Кондакъ, гласъ 2–й, самогласенъ.

Вы, треблаженные, не почтивше рукописнаго (рукотворнаго) образа, но облекшись, какъ въ броню, въ неописанное Существо, прославились въ борьбе съ огнемъ. Но стоя посреди нестерпимаго пламени, призывали Бога: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

Икосы.

1) (Τάχυνον) Ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь. Простри руку Твою, которую древле испытали Египтяне гонящіе, а Евреи гонимые. He остави насъ, и да не поглотитъ насъ смерть жаждующая насъ, и сатана ненавидящій насъ. Но приближися къ намъ, и пощади наши души, какъ Ты пощадилъ некогда отроковъ Своихъ въ Вавилоне. непрестанно воспевающихъ Тебя, и вверженныхъ за Тебя въ пещь, и взывающихъ изъ нея къ Тебе: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

2) (Ὅτε) Когда въ Вавилоне былъ поставленъ истуканъ, и всякій охотно покланялсяэтомубездушному (идолу), какъ бы одушевленному (существу): тогда три юноши, какъ учитъ Писаніе, почитая сіе боготвореніемъ, истиннаго Богопочтенія не оставили. Ибо сіи три отрока это заблужденіе многихъ сочли за ложный путь, посему и не пошли по немъ; но всегда прямымъ путемъ своимъ къ истине посрамляли заблужденіе персовъ. Но более всего рыдали и плакалисіиюноши; ибо не радуется праведникъ несчастію, но со стенаніемъ взываетъ къ Тебе: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

3) (Ὕμνον) Итакъ этотъ пріятнейшій изъ всехъ тройственный (союзъ юношей), приносилъ песнь, моля Благодетеля всехъ и Пречистаго Господа: «Да не прогневаетъ виновникъ идолослуженія Тебя, видящаго землю Свою полную кровавыхъ жертвъ и преступленій, и повсюду испускающую злосмрадіе отъ себя. Ибо мы — какъ фиміамъ среди зловонія: если благоугодно Тебе, Спасе, облагоухай насъ рабовъ Твоихъ и вернаго Твоего раба благоуханнаго Даніила, котораго Ты возлюбилъ; ибо вместе съ нами онъ вопіетъ къ Тебе: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

4) (Ταῦτα) Такъ восклицали тогда сущіе съ Ананіею, смотря на беззаконіе, которое совершилъ беззаконный. Какое же беззаконіе? И кто установившій сіе? Обратимся къ книге, и научимся изъ нея: Навуходоносоръ, сказано, изваялъ златой истуканъ, и потомъ (высоко) поставилъ его; и онъ (истуканъ) стоялъ; но палъ поставившій его, и сокрушился возбудившій зло; — и онъ не удовольствовался (своимъ) только паденіемъ, но увлекъ (за собою) множества (людей). Поэтому три святые юноши и взывали съ печалію: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

5) (Ἄνω) Итакъ, когда къ верху высоко былъ воздвигнутъ (сей) постыдный (истуканъ), — внизу былъ шумъ тяготившихся этимъ нечестіемъ. Ибо совершенно беззаконно было покланяться бездушному, и всю тварь возмущало безбожное почитаніе. Однако же, хотя и весь Вавилонъ колебался, непоколебимымъ оставалось тройственное (величіе) сихъ юношей; потому что хорошо основано было на скале, и не поколебалось, когда многіе этому препятствовали. Ибо многіе, какъ написано, насмехались надъ святыми; но тщетно трудились, бывъ побеждены взывающими: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

6) (Πάνυ) Ибо халдеи сильно негодовали и досадовали, видя евреевъ презирающихъ то, что они почитали. Почему, пришедши тогда къ царю, привели (съ собою) святыхъ съ негодованіемъ, говоря: «Навуходоносоръ, земли и моря властитель! Тогда какъ все тебя трепещутъ, — надъ тобою смеются три юноши; ибо боговъ, которыхъ ты почитаешь, они презираютъ, и златый истуканъ, который ты поставилъ, — знакъ славы твоей, — они ставятъ ни во что, и (кроме того) ожидаютъ (только) его разрушенія, ежечасно моляся: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

7) (Ἔμαϑεν) Когда царь узналъ сіе, разгневавшись о семъ, приказываетъ вельможамъ представить (къ себе) отроковъ; почему вместе съ (его) словомъ исполнялось и самое дело, — и повели агнцевъ къ лютейшему волку. Когда одни ихъ торопили, а другіе гнали, (эти) всечестные ускоряли техъ, которые ихъ вели: ибо они скоры были ко всему, что касается благочестія, и всегда ревностны къ Богу, къ Которому возводили духовныя очи, ежедневно сильно желая насладиться Имъ, моляся: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

8) (Ἵσταντο) Итакъ предстали после того отроки предъ страшнымъ (мучителемъ), какъ треугольная (крепостная) башня, бывъ подкреплены благоразуміемъ. Тогда гонящіе ихъ, увидевъ ихъ какъ огненныя стрелы, безпрерывно уязвляли ихъ поносными словами, говоря мучителю: «Видишь ты представшихъ предъ тебя; своими глазами познай ихъ намереніе: они изъ техъ, которые презираютъ Вавилонъ и повеленія твои, стараясь распространить чуждое Богопочтеніе въ предедахъ всей Персіи, такъ научая восклицать: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

9) (Νῦν) «Итакъ разсмотри, чтó нужно делать, и размысли, чтó совершить. Ибо у тебя враги — твои, и твои же воюютъ противъ тебя. Те, которые едятъ хлебъ съ трапезы твоей, они самые воздвигли пяту на тебя питающаго ихъ. Если, после сего, пренебрежешь этимъ, то погибнешь ты и царство твое, поелику оно не безопасно: болезни наружныя исцеляются легко, — внутреннее же пораженіе остается пораженіемъ. Отсеки ихъ, какъ затверделый наростъ, чтобы они не заражали и другихъ теми словами, которыя поютъ они: «Ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

10) (Ὅυτω) Такъ говоря, они подвигнули на гневъ царя; и какъ огонь въ терніи возжегся гневъ его; тогда вдругъ зарычавъ, подобно дикому зверю, онъ возопилъ къ доблестнымъ (подвижникамъ): «Послушайте, вы дерзостнейшіе! Если подлинно вы смеете говорнть это, то напрасно вы надеетесь жить, напрасно думаете существовать. Ибо не было и не будетъ ни одного человека, который бы могъ обойти (и не исполнить) мой законъ; никто, опять, не можетъ освободить изъ рукъ моихъ того, кто впалъ въ нихъ, ни даже тотъ самый, котораго вы называете Богомъ: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

11) (Ὓπνον) «Итакъ, принявши за сонъ и счетши за сновиденіе то, что вы дерзнули (сделать), отныне я вопрошаю васъ: скажите же, отроки, что слова наговаривавшихъ на васъ были глупою речью пустословящихъ, и теперь же докажите самымъ деломъ. Когда зазвучитъ труба и разныя музыкальныя орудія, — вы падши поклонитесь изображенію, которое я поставилъ, и воздайте честь ему, какъ повелелъ я, вместе со всеми первыми моего народа. He подайте мне повода умертвить васъ; не отдавайте себя огню на сожженіе, чтобы по справедливости восклицать: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

12) (Ρήματα) Выслушавъ слова сіи, мужественные юноши ни во что вменили это суетное (требованіе) царя, и чтобы отселе онъ не считалъ себя мудрымъ, эти три всечестные (отроки) подняли взоръ свой къ верху, и отвечали: «Навуходоносоръ, царь Вавилонскій! Мы не имеемъ нужды говорить о семъ съ тобою: когда ты говоришь глупости, никто тебе не отвечаетъ, потому что Писаніе (Священное) заповедуетъ: не отвечайте говорящимъ глупости. Посему мы воспользуемся молчаніемъ и къ Богу воспоемъ: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

13) (Ὣστε) «Итакъ не думай что либо услышать о семъ; ибо, въ разсужденіи сего, мы имеемъ намереніе не удостоить тебя даже и словомъ. Что мы можемъ сказать человеку безумному и восклицающему безумно: покланяйтесь изображенію моему! — и, что всего хуже, — угрожающему наказаніемъ всякому нехотящему поклониться бездушному (истукану)? Нужда не въ словахъ, но въ деле и силе, — время не словъ, но делъ. Ты приготовилъ огонь, и разжегъ пещь: ныне же увидишь, какъ мы не боимся ея, но говоримъ ко Господу: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

14) (Μέγαν) «Мы, три отрока, имеемъ любовь къ Богу горячее огня твоего и жарче пещи. Ты же легко думаешь, какъ безбожный и безумный, что мы, лишившись отечества, лишились и надежды; но ты не посмеешься надъ нами, какъ надъ отверженными; ибо мы имеемъ Того, съ Которымъ мы всегда находимся, созерцая предъ собою Творца нашего; каждодневно служимъ Ему; и не таковъ (Богъ нашъ), какъ твой (кумиръ), котораго слилъ ты, но Онъ превыше всей твари, немолчно воспеваемый! ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

15) (Ἅμα) Какъ скоро услышалъ сіе несчастный и безумный, то подобно железу раскалился, и воспылалъ (гневомъ), крича, кипя, тяжело дыша и говоря предстоящимъ: «Въ семь кратъ более разожгите пещь, (прибавивъ) нефти и смолы, и хвороста; разжегши ее огнемъ, вы (темъ самымъ) сравните (ее) съ моею яростію, ибо я подобно ей (пещи) истаеваю; потому что они меня презрели и, можетъ быть, я вместо нихъ изведусь отъ безуміясвоего,взирая на техъ, которыхъ помиловалъ, къ стыду моему вопіющихъ: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

16) (Νάϕϑα) «Наполните пещь нефтью, грубымъ льномъ и серою, и иными другими веществами, разжегши ее на столько, чтобы одно наименованіе (веществъ) устрашало видящихъ, и чтобы слышащихъ доводило до смерти». Но чтó для всехъ было страхомъ, (симъ) тремъ святымъ (юношамъ)подавалосмелость, а столь великая гордость (была для нихъ)предметомъпрезренія. Ибо на сорокъ девять локтей выше (самой) пещи разливалось пламя, и тогда какъ все объяты были страхомъ, — отроки оставались безстрашными, потому что они подкреплялись силою (свыше) и разумомъ, съ любовію Божественною взывающіе: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

17) (Ὃτε) Итакъ, когда разжена была халдейская пещь, а сильнее ея возгорелся гневъ царя, тогда некоторые изъ вельможъ подошли къ юношамъ (съ словами): «добрые, светлые и прекрасные (юноши)! Кто внушилъ вамъ такое безуміе? Какъ, бывши некогда друзьями огня (жертвеннаго), вы явились (теперь) врагами (его), и бывъ учениками, почему (оказались) предателями? Бывъ сильнейшими поборниками царя, какимъ образомъ вдругъ вы стараетесь ниспровергнуть eгo? Для того ли вы молитесь: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь»?

18) (Ὓβρις) «Кемъ изъ подвластныхъ нанесено вамъ оскорбленіе, и почему вдругъ всехъ насъ вы возненавидели? To, чтó вы теперь делаете, повсюду приноситъ оскорбленіе и народу, и роду нашему, и самому царю; не сделали ли вы члены ваши каменными для сего? Пощадите юность, и пожалейте самихъ себя; нельзя купить жизнь после смерти, ибо нетъ продающихъ ее. Огнь халдейскій не боится и не стыдится Богослуженія еврейскаго, которое вы чтите. Къ кому, наконецъ, вы взываете: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь»?

19) (Οὓτω) Вельможи, такъ сказавъ тогда юношамъ, подумали, что они достигли, чего хотели. Но мужественные (отроки), какъ крепко (тяжело) мучившіеся, но не убедившіеся (ихъ льстивыми словами), еще смелее отвечали: «Что это», говорятъ они, «мужи! думаете ли, что словами или угрозами вы уничтожите твердое наше произволеніе? Ибо слово наше и вера утвердились, а эта пещь для насъ ничто: есть Богъ Вышній, Который можетъ избавить насъ изъ пещи (сей), когда восхощетъ; посему мы взываемъ: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

20) (Ψόγον) «Итакъ не постыдно намъ умереть за Бога Безсмертнаго и дающаго безсмертіе смертнымъ. Мы за Навуходоносора готовы часто предаваться опасностямъ и самой смерти, — темъ более за Бога нашего. Что же, вы халдеи, и ты, ихъ повелитель? Что вамъ ныне препятствуетъ? Но не будетъ, чего вы хотите». Услышавъ сіе, царь раздражился, и въ изступленіи съ яростію вопіялъ: «свяжите ихъ и отдайте на сожженіе, чтобы, сделавшись добычею пещи, они, бывъ сожжены, не могли восклицать более: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

21) (Ἄραντες) Схвативши отроковъ, те, которымъ было повеленіе на это, связываютъ руки и ноги, и бросаютъ ихъ въ пещъ. Принимаетъ она трехветвенный сей корень; не сожигаетъ же (ихъ), но сохраняетъ, боясь Сохраняющаго: действительно, пламень, по действію Божественному, превратившись въ дуновеніе росы, чрезъ сіе самое, прохлаждалъ (сіи) святыя отрасли. И странно было видеть! Ибо огнькакъ бызабывалъ свое природное (естество), и сделался источникомъ, более прохлаждая, чемъ пожигаятехъ,которыхъ ввергли (въ нее), и охранялъ ихъ какъ виноградъ, трижды въ годъ приносящій плоды; ибо (сіи) три такъ воспевали: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

22) (Λέλυτο) Внезапно была разрушена сила (этой) геенны: ибо ангелъ (Божій) вдругъ сошетъ съ небеси въ средину ея, и всю ее укротилъ, — соделалъ для святыхъ пещь наподобіе рая, и они попирали угліе, какъ розы, и наслаждались огненными искрами, какъ цветами. Огненное место сделалось (для нихъ) молитвеннымъ, и пламень, дышущій смертію на окружающихъ и на отдаленныхъ, для нихъ сделался росохожденіемъ, не причинивъ имъ никакого вреда (въ самой средине), убоявшись того, чтó они пели: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

23) (Μόνον) Какъ скоро сошелъ съ небеси ангелъ къ сотоварищамъ Азаріи, — съ песнопеніемъ вывелъ ихъ, говоря: «святые отроки, послушайте моего слова: я исполняю, чтó мне повелено; а вы сему были научены. На подобіе пламени въ пещи (такъ сильно) отверзите уста (свои) къ безумному (царю — мучителю); устрашите его будущею (вечно) горящею геенною, (сами) же не страшитесь. Огонь вреда вамъ не приноситъ, а враговъ вашихъ побеждаетъ; я повелелъ ему воздержаться, подобно какъ вы воздерживаетесь, и безнадежно (на веки) пожрать сыновъ погибельныхъ, не воспевающихъ съ вами: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

24) (Ὅλην) «Итакъ все сердце предавая къ песнопенію, сложите песнь Создавшему сердца; призовите и тварь къ прославленію Творца, — и вся дела Господня да благословятъ Господа; поелику огнь делается источникомъ, а пещь орошаетъ верующихъ въ Него и избегающихъ обольщенія (неверныхъ): ибо все покоряется темъ, которые почитаютъ Господа, какъ Творца и Бога. Илія (пророкъ) получилъ господство надъ вышнимъ и нижнимъ; потому что, находясь среди безбожныхъ, умолялъ Бога: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

25) (Στήσαντες) И такъ, отроки, составившв ликъ въ средине пещи, сію пещь соделали небесною церковію, поя вместе съ ангеломъ Творцу ангеловъ и во всемъ песнопеніи подражая безтелеснымъ; и потомъ, отъ (сего) служенія (Богу) исполнившись тогда Всесвятаго Духа, видели еще более изумительное (явленіе): ибо Самъ Оный, Котораго они видели въ образе ангела, постоянно изменялъ (свой) видъ, и показывался иногда какъ Богъ, иногда же какъ ангелъ, — и притомъ, то повелевалъ, то вместе (съ отроками) молился: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

26) (Ὃϑεν) Тогда Седрахъ, Мисахъ, и (съ ними) другой (отрокъ), бывъ изумлены, пришли въ необыкновенное состояніе духа, и говорили между собою: «Что это такое»? — говорятъ они — «это не ангелъ, но Богъ ангеловъ: въ образе ангела является намъ (именно Онъ), имеющій придти въ міръ и угасить геенну идольскую, подобно какъ сію пещь. Онъ Самъ явился намъ, и показалъ намъ образъ будущихъ (событій); ибо какъ вполне Онъ теперь орошаетъ пещь, такъ хощетъ, подобно дождю, снизойти, и орошать поющихъ: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

27) (Ὓμνος) «Песнь Благоутробному, и хвала Человеколюбцу! Поелику Онъ удостоилъ насъ великой благодати Своей. Пріиди вся тварь; будемъ молиться (Господу) управляющему тварію и объемлющему (все) естество (человеческое): «Ты, Который подле насъ, и вверху, и на каждомъ месте, неприступный и владычествующій (надъ нами), вместимый и невместимый, на крылахъ ветра носимый, не подобный людямъ въ искустве, — Ты Который управляешь устройствомъ неба, земли и моря, и судьбами людей, утешься отъ нась: — ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

28) (Τοῦτων) Когда они такъ пели и такъ молились, (царь), бывши у пещи, слушалъ. Чрезъ три же часа, какъ повествуетъ Писаніе, пришелъ онъ, думая найти пепелъ отъ брошенныхъ въ пещь; однакожъ тщетно было его ожиданіе, и скоро, какъ дымъ, исчезла надежда его. Тогда этотъ нечестивый (царь), взглянувши въ нещь, увиделъ страшное и чудное:те,которыхъ онъ связалъ, (оказались) разрешенными отъ узъ, веселящимися, скачущими, ликующими, торжествующими и поющими: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

29) (Ὅλως) И онъ совершенно изменился, и растерялъ мысли, и, не зная что делать, воскликнулъ къ вельможамъ: «Трехъ мы бросили внизъ, а вижу ихъ четырехъ, и видъ четвертаго сокрушаетъ сердце мое…; ибо не знаю, съ кемъ Его сравнить. Скажу ли, что Онъ человекъ? Нетъ: Онъ — Сынъ Божій. По справедливости погашена пещь; ибо пламя (ея) не могло оставаться подле (Сего) Огненнаго; справедливо оно было побеждено, ибо сила его не могла устоять противъ блеска Молніеноснаго и вместе съ юношами поющаго: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

30) (Σέβω) «Посему, хотя и не хочу, а почитаю я Господа еврейскаго, и всемъ въ земле моей повелеваю согласиться со мною. Пріидите, святые отроки, изыдите изъ пещи; ибо я уверовалъ, что Богъ вашъ воистинну Богъ». Это было въ Вавилоне, какъ пишется, когда отведены были въ пленъ прогневавшіе Бога (евреи). Итакъ, братія мои, молитесь, да не оскорбимъ мы Господа и не отдадимся врагамъ; ибо мы оскорбляемъ Его, когда Его оставляемъ, и оскорбляемъ правую веру, вне которой не прилично говорить: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешъ, если восхощешь.

Печатается по изданію:Кондаки и икосы св. Романа Сладкопевца на некоторые дни святымъ, некоторые дни недели, некоторыя недели, на двунадесятые праздники и на каждый день страстной седмицы, и стихиры его же на предпразднственные и попразднственные дни предъ Рождествомъ Христовымъ и по Рождестве Христове./ Переводъ Дiакона Сергiя Цветкова. — М.: Типографiя Л. ф. Снегирева, 1881. — С. 23–32.