«Не есть ли тот, кто считает себя естественно-вечным и мир для него бесконечен, — стервец? — и причина мног<их> бедствий? Ведь мы временны, жизнь кратка и нежна, силы не столь велики». (Старик в поезде)

Он же:

«Кто бесклассовый, тот ведь деклассированный»! (!!)

«Когда в труд вкладывается вся дума (и душа), тогда дело уже пропащее!» — суть в том, чтобы трудиться не затрачивая последних внутренностей, это и есть — в остатке — душа».

(Рассужд<ение> разн<ых> чертей)

Сч<астливая> М<осква>

Себя я чувствую другим всегда, когда лишь что-нибудь прелестно.

Рассказ о собаке в Покр<овском>-Стрешн<ево>[235], которая никак не хотела уйти, сдаться, — все жила, все хотела греться, жить etc.

Черный щенок, а его гнали, били, и устали все.

У нищих — сумка = лакомка, сумка = подспинница, набедренка. etc etc etc etc etc etc etc

Сч<астливая> М<осква>

И пьянство ведь основано на перемене ощущения своей души.

Важнейшее

Сч<астливая> М<осква>

Не только чужой душой, нр. и свою душу, хотя и приобретенную извне, «воровством», — свою душу испускать в других без остатка,- это тоже прекрасно, жизненно, закономерно, — столь же, сколь и первое.[236]

Темное тепло.

Он водку пьет как молния.

Вы учтите! Это у вас не случайно! Надо по-рабочему!

Жить 10 лет на шкурках, или два года роскоши — одно и тоже!

Сч<астливая> Москва.

Толпа, это туча, — пойдем на тучу!

Конец света:

и люди стали настолько глупы, что уже практика их жизни, действительность, ничему не могла научить их, лишь разучивала и приводила к обратному.

Для Сч<астливой> М<осквы>                 оч<ень> важно

Она, Москва, жила независимо, не обращая внимания на теченье, на судьбу, на преследование мира, на всю чепуху, — на все, как некое растение, живое внутренним теплом, — под ветром, бурей,

дождем и снегом.

Оно отделилось ради соединения с будущим.

[Голод:

как Петя хотел есть в детстве: ел огрызки яблок, тоскуя так (от роста тела и т.д.), что не мог ни читать, ни думать — и даже плакал от душевной печали, тогда как это была лишь жизнь, растущая и тоскующая от своего недостатка...][237]

Д<ля> Москвы

И самоудовлетворение, бессознательность есть своей душой, радость, — чел<овек> не выходит из круга своего сердца и ума.

«Нучтож, придется жить благородно!»

Капитолина = Капишка.

Пенсионер Грошевиков.

«Оставляй для судьбы широкие проходы».

Д<ля> Москвы.

Счастье, «жизнь» еще более ужасно, чем горе.

<Рисунок раскрытия парашюта.>[238]

Сч<астливая> Москва

Чрезвыч<айно>

И счастливую, железную душу надо разоблачить, — и в ничтожестве есть душа, — мертвых нет нигде.

Композиция Москвы —

то счастливая душа, то несчастная, то яркая, то печальная, но везде, в каждом человеке есть свой греющий очажок, иначе он, чел<овек>, не прожил бы и минуты.

Как прекрасна и свята глупость! — Помни ночь, бугор на ж.д. и будка маленькая, деревянная.

Д<ля> Москвы

И каждый день лишь для того и повторяется, чтобы люди вспомнили забытое, необходимое, а люди думают, что это лишь время идет.

О любовнике [видной) жены видного лица, — как неожиданно вернулся муж, [выгнал] тихо выпустил любовника, сам лег, а жена, проснувшись, сошла с ума:

и дальше,

и дальше,

дальше, — а муж ходил к ней в больницу.

Старик-«Мазай» (в Л<енин>граде):

«Я 15 лет в уборной служил, у меня сейчас три великих магазина-продмага на руках, а ваши магазины — говно... У меня ведь все в порядке».

Дочь хозяина кабака (служанка) красивая такая, что без нее гости не пьют, не едят.

Дед закусывал водку, выбирая тесто из своей бороды.

Театр  полон  портных,   п.ч.  актриса (бездарная) замечательно одевается. — Актриса в <сарже —нрзб.>.

«Нет, Андр<ей>, я еще хочу все узнать в Ленинграде, все воспринять из окрестностей, подучиться, поездить, etc., etc., а тогда уж — уеду куда-нибудь.»

Би<хе>виоризм — как фашизм.[239]

Уже марширует на учебн<ых> занятиях в Германии тот человек, который убьет меня.[240]

«Оружие в мире фашизма действует быстрее пера писателя».[241]

[Я в молодости работал не в тягости, а в суете (коридорн<ым> в гост<инице>), поэтому и сохранился в старости.]

[Вел<икая> тема

Женщ<ина>, всецело связавшая себя с мужем. И вот они стареют, тогда ж<ена> говорит мужу: как бы я хотела еще раз такого же, каким был ты, — живой, увлекательный, искренний, первобытный, — влюбиться в него и потом умереть: больше не надо уж ничего!]

[Странно]

1) Ведь ясно, душа не стареет в человеке, только тело ветшает, а «она» все та же.

2) Бывают и молодые — старые, но это доказательство первого. Отсюда старухи такие молодые постоянно.

Арестанты богатые не бывают.

Враз вырвало! — Сашку!

«Эх, век не видать!» — на водку.

Пахло харчами.

Больница,

окно,

ребенок.

Ребенок (в окно больному отцу):

— Папа, пойдем домой. Отец:

— Погоди, у меня моча мутная!

Муж-милиционер арестовывал жену за мещански-антисовет<ские> настроения, говорил «это взятка», когда его угощали стаканом чая.

Духи купили в пекарне.

Семен[242]— бабке:

Как умрешь, так золотые зубы у тебя вырву.

Чрез<вычайно> важно

Можно либо переполниться сердцем настолько, что его нельзя уже укротить добром... Оно становится недобрым, будучи переполнено как раз любовью и добром.

Рассказ

Подметка[243]

— Я боюсь, это подметка!..

— Так отчего же?

— А он — подметка!

Я боюсь Подметку: мне 6 лет.

Инстинкт «человечности и пр.» крайне непрочен, он исторически приобретен, он может быстро замениться «основным» инстинктом животного эгоизма.

Ночное пение аэродинамических труб во всех крупных городах мира — вот мелодия времени, истории.

Крестьянин имеет переменную душу — от погоды, природы, от ветров и потоков.

«Когда же мы с тобой трезвыми будем?»

>Несколько листов книжки исписаны детской рукой — решения арифметических примеров, стихи:

Снова с поля,

А я сидел и думал.

Леса поля и горы

Все это вижу я.>

<Адреса и телефоны.>[244]

Белоконь В.К. —В 1-75-38

Понедельник

т. Червяков —К 0-42-41

Кожебаткин Ал-др Мелентьевич —Новинский бульв., Прямой пер., д. 12, кв. 5, до 12 ч. утра

Буданц<ев> —1-34-32

В.О. Перцов —В 1-55-69

Политрук Губарев,ст. Моршанск (о буфете)

«Кр<асная> новь» —5-80-82

Изд-во «Сов<етский> писат<ель>» —9-90, доб. 118

Фельдман —1-66-72

Чернявщ<ук> —В 3-23-68

Мунблит —4-65-67