И вот, в середине сентября, начинаются различные публичные высказывания мнений церковных лидеров. Высказался митрополит Илларион Алфеев, высказался Владимир Легойда, еще несколько высказываний было таких, довольно заметных. Но я хотел бы обратить ваше внимание на то, что говорил митрополит Илларион. Первое, что очень удивляет, например: «Я, осуждаю насилие» Это, простите, 14-е сентября. Попытка поджога кинотеатра уже была. Машины сожжены три дня назад. А митрополит Илларион продолжает говорить о том, что он выступает против призывов и угроз. Простите, все это уже состоялось. Надо просто осудить состоявшиеся неудачные, но, тем не менее, экстремистские хулиганские выходки. Просто нужно прямо взять и осудить. Молчание. Вот такие добрые слова против всего плохого, и за все хорошее.

Дальше. Оказывается, есть всего две позиции с точки зрения митрополита Иллариона. Что он против, с одной стороны, цензуры, против запрета показа фильма. Но с другой стороны он против тех, кто этот фильм защищает. Возникает такое ложное противопоставление, что якобы есть всего два лагеря: есть те, кто за цензуру, а есть те, кто защищает фильм. Очень интересно. Фильм посмотрел, и отмолчаться не мог, и сказал.

А вот дальше мне кажется тоже очень важная вещь, которая говорит о том, что в датском королевстве не все благополучно. «Выражаю надежду, что в год столетия трагических событий, обернувшихся многомиллионными жертвами, найдутся такие режиссеры, писатели и художники, которые смогут воздать должное памяти убиенного государя». Простите, сентябрь месяц. Год уже закончился. Мы знаем, что цикл съемки фильма – это два года, три года. Это такой клич в никуда.

Вообще удивительно, вот это такое церковное благодушие о том, что «вот может быть где-то, когда-то найдутся какие-то режиссеры, которые снимут с наших православных позиций что-нибудь такое хорошее и значительное». Где они возьмутся? Вы им всем по голове стучите, всем этим режиссерам. Церковь денег никому никогда не давала. Вот сейчас Поклонская обсуждает, сколько Учитель украл денег у государства, снимая фильм «Матильда». Теперь она строит не столько на политических, сколько на экономических обвинениях свою войну с Учителем. Церковь-то денег никому не давала! Если вы посмотрите православные фильмы, они все супер-гипер малобюджетные. Они такие, что смотреть их стыдно. Ну, может быть чуть-чуть получилось. Или если они более-менее ничего технически, то это полная катастрофа по содержанию. То есть ничего в области больших визуальных искусств Церковь сделать не смогла вообще. Фильм Лунгина «Остров» Лунгин снимал сам без всякой церкви. Ну, может быть «Поп» Православная энциклопедия снимала, и «Орда» И практически все это закончилось довольно… «Орда», на мой взгляд, довольно интересный фильм, о котором довольно интересно говорить. Но этот фильм настолько не понравился патриарху Кириллу, плюс экономический кризис, что после этого Православная энциклопедия ничего не снимает. Потому что там ставится совершенно фантастическая проблема. Я немножко ухожу в сторону. Но, конечно, живая. Возможно ли чудо на заказ? Если начать об этом думать, начать в сценических образах воплощать, на самом деле приводит к очень страшным и неприятным выводам. Фильм «Орда» - сюжет, как святитель Алексий Московский едет исцелять от слепоты царицу Тайдулу в Сарай. И там показывается, что когда он едет, когда он просто по требничку читает положенные молитвы, когда он кропит Тайдулу святой водой, ничего не происходит. Ты не можешь просто по требнику прочитать молитву, и чудо совершится. Это магия. Это к вере не имеет отношения. А вот когда ты понимаешь свое полное ничтожество перед Богом. Его с позором прогоняют, святителя Алексия, с ханского двора. И он там скитается, и превращается в бродягу. И когда он превращается в бродягу, когда все его святительское достоинство обращается в прах, когда над ним издеваются. Ну, собственно, бродяга и бродяга. И вот этот бродяга, отказавшись от всего своего, не только от богатства. Отказавшись вообще от… погасивший желание действовать от себя, человек, который попытался дать, он проводник Божьей воли. Когда Господь действует через него, вот тогда происходит чудо. И конечно это страшная история. Потому что кто из нас, я не знаю, или если брать линию фильма, кто из церковных иерархов готов отказаться от всего, чтобы быть проводником воли Божией? Без ответа оставлю этот вопрос. Но вопрос-то тоже поставлен. Вопрос стоит. Кто готов быть проводником воли Божией в сытости, в богатстве, в довольстве, с охраной, с многочисленными резиденциями, с закрытой системой финансирования, без всякой отчетности? Конечно, это не имеет никакого отношения в воле Божией.