(Ст. 1).Посему, имея сие служение,мы ежедневно мучимся ради него, ибомы помилованыдля того, чтобы возвратиться, в конце концов, в то место, которое потеряли.

(Ст. 2).Но отрекаемсяот гнусных обманов, которые закон не побеждал,не прибегая к лукавству и не искажая слово Божие,как лжеапостолы,но откровениеми истиной, которая совершена надо мной на пути в Дамаск (Деян. 9:1),представляем себя самих,то есть нашу истинность,на все совести людейразные.

(Ст. 3–4). Не закрыто ни от кого наше Евангелие.Если же и закрыто,тоу тех закрыто, коим бог сего века,то есть маммона сего времени,ослепил умы, чтобы не сиял им свет Евангелия,в котором проповедуетсяслава Христа,именно страдание Христа,Который есть образ Бога.

(Ст. 5–6).Ибо не себя самих проповедуемв мире,но Иисуса Христа, Господа;страданиями нашими и знамениями нашими мы как бы проповедуем о себе, что мы — слуги Его;поелику Бог, изрекшийв первый день творения:из тьмы,покрывающей дела,свет да возсияет,восходя и прогоняя тьму, —Он был Тот, Кто возсиял в сердцах наших,дабы познанием просветиться нам, лишенным всяких познаний,к просвещению,говорит,познания славыне лица Моисеева, нолица Христова.

(Ст. 7). Итак,имеем сокровище сиесокрытымв сосудах глиняных,то есть даны нам эти дары чрез ТелоХристово, — дабы изобилие силы было от Бога, и не от нас,дабы от Него был успех наш и совершенствование наше, а не от наших дел.

(Ст. 8).Во всем скорбь терпим, но не стесняемся,так как благодаря надежде на обетованную жизнь мы ничего не лишаемся, и если терпим нужду, не колеблемся, ибо не впадаем в нерешительность из-за какой-либо беды.

(Ст. 9).Хотя гонению подвергаемся, однакоблагодаря охранительной силе Промысла, которая с нами пребывает,не бываем оставлены, —не оставляют нас ученики наши, поскольку чрез это более и более умножается число их. Хотямы подвергаемся нападениям (мучениям), но не погибаем,ибо многих познаем [comperimus; вероятно следует: comparamus — «приобретаем»].

(Ст. 10–11).Всегда мертвостьстраданияГосподанашегов теле нашем носим с собою, дабы и безсмертная жизнь Иисуса открылась в плоти нашей смертной.

(Ст. 12).Итак смерть в нас действует, а жизнь в вас,то есть в нас действует смерть явно, а в вас жизнь — скрыто.

(Ст. 13–14).Имеятаким образомтот же дух веры,все мы должны держаться одинаковых мыслей,как написано (есть): увероваля, говорит,посему и заговорил(ср.: Пс. 115:1), —и мы веруем, посему и говорим,и во что мы уверовали, то самое и проповедуем, —зная, что Воскресивший Иисуса, воскресит и нас, и утвердит,и укрепитнас с вами,или утвердит нас и вас, или утвердит Евангелие наше в сердцах ваших.

(Ст. 15).Ибо все,то есть то, что совершено, —ради (вас,то есть) язычников, совершено,дабывместо благодати, бывшей в одном народе и прославлявшейся от одного народа, —благодать, умножившись, по причине благодарения многих увеличилась во славу Божию.

(Ст. 16).Посему не унываемот преследований со стороны внешних и от собственных скорбей, ибохотя внешний человек наш разрушаетсяпостами, бдениями и ежедневными наносимыми ему ранами,но внутренний обновляется со дня на день.

(Ст. 17–18). Ибо хотя мы ныне и терпим легкое страдание и мучение, но (зато) слава, которую мы имеем получить, вечна; поскольку мы смотрим не на видимое сие, которое временно, а на то невидимое, которое остается навеки.