В каком смысле еще говорит святой Иоанн:Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем(1 Ин. 3:2)? Если еще не открылось, что будем, то почему святой Павел говорит:Нам Бог открыл это Духом [Своим]; ибо Дух всё проницает, и глубины Божий(1 Кор. 2:10)? Разве и он любомудрствует тождественным образом о том, «что мы будем»?

ОТВЕТ. Святой Евангелист Иоанн говорит, что он не знает образ будущего обожения тех, которые стали здесь чадами Божиими через [совершение] добродетелей по вере, потому что не явилась еще видимо самосущная наличность будущих благ .Ибо здесь мы ходим верою, а не видением(2 Кор. 5:7). Святой же Павел говорит о том, что по откровению он постиг божественную цель относительно будущих благ, но не [говорит] о том, что познал сам образ обожения, соответствующий [этой] божественной цели. Поэтому, ясно толкуя самого себя, он и говорит:стремлюсь к цели, к почести вышнего звания(Флп. 3:14), конечно, желая познать на опыте образ действительного исполнения Божиего и цель обоживающей достойных Силы, познанную им здесь через откровение. Итак, при кажущейся дисгармонии в учении вполне созвучны и единодушны друг с другом [оба Апостола], как движимые одним и тем же Духом. Ибо один исповедует неведение образа будущего благодатного обожения, а другой величественно истолковывает [божественную] цель [его]. А что именно такого образа мыслей придерживался великий Апостол, этому он сам является свидетелем, через все свои божественные слова: то говоря, что упразднится всякое знание и пророчество (1 Кор. 13:8), то высказываясь, чтоне почитает себя достигшим(Флп. 3:13), то — что видит будущее какбы сквозь тусклое стекло, гадательнои что будет время, когда онлицем к лицу(1 Кор. 13:12) вкусит великой и премысленной благодати чаемых [благ], то исповедуя, чтоотчасти знает и отчасти пророчествует(1 Кор. 13:9), то ясно изрекая, что он должен познать, как и сам он познан (1 Кор. 13:12), как не познавший еще того, что будет познано. И, короче говоря, слова Апостола:Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится(1 Ко, 1:10), представляются мне тождественными [словам] Богослова:еще не открылось, что будем(1 Ин. 3:2).