Антифоны на литургии – принадлежность только Господских двунадесятых праздников. Являясь пережитком той эпохи в истории богослужения, когда оно сводилось почти все (как ныне в Римо-Католической Церкви) к избранным псалмам, каждый стих которых имел приноровленный к празднику припев, антифоны избираются из наиболее подходящих к празднику псалмов, причем первый имеет отдаленный от праздника и простой молитвенный припев, обращенный к Спасителю во имя Его Матери; второй антифон имеет припев, обращенный к Спасителю, уже как Сыну Божию, и во имя празднуемого события, а третий имеет своим припевом сам тропарь праздника, т. е. самый близкий к празднику припев.

Из антифонов Воздвижения первый изображает муки Спасителя на кресте, второй – плоды искупления, третий – славу воскресшего и Его храма, причем имеется в виду обновление храма Воскресения в третьем антифоне повсюду, а в 1-м и 2-м этому посвящено по одному стиху. В качестве входного взят стих из последнего псалма, наиболее из псалмических стихов выразительно говорящий о празднике.

Антифон 1, глас 2. Псалом 21

Бо́же, Бо́же мой, вонми́ ми, вску́ю оста́вил мя еси?

Боже, Боже мой, внемли мне! Зачем Ты оставил меня ? (ст. 2а)768

Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.

Дале́че от спасе́ния моего́ словеса́ грехопаде́ний мои́х.

Удаляют меня от спасения слова грехопадений моих769(ст. 2б).

Бо́же мой, воззову́ во дни, и не услы́шиши, и в нощи́, и не в безу́мие мне.

Боже мой, я днем взываю – и Ты не слышишь, ночью – (то же), хотя я и не безумен770(ст. 3).

Ты же во святе́м живе́ши, Хвало́ Изра́илева.

Ты же во святом живешь, Хвала Израиля771! (ст. 4)

Слава, и ныне.

Антифон 2, глас 2. Псалом 73

Вску́ю, Бо́же, отри́нул ны еси́ до конца?

Зачем Ты, Боже, отверг нас до конца772(cm. 1а)

Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, пло́тию распны́йся, пою́щия Ти: аллилу́иа.

Сын Божий, распявшийся плотию, спаси нас, поющих Тебе: аллилуиа.

Помяни́ сонм Твой, его́же стяжа́л еси́ испе́рва.

Вспомни собрание773Твое, которое Ты искони приобрел (ст. 2а).

Гора́ Сио́н сия́, в не́йже всели́лся еси́.

Это гора774Сион, в которой Ты поселился (cm 2в).

Бог же Царь наш пре́жде ве́ка, соде́ла спасе́ние посрде́ земли́.

Бог же, Царь наш прежде века, совершил спасение среди земли775(ст. 12).

Антифон 3, глас 1. Псалом 98

Госпо́дь воцари́ся, да гне́ваются лю́дие.

Господь воцарился, да гневаются776народы (ст. 1а).

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́...

Спаси, Господи, народ Твой...

Госпо́дь воцари́ся, да гне́ваются лю́дие, Седя́й на херви́мех, да подви́жится земля́.

Господь воцарился – да гневаются народы777, Восседающий на херувимах (воцарился)–да содрогнется земля! (ст. 1)

Госпо́дь в Сио́не вели́к, и высо́к есть над все́ми людьми́.

Господь на Сионе велик, превыше всех народов (ст. 2).

Поклони́теся Го́сподеви во дворе́ святе́м Его́.

Поклонитесь Господу во святом дворе Его778. (Пс. 95:9)