[1] Лука, 10; 18.

[2] Святой Игнатий Богоносец — священномученик древней Церкви, епископ Антиохийский примерно с 68 г., ученик Иоанна Богослова.

[3] Лука, 22; 31—32.

[4] Святой Ириней Лионский (ок. 130–202) — один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века, епископ Лиона. Автор сочинения «Против ересей».

[5] Иоанн, 14; 30.

[6] Послание к Ефесянам, 6; 12.

[7] Енох, 3; 48, а также Енох, 10; 8.

[8] Эпопея в 12 книгах Публия Папина Статиуса (конец первого века). Содержит множество мифологических сведений.

[9] Житие преподобного отца нашего Антония, описанное святым Афанасием в послании к инокам, пребывающим в чужих странах, 6.

[10] Лука, 1; 29.

[11] Шекспир. Юлий Цезарь, акт IV, сцена 3. (Перевод П. Козлова).

[12] Житие преподобного Антония Великого.

[13] Житие преподобного Макария Египетского.

[14] Клеветник, очернитель (англ). Из истории Римского права известно, что Calumniator — это тот, кто посредством обмана и запутывания дела досаждает другим на суде. Но этот термин имел и более широкий смысл: злонамеренное нарушение чужих прав под видом использования своего права, клеветнические утверждения и т. п.

[15] E. Wallis Budge,The Paradise of the Fathers.

[16] Святой Августин (354–430) — епископ Гиппонский, философ, проповедник, христианский богослов и политик. Один из Отцов Церкви. Родоначальник христианской философии истории. Самый известный труд — «О граде Божием».

[17] Вильям Ральф Инге. Философия Плотина. Longmans, Green and Co, 1917.

[18] Плотин (204 (?) –270) — античный философ, основатель неоплатонизма. Развивал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой все многообразие вещей путём эманации. Признавал идею переселения душ, на которой основывал нравственное учение жизни.

[19] Ямвлих (280–330) — античный философ-неоплатоник.

[20] Порфирий (233–306) — философ, теоретик музыки, астролог, математик, критик христианства.

[21] Гоетия (гоэция) — общий термин для магии в греко-римском мире. Слово «гоэтия» имеет греческое происхождение и означает волшебство, причем, как правило, «низшего», вредоносного толка. Этим гоэтия отличается от «теургии», которая означала «высшую» магию, направленную на общение с богами. Приемами гоэтии пользовался в магической практике легендарный царь и маг Соломон. В Средние века понятие «гоэтия» имело конкретный смысл церемониальной магии и отсылку к конкретной части так называемого «Малого Ключа Соломона» («Lemegeton»), известного гримуара по демонологии (XVII век).

[22] Блаженный Аврелий Августин. О граде Божьем. Книга X, глава IX. (Цитируется по интернет-порталу «Азбука веры», раздел «Библиотека Святых отцов и церковных писателей». В основу интернет-издания положен текст «Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского». — Второе издание. — Части 3–6. — Киев, 1905–1910. // Репринт издательства Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994.

[23] Григорий Великий (Двоеслов) (ок. 540 — 604) — Папа Римский с 590 по 604 года. Один из великих отцов Церкви

[24] На русском языке — «Собеседования о жизни италийских отцев и о бессмертии души», Казань, 1858.

[25] Синдон — чистая и тонкая плащаница или полотно.

[26] Имеется в виду собрание канонов англиканской церкви, опубликованное в 1853 г. (The Rubric In The Book Of Common Prayer And The Canons Of The Church Of England (1853).

[27] Далее святой Григорий выводит мораль: «Всемогущий Бог, чтобы показать, за какую вину он предан был таким мучителям, допустил умирающего повторить то, в чем не хотел исправлять его отец при жизни, допустил, чтобы долго живший, по долготерпению Божию, богохульником, произнес хулу при смерти, дабы отец его познал вину свою и увидел, что небрежением о душе малого сына он воспитал немалого грешника для огня геенского». Автор опускает этот фрагмент как очевидный. (Прим. перев.)

[28] Латинский перевод Священного Писания, официальный текст Библии Католической Церкви.

[29] Феофил Аданский (Феофил Киликийский, Феофил Кающийся, Феофил эконом, ум. ок. 538) — христианский священнослужитель, который, по преданию, пошел на сделку с дьяволом, чтобы получить высокую церковную должность.

[30] К ней, в частности, возводят истоки легенды о Фаусте.