Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Когда за неделю до Пасхи Господь въехал на осле в Иерусалим, народ радовался и ликовал, а Он плакал. У людей были свои мечты, свои надежды, свои желания, а Господь видел их будущее, и слезы были у Него на глазах. Он плакал об Иерусалиме, говоря: «Не узнал ты времени посещения твоего».

Эти слова для нас должны быть очень важными, потому что посещение Господне приходит к каждому человеку. К каждому из нас Он стучится. Как бы тайно, как бы незаметно в обстоятельствах нашей жизни, в глубине нашего сердца мы слышим призыв Господень: «Иди за Мной, внимай Моему голосу». И нередко так бывает, что мы не узнаем дня своего посещения.

Я помню, однажды беседовал с одним пожилым человеком, жизнь которого была серой, тусклой, лишенной всего духовного. И он рассказал мне, что однажды в юности, когда он шел по улице города, его как бы изнутри ослепил необыкновенный свет, и он увидел весь мир вокруг, озаренный Божиим присутствием. Для него уже не было стены, которая отделяла Небо от земли.

Это был призыв Божий и посещение Господне, а потом, он сказал, что все это было оставлено, забыто. Прошли годы.

Суета, заботы захватили его, и он никогда больше не обратился к Тому, Кто его позвал.

К каждому из нас взывает этот Голос. Каждый из нас, если хорошенько вспомнит, то найдет в своей жизни такие моменты, когда Господь был очень близок, когда, казалось, сердце было переполнено силой, которую Он дал, а потом мы все забыли, все оставили, снова погрузились в серость жизни и ее суету. И свет погас, и мы снова шли по жизненной дороге, неся на себе надпись, что мы христиане, православные, а в сердце у нас был мрак, темнота, уныние, опасения, безнадежность. Мы не познали времени посещения своего. Мы не разожгли того огня, который Господь внес в наши души.

Мы должны помнить, что, внимательно слушая, внимательно наблюдая за знаками Божиими, мы должны быть готовы в любой момент быть призваны к ответу. Когда нам приходится выбирать, как поступить — низко и подло или по совести — это значит, что нас посетил Господь, это час нашего посещения. И горе нам, если мы его не узнаем. Если нам приходится выбирать, и нам трудно преодолеть свою косность, свою леность, свою немощь, если нам надо открыть Слово Божие, если нам надо стать на молитву, если нам надо себя побудить, заставить, а нас как бы камнем тянет на дно, это знак посещения Божия.

Преодолеем себя, сделаем шаг навстречу зовущему нас Господу, иначе Он отойдет, и мы потеряем силу, которую Он дает нам. Вспомните, когда будете идти из храма, о тех моментах нашей жизни, может быть, трудных, может быть, радостных, но когда действительно Господь смотрел на нас и ждал, что мы дальше будем делать. Подумаем о том, что нас ожидает впереди. Отзовемся на Его призыв. Вы спросите: «Какой же это призыв, где он?» Он звучит для нас всегда в Слове Божием. Если мы будем углубляться в него, то оттуда, со страниц Писания, со страниц Книги зазвучит для нас живой голос живого Христа.

Преподобный Феодосии Печерский, когда был молодым человеком, часто ходил в храм. Но вот однажды, когда он внимал сердечно евангельскому чтению, читаемые слова поразили его, как громом, и изменили всю его жизнь. Так было и с Антонием Великим, основателем монашества, и со многими святыми и подвижниками. Вдруг их как будто озаряло, и тысячи раз слышанные слова приобретали новый смысл.

Итак, дорогие мои, мы с вами не брошенные, не одинокие, не оторванные от Бога. Он находится рядом с нами и идет рядом с нами по пути нашей жизни. И время от времени, чтобы укрепить и поддержать нас, Он обращается к нам то с упреком, то с призывом, то с ожиданием. И будем стараться почувствовать Его Голос, услышать Его Голос, не пропустить дня посещения своего.

Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Когда мы приносим в храм вербы, они напоминают нам о том, что близится весна. Подобно тому, как некогда люди встречали Господа, накануне великой весны, Его креста и Его воскресения, и мы с вами сегодня, подобно тем людям, идем к Нему навстречу, навстречу Грядущему на вольную Страсть. И многое повторяется, многое становится похоже на те времена. Одни люди восклицали, встречая Господа:

«Осанна!», а потом покинули Его, отвернулись, и быть может даже, присоединились к тем, кто требовал Его смерти. Другие исполнились страха.

Когда толпы с пением приближались к городу, а впереди ехал Господь, то фарисеи запрещали славить Его имя, запрещали народу восклицать «Осанна!» Так иногда бывает, что кто–то пытается остановить движение веры, осудить, запретить! И вот отвечает им Господь: «Если люди замолкнут, то камни возопиют!» Да, так бывает и так будет. Когда человек не прославляет Бога, то сам мир, сама природа, горы и небо, звезды и цветы — все вопиет о славе Божией. Как говорит псалмопевец: «Небеса проповедуют славу Божию»*.

Но нужно ли Богу наше прославление? Нужно ли, чтобы человек восклицал Ему осанну?.. Раз Господь одобрил людей, встречавших Его в тот праздничный день, значит, воля Его заключается в том, чтобы человек исполнился благодарности и прославил Того, Кто дал ему жизнь, мир и спасение.

Вот почему, когда книжники и фарисеи пытались остановить благодарящих, поющих, восклицающих, приветствующих — вот почему Господь сказал: пусть они поют! пусть они славят! потому что, если они замолкнут, то возопиют камни.

Как же можем мы с вами прославить грядущего Господа? Как можем мы осанну принести своему Спасителю? Прежде всего, мы должны нести не только в руках своих вербы, но и на лицах своих, и в сердцах своих печать той радости, которую Господь дал нам Своим спасением!

Потому что, если мы с вами идем в храм или из храма согбенные, унылые, разве мы будем похожи на тех, кто благодарит, исповедует, славит и ликует? Ведь на самом деле пришествие Господа это есть праздник! На самом деле Его явление к нам, недостойным и грешным, есть откровение света. А мы столь темны, что у нас нет ни в сердце, ни на устах осанны благодарения.

Для того Господь ждет этой славы, чтобы мы сами наполнились вот этим светом радости. Для того, чтобы мы были благодарны Ему. Это нам нужно в первую очередь — прославить Господа, излить в молитве, излить в хвале и благодарении те чувства, которые у нас возникают при виде знаков Его спасения.

И вот сегодня вы несете домой эти освященные ветки. И не только эти ветки, эти вербы вы должны принести, но и настроение радости, мира, благодарения. Чтобы те люди, ваши близкие, которые не пришли в храм, которые не знают радости познания Бога и воскресения, — чтобы они хотя бы слегка, хотя бы немного ощутили, что такое сила Господня! Что такое мир, приносимый Христом! Что такое жизнь, которую Он нам даровал.

Аминь.

30 марта 1980г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Народ встречает Господа! Встречает Его с ветвями, приветствует Его с радостными криками, а Господь едет со слезами на глазах. Почему народ ликует, а Господь плачет? Потому что Он плачет об их слепоте, об их неверности, об их готовности предать Его каждую минуту. И так у людей стало поговоркой: сегодня кричат «Осанна», а завтра «Распни». Может быть, и в самом деле среди людей, что так восторженно встречал Христа–Спасителя, были некоторые, которые потом, через несколько дней требовали Его казни. Так шаток, непостоянен, неверен человек.

И поэтому Церковь нас призывает встречать Его сегодня по–другому — с настоящей верностью в сердце, как поется в нынешнем песнопении: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и все вземши крест свой, глаголим «Благословен Грядый во имя Господне»».

Заметьте, сказано не «вземши (не «взявши») пальмы или ветви молодых деревьев» — а «все взявши крест свой», — вот тогда глаголим: «Благословен Грядый во имя Господне». Значит, если мы не будем Его встречать, держа свой крест, тогда наше ликование не будет для Него радостью, а станет таким же источником слез, как было в евангельские времена. «Взяв свой крест» — вот что мы должны сделать, чтобы из любви к Нему идти навстречу спасающему, отдающему Себя за нас Господу.

А «взять свой крест» — значит разделить с Ним Его труды, Его скорбь ради людей, Его любовь к людям и Его терпение, ибо Он Спаситель, Он Страстотерпец, Он есть Божия любовь к нам. «Взять свой крест» — значит подражать Ему с твердостью, упованием, любовью, с готовностью всегда трудиться друг для друга без ропота, без уныния, с надеждой на то, что Господь идет сегодня, чтобы спасти нас, принести нам спасение. И каждый раз, когда мы с вами переживаем Крест Христов и ликуем на Пасху, мы снова и снова живем в Божием спасении, которое есть наша жизнь, наша сила, все, чем мы стоим, все, чем мы движемся и дышим, начало и конец, альфа и омега — Христос, Спаситель наш!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Когда у стен Иерусалима люди встречали Господа с пальмовыми ветвями, они тем самым свидетельствовали, что принимают Его как своего Владыку и своего Царя. И сегодня, взяв весенние ветви вербы, мы также приветствуем нашего Господа как Царя. Но каковы цари земные? Мы знаем, что они жестоко властвуют над народами, подавляют людей, подавляют человеческую свободу. Сам Господь Иисус сказал: «князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так»[67]. Царь наш — это Царь мира, Господь Иисус Христос. Много веков люди уповали на земных царей и совершали над ними священное помазание. Но единственный Помазанник, единственный Святой Божий — это Иисус Христос. Недаром говорилось в древности: «Господи, царствуй над нами один». Вот Его высшая власть и явлена нам сегодня.

Когда в древности цари торжественным парадом въезжали в город, они въезжали на боевых колесницах, в которые были запряжены кони, специально натренированные для участия в бою! Боевые кони! Тогда это было вместо танков. Но Господь выбрал не боевого коня, а мирного осла. А осел считался мирным животным, уважаемым, чтимым — его любили все, потому что он нес на себе труды человеческие, перевозил груз, детей и мирных путников. Так, как предсказал пророк: «Не бойся, дочь Сиона. Се Царь твой грядет, сидя на молодом осле»[68].

И вот Господь специально выбирает молодого осла, на котором еще никто не ездил, и спускается из деревни Вифании к Иерусалиму. Едет Господь, и народ Его встречает! И мы с вами сегодня встречаем Его и говорим:

Благословен Ты, грядущий во имя Господне, чтобы спасти нас. И Царем Ты стал через Свою кровь. Не армией Своей, не силой, не казнями, не пытками, а Своей жизнью Ты стал Царем. И мы Тебя принимаем как нашего единственного Царя и Господа. Сегодня мы вспоминаем день Его последнего земного торжества. Потом пойдет Страстная неделя, которая увенчается Крестом, а затем — победой над смертью. Но сегодня еще день торжества, сегодня у людей есть шанс принять Его как своего Царя. И мы всегда с печалью задумываемся: не были ли в той толпе, которая кричала Ему приветствия, кричала «Осанна!», не были ли люди, которые потом, через несколько дней, подстрекаемые недоброжелателями, уже кричали «Распни его!» Так переменчиво настроение человека, так нетверда его воля, так колеблется он в жизни.

Мы сегодня просим у Господа, чтобы Он дал нам твердость, решимость всегда идти за Ним! Не колебаться, не отступать, не отказываться от Него как от своего единственного Владыки и Господа. Чтобы и в радостные, в легкие времена, и в более трудные и тяжкие дни испытаний мы никогда не теряли верности Господу Иисусу, нашему единому Царю, грядущему сегодня спасти нас во имя Господне.

Аминь.

1989 г.