Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Пасхальные дни кончились, но ничего не изменилось, и если бы мы с вами оказались в то время около дома, в котором собирались ученики Христовы, что бы мы увидели? Мы увидели бы запертые двери и людей, которые за ними скрылись. Они еще не избавились от страха, и о них еще никто не слышал. Между собой они делят радости веры. Внутри их дома как бы горит огонек, а снаружи свет его не виден. И к ним, кученикам Его, пришло радостное известие.

Но давайте вспомним, кто они были, эти ученики? Конечно, самолюбивые, конечно, ищущие своих благ. Вспомните, как они делили места в будущем, когда Господь сядет во Славе, как спорили, кто будет среди них первый. Вспомним, что, когда Господь предсказывал свою смерть, Петр сказал: «Да не будет с Тобою этого, Господи»,[83]— потому что он думал о человеческом, а не о Божием. И много, много раз, говорит евангелист, они не понимали того, что говорил им Иисус. А один из них настолько далек был в своем непонимании, что потом разуверился и стал Его предателем. Ученики — слабые, немощные, грешные, делают шаг вперед, а потом колеблются, немногие идут по водам, а потом начинают тонуть. Ведь даже Петр отрекся от Господа в самую ночь Его страстей. Трижды отрекся.

Вот такие были ученики. Для нас с вами и их слабость — тоже утешение, потому что мы видим, как Господь из этой глины, из этого праха сделал своих служителей. Коснувшись, как волшебным жезлом, Он превратил их в апостолов в день Святой Пятидесятницы, который мы ныне празднуем.

Закрыты двери, спрятались ученики. Вдруг шум, подобный шуму грома, бури, грозы, распахивает окна, и все падают на колени, и видение огненных языков разверзается над ними. И над каждым в отдельности пламя почило. Эти слабые, испуганные люди, упав на землю, встают апостолами Христовыми. В этот день, когда множество народа собралось в Иерусалиме, они поднимаются на кровлю и начинают оттуда бесстрашно возвещать слово Божие. «Мужи и братья, — говорит апостол Петр, тот самый, который отрекся, — Иисуса Назарянина, Которого вы распяли, Бог воскресил из мертвых, мы свидетели этому»[84].

Забыто все, и страх, и немощь. Мало того, такая сила была в их словах, что тысячи людей поверили этому свидетельству. Такая сила была, что она пошла дальше и дошла до нас с вами. Ведь вы подумайте, если бы не был тогда послан Дух Христов, Дух Божий, Дух, исходящий от Отца, если бы Он не был послан в эту комнату, в которой собрались ученики, то они бы не пошли и не понесли нам слово Божие и слово Евангельское — мы были бы во тьме.

Но с нами происходит то же самое. Ведь мы тоже слабые и грешные люди, гораздо, может быть, грешнее, чем были апостолы вначале. Когда мы обращаемся ко Христу, то прежде всего ищем покоя своей душе, пищи для своего разума, уверенности для своей жизни, ищем для себя, как искали апостолы; но Господь их не укорил и не отверг. Он и нас не отвергает, полных себялюбия, потому что Он ждет обращения нашего сердца.

До Пятидесятницы, до сошествия Святого Духа, апостолы были только в возможности своей учениками Христовыми, а потом стали ими. И мы с вами пока только можем стать учениками Христовыми, только можем стать христианами, а до сих пор мы были больше похожи на учеников до Воскресения. Но Господь посылает и нам Свой Дух, и, если мы захотим Его принять, мы увидим, какими были мы раньше и что делали в жизни. Тогда в сердце должен произойти переворот.

Надо оставить сон духовный. Дух Божий касается нас, но мы этого не чувствуем. Толстые стены нашего дома не пускают этот свет, толстые стены нашего сердца не пропускают лучи благодати, и мы ковыляем вновь, как и раньше, как будто бы Дух Божий нас не касался, и тащим в Царство Божие вереницу своих грехов, целый ворох своих страстей, повозки своих немощей. И ничего в нас нет такого, что было бы рождено Духом Божиим. Вот как надо проверять себя, есть ли в нас этот Дух. Но если в нас Его нет, то мы не настоящие христиане.

Апостол Павел рассказывает, как он приходил в общины верующих и говорил: «Вы знаете, что такое Дух Божий?» Они говорили: «Не знаем, мы и не слыхали». А мы с вами можем сказать, что мы слыхали, но мы не знаем, мы читали, но мы не знаем. Может быть, мы умом знаем, но на самом деле Он нас не коснулся, потому что мы сами того не захотели. Надо сделать шаг навстречу, и тогда Господь скажет то, что Он сказал ученикам, как вы слышали сегодня в Евангелии: «Я посылаю вас, посылаю вас всех, всех верующих, как Отец послал Меня, я посылаю двенадцать, я посылаю семьдесят учеников. Я посылаю пятьсот, и тысячи, и всех. Я посылаю вас — свидетельствуйте о правде Моей во всем мире, потому что Я хочу, чтобы каждый человек спасся».

Мы говорим: «Господи, как можешь Ты нас посылать, годимся ли мы свидетельствовать о Тебе? Ведь мы можем только позорить Твое Учение и имя христианина». Но Господь отвечает: «Да, Я это знаю и вижу, но тем не менее Я посылаю вас, чтобы вы не думали, что все совершается вашей силой. Через немощные и скудельные сосуды, через ваше недостоинство скажется Дух Мой». Будьте готовы принять Его. Неустанно, денно и нощно старайтесь очищать свое сердце, потому что оно должно быть храмом Духа.

Храм должен быть украшен. Мы с вами сегодня украшали храм зелеными ветвями в честь праздника. Надо украсить и сердце, чтобы туда сошел огонь Духа Божия. Если будет не готов храм, не придет Господь; если он не будет украшен, не придет Дух, а если Он не придет, то будет наш дом оставлен пуст. Поэтому в день Святой Пятидесятницы мы будем говорить не только: «Душе Святый, прииди и вселися в ны, прииди к нам», мы будем говорить также:

Мы хотим быть готовыми принять Тебя, хотим, чтобы храм нашей души был к этому готов. Мы не знаем, не можем, номы хотим. Научи нас и дай нам силу встретить Тебя и быть готовыми к Твоему огненному крещению, которого мы еще не сподобились.

Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дух Божий — это Господь, Который сошел на апостолов. Дух Божий — это сила Творца, которая пришла к роду человеческому. Дух Божий — это Тот, Кого мы все призываем, молясь:

«Прииди и вселися в ны!» Дух Божий — это главное откровение, данное нам после явления в мир Христа–Спасителя. И Сам Он сказал: «Когда Я не буду больше с вами на земле телесно, Я пошлю вам другого Утешителя, Утешителя и Заступника»[85].

В Священном Писании Дух Божий явлен нам в трех образах, как бы в трех символах, в трех обликах, и эти три образа имеют глубокий смысл. Огонь пылающий, который сошел на учеников и который стоял над Храмом огненным столпом. Буря, ветер сокрушающий![86]И, наконец, голубь, трепет голубиных крыльев.

Что означают эти три знака явления нам силы Духа Божия? Огонь очищает и переплавляет! Когда люди хотят добыть чистый металл, они погружают руду в огонь, где она переплавляется, и все ненужное, все шлаки отходят, остается чистый дорогой металл!

Так и Дух Божий. Если мы с вами просим Его, если мы молимся о том, чтобы эта преобразующая, исцеляющая сила Господня вошла в наше сердце, — она войдет и каждого из нас преобразит. Мы с вами знаем о слабостях и немощах человеческих. Но мы с вами знаем и о силе Духа Божия! Эта сила также явлена нам в знаках бури и ветра, которые сокрушают горы, скалы и деревья! Буря — это сила Божия!

Не думайте, что слово «дух» означает только некое бесплотное веяние. Дух — это сила, подобная урагану, которая может перевернуть всю жизнь человека. Она может из слабого сделать могущественного, из грешника — святого, из человека, который не может построить свою жизнь, из рассеянного, слабого и немощного — может сделать героя, могучего исполнителя замыслов Божих! Вот что такое сила Божия!

И, наконец, голубь. Голубь — это знак надежды. Вы все помните из Священного Писания рассказ о потопе, когда за грехи человеческие землю покрыли грозные воды наводнения. И только Ной остался в своем ковчеге и спасся.

Много дней носило его корабль по бурным волнам, и он так ждал, когда же наконец появятся хоть первые признаки суши. Но кругом были одни только волны, пустынные волны. И однажды он выпустил голубя, и голубь поднялся в небо, полетел, и через некоторое время вернулся на корабль и сел у борта: у него в клюве была масличная ветка. Значит, подумал Ной, где–то уже земля вышла из моря и деревья распустились. Надежда вошла в его сердце. И действительно, этот голубь знаменовал конец наводнения, конец потопа, конец смертей — начало жизни!

Вот почему Дух Божий обозначается в виде голубя — это есть знак надежды! Вот почему и в виде голубя является Он и на Иордане — как знак надежды.

Если мы с вами идем в храм Божий и надеемся только на человеческое, то мы будем глубоко разочарованы. Кто ищет человеческих обычаев — тот найдет человеческие обычаи. Кто ищет внешнего благолепия — тот найдет внешнее благолепие. Но кто ищет Духа Божия — тот найдет Бога, а не человека! И это потому, что мы ищем силы Божией, а не преданий человеческих. Вот для чего мы приходим сюда и молимся: «Прииди и вселися в ны!» — молимся Духу Божию. И действительно, Он вселяет в нас надежду, несмотря на все испытания, трудности и несовершенства нашей с вами земной жизни.

Дух Божий явил нам волю Творца в Священном Писании. Это Он продиктовал евангелистам, пророкам, мудрецам, апостолам, продиктовал те мудрые слова, в которых запечатлелась воля Божия в Священном Писании. И когда мы с вами открываем эти святые страницы, мы должны помнить, что не только человек писал их, но и Дух Божий! Значит, это не просто слово человеческое, но и слово Божие.

Если мы с вами будем надеяться только на человеческое, как мы посмотрим на свою жизнь, на жизнь всей Церкви?! С печалью. Потому что много было падений, опасностей, времен упадка, много было в жизни Церкви таких лет, когда казалось, что она может исчезнуть с лица земли. Если надеяться только на человеческие дарования, способности, на человеческие силы, то мы можем сказать: у нас впереди нет надежды. Но мы надеемся на иное. Мы знаем, что не человеком стоит Церковь, а силой Духа Божия! И эта сила побеждает все препятствия! Поэтому, сколько бы ни было ересей, расколов, грехов, гонений, преследований — всего, чем полна история нашей Церкви, — сила Духа Божия необорима, она непобедима.

И, наконец, Дух Божий ведет каждого из нас, печется, как мать над ребенком, над каждой душой! И если мы, обращаясь хоть изредка с искренней, глубокой молитвой к Богу почувствуем на миг Его касание, прикосновение Его незримой руки, почувствуем как бы укрепляющую, поддерживающую руку — это значит: с нами Дух Божий, Который нам помогает, Который нас сопровождает на жизненном пути.

Однажды двое рабочих были засыпаны в шахте; прошли часы, они боялись там задохнуться, искали в темноте выхода и не могли найти. Они пришли в отчаяние, кричали, звали, метались, падали на землю. И вот один из них сказал: «Постой. Успокоимся, помолимся, соберемся с силами и прислушаемся: нет ли где ветерка?» Товарищ внял ему, стал прислушиваться, оба успокоились, и вдруг в тишине они почувствовали, что откуда–то спереди тянет легкий ветер — значит, там есть выход. Они пошли в ту сторону — и нашли отверстие, через которое спаслись.

Вот так и наша с вами жизнь. Какие бы ни были в ней превратности и трудности, — не будем отчаиваться, остановимся, помолимся, сосредоточимся, прислушаемся — откуда зовет нас Дух Божий? Он зовет нас туда, где есть спасение, где Царство Небесное, Он обещает незримое, но великое обетование, которое всех нас сделает сынами Божиими через силу Его Святого Духа.

Аминь.