евангелии, и в духовных дарах.

(Ст. 7–8).Или разве грех совершил ятем, что себя унизил, не восхвалил,дабы возвысились выкротостью и унижением, которое получили от нас? Или, быть может, я унижен тем,что даром Евангелие Божие благовестил вам?Или тем, чтоу других церквей брал я,чтобы отдать вас другому оброку и покончить дело ваше? [по синодальному переводу (русскому):Другим церквам я причинял издержки, получил от них содержание для служения вам(2 Кор. 11:8)] А если чего недоставало мне, Когда я был у вас, как это засвидетельствуете сами вы, то никому из вас мы никогда не досаждали, прося чего-либо. Но после терпения моегонедостаток мой восполнилине дети вашего города, нобратия, пришедшие из Македонии;они-то, говорю, и восполнили нужду мою. И не только в этом сберегал я себя, чтобы не быть для вас в тягость, но иво всем(чтобы)не в тягость мне быть вам, я старался и постараюсь.

(Ст. 10). Подлинно,есть истина Христова во мне,которая не изменяется, поеликусия похваламоя до настоящего дняне будет уничтоженане в нашем только городе; нововсехстранах Ахаии.

(Ст. 11). Поступая так,неужели не люблю вас,как Македонян, поелику (пусть даже и) принял (вспомоществование) от них?

(Ст. 12).Но этосделал яи буду делатьдо конца,чтобы отсечь повод у тех, коипод такими предлогамихотятподвергнуть порицанию и очернить нас,дабыи в том,чем хвалятся,что мы не получаем ничего, между тем как имеют они,оказались(такими же),как и мы,у которых есть нужда, и (однако ж) мы не взяли ничего.

(Ст. 13). Итак, не прельщайтесь ими ради той скромности, которой облекаются они лицемерно, —ибо таковые лжеапостолы суть и деятели коварные, преобразующиеся вапостолов Христовых.

(Ст. 14–15). Как исатанаразлично преобразовался вАнгела света,в то время, когда говорил Господу нашему на крыле (храма): «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедал о Тебе» (ср.: Мф. 4:5–6. Лк. 4:9–10. Пс. 90:11–12), — так преобразует он различным образом служителей своихкак служителей правды,когда они оказываются не из Двенадцати и не из Семидесяти двух апостолов,коих конецв самом концебудет по делам их,здесь соделанными.

(Ст. 16).Опять говорю,то есть хвалюсь. Но поскольку этого вы еще не слыхали от меня, топусть не сочтет кто меня безрассудным,если именно сочтете меня безрассудным за то, что я не воздержался от похвалы.Если не так,тохотя бы каккакого-либо из неразумныхпримите меня.

(Ст. 17). Ведь и (сам) я знаю, что то,что говорю(скажу), конечно,не говорю(скажу) вГосподе[«По повелению Господа», «сообразно Господу»; Вульг. и некот. др.: Deum — «по Богу», «по Божию»], но как в неразумии, в этомименноместе похвалы(апостола).

(Ст. 18).Поелику многиепришли к вам, и были приняты (по синодальному переводу (русскому):Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться(2 Кор. 11:18)) некоторые из нас.

(Ст. 19–21).Если сами вы благоразумны,снисходите вашей мудростью и охотно выслушиваете похвальбу, как они выставляют самих себя у вас, — так и унижайте себя пред ними, чтобы лучше служить им. Притворяясь, они поедают вас. Хотя ничего не берут от вас, как и некоторые из тех, и однако всячески обирают вас. Некоторые и превозносятся над вами, как бы начальники, ив лицедажевас бьют.Итак, поскольку все то, чего мы не сделали вам, делают вам они ради славы вашей, то мы оказались почти бессильными в таких делах, дабы предохранить вас от этого. Поскольку же святой Павел нашел повод говорить против этих самих апостолов, которые были Евреями, то ведет речь и о тех, которые смело хвалились именем Авраама.В чем кто дерзаетхвалиться,в неразумии говорю, дерзаю и я.

(Ст. 22).Если Евреи они (суть) — и я;если сынами Иакова, (то есть)Израилемназваны —и я;если от благословенногосемени Авраама они (суть) — и я.

(Ст. 23–28). Если жеслужители Христовы они (суть), безрассудно скажу,то есть скажу, что во мне есть:больше я.В чем же я более, чем они, как нев трудах, и в узах,ив бичеваниях,ив смерти часто? От Иудеев,говорю,пять раз получил я по сорока без одногоударов[25].Триждыпо приказанию царейменя били палками, однажды камнями побивали, трижды терпел кораблекрушениена море,ночь и деньс часу до часу без корабляв глубинеморскойпробыл,разумей в то время, когда отправлялся он в город Иерусалим.В опасностях, в путешествиях и рекахв то время, когда обходил отдаленные страны для евангельской проповеди.В опасностях (от) разбойников, —то есть тех, кто подстерегали его и дали клятву, что не вкусят хлеба, пока не убьют его (Деян. 23: 12).В опасностях по городам —Ефесе (Деян. 18:21. 1 Кор. 15:32), Иконии (Деян. 14:2), Антиохии (Деян. 14:26) и других (Деян. 16:22. 18: 22. 19:23, 21,27 и др.). И не только это, но и в усердии итруде,так как я ходил пешком по всем странам,в голоде и жажде,по недостатку хлеба и воды, не говоряо постах многих,которые были добровольными, ив стужев пути,и в наготепо неимению одежд.Кроме прочихскорбей,кои ежедневно собирались надо мною, сверх того[26]заботане об одном городе или об одной стране, ноо всех церквах.

(Ст. 29). Кто изнемогал бы, как вы, умом своим, — и я бы не печалился за них?Кто соблазняетсяв вере,и я не воспламеняюсь[ср. с толкованием на 1 Кор. 9:22] изысканием средств для обращения его?

(Ст. 30–31).Еслижехвалиться надо,то деламинемощи,то есть искушениями должно хвалиться (мне). Клянусь я, ине лгу.

(Ст. 32–33). В Дамаске народоначальникАреты царяобыскал весь город, чтобы взять меня. А как я не мог укрыться внутри города, ни выйти чрез ворота его, — точрез окно стены избежал я рук его.