Путник.То, что ты говоришь, для меня ново, как первый день творения. До сего времени считалось, что есть два учения: монизм и дуализм. Я сам был противником первого учения, но приверженцем второго. А ты твердишь мне о каком-то третьем учении.

Проводник.Хотелось бы из твоих уст услышать суть как первого, так и второго учения. Хотя я не любитель теорий, всё-таки послушаю, что утверждает одна и что вторая. Изложи-ка мне обе, чтобы было ясно.

Путник.Философское учение монизм признаёт, что существует лишь материя и лишь ее законы: законы природы, законы физические, естественные. Нравственного закона не существует, он заключен в законы природы. Вот суть той теории, которой я противник. А теория дуализма гласит, что существуют природа и дух, то есть действуют как физические, так и нравственные законы. Они не исключают и не перекрывают друг друга, но существуют бок о бок. В этом суть другой теории, которой я был сторонник до этого часа.

Проводник.Боюсь, что истина — ни в одной из этих теорий и даже не где-то посредине. Человеческое понимание закона зависит от человеческого понимания реальности. Те люди, что признают единственной реальностью физический, или материальный, мир, признают, разумеется, только физические, или природные, законы. Те же, кто признает две реальности, физическую и духовную, или кто верит в существование двух миров, мира физического и мира духовного, те должны быть, как и ты, приверженцами теории существования двух равноправных законов.

Путник.Правильно. И я, размышляя так же, пришел к выводу, что во вселенной есть два закона: физический и нравственный, и они существуют и действуют одновременно. И вообще, разве вселенная не настолько пространна, чтобы в ней не нашлось места для обеих реальностей и обоих законов?

Проводник.Да не обманет тебя огромное пространство вселенной. Вселенная достаточно велика, чтобы вместить явленную истину, но слишком тесна, чтобы в ней могла скрыться ложь. Если бы ты мог доказать одновременное существование двух начал, тогда и я, возможно, был бы готов признать существование двух параллельных законов.

Путник.По-видимому, ты отрицаешь существование физического, материального мира, не так ли?

Проводник.Нет. Существует как духовный, так и материальный мир, но духовный мир — это мир реальный, а физический — символ той реальности. Отношение между ними такое же, как между смыслом и написанным словом, отражающим этот смысл. И точно такое же соотношение между нравственным законом и так называемыми физическими законами, или законами природы.

Путник.Я читал книгу «Символы и сигналы» и сейчас припоминаю ее содержание. Когда я ее читал, то одобрял сердцем. Однако я думал, что она объясняет только соотношение между единственно существующим миром, миром духовным, и миром материальным, являющимся его символом. Я не предполагал тогда, что такие же соотношения верны и в отношении закона.

Проводник.Рад, что ты упомянул эту книжку. Еще приятнее твое признание, что одобряешь идею этой книги о реальности одного мира и символичности другого. Значит, ты легко сориентируешься в вопросе реальности морального закона и символичности так называемых физических, или естественных, законов.

Путник.Теперь мне становится ясно то, третье учение, которое не есть ни монизм, ни дуализм. Действительно, если понимание закона зависит от понимания существа или реальности, тогда во мне сейчас забрезжила заря нового понимания, новой точки зрения.

Проводник.Желаю тебе, чтобы эта заря превратилась в светлый солнечный день. Могу лишь повторить, что обе упомянутые теории далеки от истины, ибо они — творение обычного человеческого разума, опирающегося на чувственное восприятие мира. Истина находится не в первой, не во второй теории, ни даже в некой средней, но — над всеми этими теориями. Знаю, что многие богословы христианские придерживаются теории дуализма, как и ты до сего момента. Однако и эта теория ничуть не разумнее монистической теории. Первая ошибочно утверждает, что единственен мир тварный, то есть физический, и, следовательно, есть лишь один закон, закон физический. Вторая теория предполагает существование двух миров и двух законов, действующих одновременно. Истина же гласит: подобно тому, как единственным истинно существующим миром является мир духовный, а мир физический, материальный, есть символ духовного мира, так и единственным законом является закон нравственный, а то, что называют физическими, или естественными, законами, — лишь символы этого одного-единственно- го закона.