Сказав достаточно о значении Креста для земли, пенописец покидает ее и занимается отношением Креста к неземному миру духов святых и падших, небесных и «подземных». Он начинает в ирмосе с отношения ко Кресту падшего верховного духа, «денницы», который, введенный Крестом в такое заблуждение, окончательно пал. Затем песнописец изображает отношение ко Кресту других высших, уже не падших, духов в лице таинственных охранителей рая (1 тропарь). Далее, естественно, следует мир духов низших, причем более внимания уделяется «враждебным» силам (2 тропарь) сообразно с большим действием на них Креста, хотя действием отрицательным (по принятому богословскому воззрению, ангелы не подлежали совершенному Христом искуплению). Наконец, так как язычество представляется в св. Писании главной сферой действия нечистой силы, то указывается на значение Креста для него (3 тропарь).

Ирмос

О треблаже́нное дре́во, на не́мже распя́ся Христос, Царь и Госпо́дь, и́мже паде́ дре́вом прельсти́вый тобо́ю прельсти́вся, Бо́гу пригвозди́вшуся пло́тию, подаю́щему мир душа́м нашим.

О429, треблаженное430древо, на котором распялся431Христос, Царь и Господь432, через которое пал обольстивший433древом434введенный в заблуждение435относительно пригвоздившгося на тебе плотью Бога436, подающего мир437душам438нашим.

Тропари

Тебе́, приснопе́тое дре́во, на не́мже простре́ся Христо́с, Еде́м храня́щее обраща́ющееся ору́жие, кре́сте, устыде́ся; стра́шный же Херуви́м уступи́ на тебе́ пргвожде́нному Христу́, подаю́щему мир душа́м нашим.

Тебя, приснопетое439древо, Крест, на котором простерт440был Христос, устыдилось441вращающееся оружие442, охранявшее Эдем, и грозный443Херувим отступил перед пригвожденным на тебе Христом, подающим мир душам нашим.

Подзе́мных си́лы проти́вныя Креста́ страша́тся, нчерта́ема зна́мения на возду́се, по нему́же хо́дят нбе́сных и земноро́дных ро́ди, коле́на прекланя́юще Христу́, подаю́щему мир душа́м нашим.

Враждебные444силы преисподней445трепещут446знамения креста, начертываемого447в воздухе, в котором они448вращются449;а род небожителей и450земнородных451преклоняет колена452перед Христом, подающим мир душам нашим.

Заря́ми нетле́нными я́влься боже́ственный Крест, омраченным языком, заблужде́нным в пре́лести, боже́ственный свет облиста́в, усвоя́ет на нем пригвожденному Христу́, подаю́щему мир душа́м на́шим.

Божественный Крест, явившись в чистых453лучах454и озарив455божественным светом456народы, омраченные457обольстительным заблуждением458,усвояет их пригвожденному на нем Христу, подающему мир душам нашим.