По самому смыслу и согласно употреблению у Апостола (Рим. 2:23, 4:15, 5:14; Евр. 2:2, 9:15), термин παραβάσις означает не грех вообще, а специальное преступление точно формулированной и строго повелительной нормы, нарушение ее юридической обязательности. Следовательно, этот попираемый принцип должен уже быть в наличности, чтобы возможно было недозволенноепре-хождениечерез него. Но таковым для сынов Израиля всегда был именно закон, почему и «преступление» для ветхого завета (Евр. 9:15) обусловливается бытием закона (Рим. 4:15) и в самом своем обнаружении неразрывно связывается с ним (Рим. 2:23, 25, 27; Иак. 2:9, 11). Значит и в анализируемом тексте мыслятся законнические предписания Моисеевы, как объект правонарушений.