Безбожный наш народ нужно прежде всего — крестить.

В крещении Господь посылает человеку великую Благодать. Зло не только возле нас, но и разлито по всему миру. Но, прежде всего, возле нас, потому что мы все-таки избраны Господом, христиане мы. Многие души из нашего рода страдали за Господа, молились перед ним и Пресвятой Матерью, но мы своими мыслями и своими желаниями заслонили все это. Господь все равно хранит нас, очень сильно хранит нас.

Необходимо освободиться от зла в себе. У нас есть история Израиля, Ветхий Завет. Как только избранный израильский народ отступил от Господа, малые филистимские народы победили и предали его на страдания. Как только израильтяне покаялись и обратились к Господу, они малочисленным войском покорили своих неприятелей.

В книге Судей описывается, как Гедеон с тремя сотнями израильтян при помощи Божьей победил медян, которых было так много, как «песка на морском берегу». Сначала Гедеон собрал достаточное израильское войско, чтобы сопротивляться медянам. Но Господь сказал ему: «Много народа с тобою». Тогда Гедеон отпустил большую часть войска по домам. Но Господь снова явился ему и сказал, чтобы эту оставшуюся часть войска он привел к воде и хорошенько посмотрел со стороны и отделил всякого воина, который пил воду черпая ладонью, а на тех, которые пьют, припав к воде, не обращал внимания. И осталось всего триста воинов. Всего триста из огромного войска. Тогда Господь снова явился ему и сказал: «С ними иди против медян». «Но как я пойду с тремя сотнями людей против такого многочисленного войска?» — недоумевал Гедеон. «Победишь с тремястами человек», — ответил Господь. И войско медян было разбито. Вот, что значит Господь и его сила.

Мы небольшой народ, но если мы единомышленники на пути Божьем, нас не одолеет ни один неприятель, потому что в нас действует божественная сила, единая, божественная сила. Вот это сила, человече! От одного тысячи бегут. А там, у неприятеля — беспорядок, хаос. Но попробуй это кому-нибудь докажи, когда брат брата потерпеть не может. А что это значит? И малым войском может быть побежден многочисленный и сильный неприятель.

Бог в нас, а поскольку Он — любовь, он не может нарушить нашу свободную волю. Копим в себе много зла, и приходит время, оно начинает действовать в семье, на работе, в обществе и, в конце концов, приводит к страшным страданиям. Вот видите, куда мы отклонились. Одним словом, не сатана творит историю, а промысел Божий. Всякий человек и всякий народ имеет свое место в истории, свою роль и выступает на той или другой стороне.

Как всякий человек может быть орудием в руках Божьих, так и всякий православный священник орудие Духа Святаго, когда совершает святые таинства Церкви, так и всякий народ, хороший или плохой, дружественный или неприятельский, — орудие в руках Божьего промысла о человеческой истории.

Наши мысли огромная сила и мощь. Но люди об этом не задумываются. Все происходит от мысли, доброй или злой. Если народ восстает против нас, это попускает Господь, потому что нет ничего ни на земле, ни на небе без промысла и попущения Божьего.

Во всех своих несчастиях виноваты мы сами. Страдаем из-за своих злых мыслей и желаний. Сами себе причиняем беды, потому что нет покаяния в нашем народе. Нет покаяния в верующих, уже не говоря о тех, кто не верит. Пятьдесят лет коммунизма принесли много зла, больше, чем пятьсот лет турецкого ига. Как отстранили людей от Бога, человече! И вот эти наши злые мысли и злые желания расстроили гармонию мира и принесли злые и тяжелые плоды. Мы сами в этом виноваты, и теперь собираем плоды своих мыслей и желаний. Должно возобновиться покаяние. А это не только исповедь у священника, хотя и это необходимо для освобождения от злых мыслей. Это еще и обращение к абсолютному добру, а значит — обращение к Господу, потому что абсолютное добро есть Бог. Необходимо обратиться к Богу всем сердцем и искать мира с Господом, чтобы он дал нам силу быть добрыми.