(Ст. 1).Итак, эти имея обетования, возлюбленные,от самых дней Исаии, —очистим себя от всякой скверны плоти,то есть от бессильных жертв закона и помимо закона, и совершенными соделаем души нашив святынечрез Евангелие, которое даровало нам любовь Христову.

(Ст. 2).Будьте снисходительны к нам, братия,ибо не вам говорим, но в лице вашем другим вещаем; посколькуникогоиз тех, кто приходят к вам и хулят нас,мы не обидели,не учинили несправедливости и не обманули, как они это делают с нами из-за Евангелия.

(Ст. 3).Не к осуждению вас снимиговоримэто;ибо прежде мы сказали, что в сердцах наших — вы (есте), так чтобы умирать вместес нами от гонителейи жить вместес нами в откровении Христовом.

(Ст. 4).Великая у меня уверенность есть в вас —ради прежней любви вашей, ивеликая у меня похвала о вас —ради настоящего вашего терпения.Я исполнен утешениемипреизобилую радостью, при всей скорби нашей,потому что умножается радость моя, когда я слышу о вашем терпении.

(Ст. 5).Ибо и когдамы терпели и терпим всякие страданияв Македонии,тоникакого покоя не имела плоть наша[сир. (Вальт.): «тело»],и среди всяких скорбей находимся мы, подобно вам и более вас:извне — брани,авнутри — страхиза друзей, чтобы кто не соблазнился.

(Ст. 6).Но Бог, утешающий униженных,то есть преследуемых,утешил нас прибытием Тита.Большое беспокойство я учинил ему, ибо он внял мольбам моим и предал себя на смерть, прийдя в самый разгар гонения и, подкрепляя нетвердых, которые есть между вами.

(Ст. 7). Но когда пришел он и донес нам, что вы отложили личные заботы о себе и о воздвигающихся на вас страданиях, и (со всей) любовью, какую имеете к нам, пребываете в нашей печали, то есть сострадаете апостолу, — когда я услышал об этом, радость великая была для меня в той сильной скорби, какую имею я.

(Ст. 8). Итак,если и опечалил я вас в Посланиимоем Первом теми многими обвинениями, в которых обвинил и некоторых из вас,не раскаяваюсьв том, что опечалил вас, ибо вы никоим образом не потерпели вреда.

(Ст. 9).Теперь,однако,радуюсьне тому, чтовы опечалены, но что опечаленыо грехе, которыйк покаяниюпривел вас,ибо вы опечалены по Боге,ради Бога,так что ни в чем не потерпели вреда от нас,то есть не подверглись от нас унижению за грех одного. (Ст. 10).Ибо печаль, которая по Боге,оживотворяет скрытую мертвенность, апечаль мира (мирская забота)умерщвляет живых.

(Ст. 11).Ибо вот эта самая по Боге печаль ваша,то есть доброе обращение илиответ (защиту),который дали за вас ближние ваши вместе с делами вашими; наказанынегодованиемвиновные между вами,страхи трепет удержали прочих ради тех;любовьтех, кто утверждали (поддерживали) их;ревностьтех, кто угрожали им:во всем вы представили себя, что вы чисты,то есть что вы готовы и склонны к Евангелию жизни.

(Ст. 12).Итак, если написал я вам, то не ради оскорбившего и не ради оскорбленного, но ради того, чтобычрез этооткрылось пред Богом рвениепослушания вашего.

(Ст. 13).Посему мы просилиили Тита, чтобы пришел к вам, или чтобы вы прощали виновных, поскольку в случае грехопадения их и сокрушения сердечного открылось пред Богом ваше великое усердие. Номы обрадовались о радости Тита,ибо принес он нам весть о победе вашей,потому что успокоен дух егостал не некоторыми из вас, как прочие думали, ноот всех вас.

(Ст. 14).Ведь я хвалился (о вас) емупрежде, чем он пришел к вам:но как все вам по истине мы говорили, так и похвала наша,которая о вас былак Титу, справедливою оказалась.

(Ст. 15). Хотя и прежде любил вас Тит, но теперьсердце его преимущественнее к вам есть(расположено)при воспоминании о послушании всех вас,ибосо страхом и трепетом,почетноприняли его.

(Ст. 16).Радуюсь, что во всем надеюсь(смело)на вас,поскольку друзьям умеете оказывать почетный прием, а перед гонителями вы готовы выдержать (достойно выказать) себя.