В монастыре Мильково я однажды вдруг почувствовал, что люблю все. Какая-то чудесная, несказанная радость охватила все мое существо. Я чувствовал в себе некий невыразимый мир. Все люблю и больше не могу рассердиться, разгневаться, жалею всех, кто страдает, каждую минуту готов расплакаться над чужим несчастьем и страданием. И это продолжалось, пока не упокоился блаженнопочивший игумен Амвросий. Благодатное состояние, которое дается даром, длится до тех пор, пока внимание человека изнутри соединено с Господом. Человек старается, работает, все делает ради Господа. И ищет везде Господа, в каждом творении, он везде. Он — жизнь. Везде побудитель жизни. Везде присутствует и до тех пор, пока внимание человека направлено на Господа и Царство Небесное, он так смотрит и на мир. Видит, что во всем почивает Господь. Тайно, независимо от того, почитает ли его человек. Но Он здесь, в центре жизни. Он — движение жизни. Он — жизнеподатель. До тех пор пока это внимание преобладает здесь, в сердце человека, сохраняется этот внутренний мир и божественная радость, которая дается даром первоначально. А потом, если внимание наше уклонится от этого и обратится к чему-нибудь земному, — будь то неодушевленные предметы или живые существа, — сразу же утрачивает внутренний мир — раздвоение здесь невозможно. Предмет, на который мы обратили свое внимание, тут же входит внутрь и занимает престол Господний, а именно — наше сердце. Это может быть и слава, и честь, и богатство, и красота. А стоит чему-то попасть на трон, тогда это заживет в нас. Кому уделяем свое внимание, тот и живет в нас.

Когда человек теряет благодать, он долго не может понять этого, но все еще думает, что она есть, поскольку в нем прежде еще живы прежние мысли. Он не понимает, что охладел и потерян для личной жизни. В каждой жизни можно найти что-нибудь поучительное и у последнего разбойника, и у него можем найти что-то поучительное.

Говорят, что преподобный Макарий Великий, которой с юных лет трудился и был сыном священника, пожелал встретить некоего человека похожего на него, и ему Господь открыл, на кого он похож, Он сказал: «Ты похож на того флейтиста в Александрии, который играет на флейте на улицах». Макарий отправился в Александрию, нашел этого флейтиста и сказал ему:

– Хотелось бы мне пообстоятельнее поговорить с тобой о твоей жизни, о том, как ты живешь.

– Как? Играю, отче, на свирели, кто-то что-то мне подает, так и живу.

– А чем ты занимался прежде, чем начал играть на свирели?

– Ой, отче, не стоит говорить о том, кем был и что делал.

– Я пришел, потому что мне было открыто, что я должен поговорить с тобой, мне хотелось бы узнать о твоей жизни вообще.

– Ну что ж, скажу тебе, ты человек благочестивый, расскажу тебе как на исповеди. Я, отче, с юных лет был разбойником и предводителем разбойников и ничем не могу похвалиться в своей жизни. Когда я достиг преклонных лет, все мои приятели пропали, я один уцелел. Тогда я вернулся в город, чтобы жить более достойной жизнью.

– Хорошо, сын, но я хотел бы, чтобы ты рассказал мне что-нибудь из своей жизни, наверное, и в твоей жизни было что-то интересное.

– Не думаю, отче, я с юности воровал и этим жил.

– Но все равно и у тебя есть что-то хорошее, может быть, вспомнишь что-нибудь.

– Может быть, Господь мой зачтет мне одно доброе дело. Отправились мы на грабеж, разузнали, что в одном месте жил богатый человек, и было у него много денег и золота, и тому подобное. Награбили мы всего вдоволь, а тут идет нам на встречу какая-то девушка, и мои приятели захотели ее увести силой. А я им говорю: «Стойте, не трогайте ее, вы награбили всего, что вам было нужно, а теперь, чтобы никто не посмел прикоснуться к ней, и всякий кто прикоснется к ней — погибнет». Спрашиваю ее: «Откуда ты девушка?». Она отвечает. Спрашиваю: «Ты христианка?». Она говорит: «Христианка» — «Иди домой и больше никогда не ходи одна без друзей, видишь на каких «друзей» ты наткнулась». Может быть, Господь примет это за доброе дело.

– Да, конечно, доброе. Может быть, у тебя есть еще одно доброе дело?

– Поскольку все мои приятели погибли, я остался один. У меня были деньги, жил я в безлюдных местах. Однажды вижу, бежит женщина и постоянно оглядывается, вижу, за ней никто не гонится. А она бежит и падает, встает и снова бежит. Я вышел, стал перед ней и спрашиваю:

«Почему бежишь?». А она отвечает: «не спрашивай, мой муж много задолжал, хотел устроить какое-то дело, но ему не повезло, влез в долги, и теперь его и детей продают, как рабов, а если поймают меня и меня продадут как рабу». — «Сколько должен твой муж?» — Она говорит «302 дуката». Я ей даю 302 дуката и говорю: «Иди выкупи мужа и детей». Может быть, Господь примет это за доброе дело.

Старец ему говорит:

– Ой, дружище, ничего этого нет у меня. Много я нагрешил в жизни моей, а таких добрых дел не имею.

В другой раз одному церковнику пришло на мысль, и он услышал: «Ты похож на двух невесток в Александрии». Он разыскал этих невесток и спросил, какие добрые дела совершили они.

– Мы живем вместе, выполняем всякую домашнюю роботу. Мы не знаем за собой никаких добрых дел, работаем здесь, присматриваем за детьми.

– Живете современной жизнью? Да какой уж там современной, если с мужьями не спим.

– И как же вы ладите между собой?

– Мы как родные сестры никогда не ругаемся, как родные сестры, даже лучше.

Таким образом, хотя миряне и неспособны достичь ревности как у уединенных пустынников, зато у них есть большие возможности своими добрыми делами снискать благодать Божью.

Итак, этими примерами Бог показывает нам, что любое человеческое существо в соответствии со своими склонностями имеет возможность получить благодать Божию.