Судя по такому происхождению и значению молитвы, ей должно быть непрестанною, ибо непрестанно должно иметь дух благочестия и притом не мертвый, а живой. Потому предписывается:непрестанно молитеся(1 Сол. 5:16),всякою молитвою и молением молитеся на всяко время духом(Еф. 6:18). Но до такой непрестанной молитвы, или приятия действа молитвенного, доходят не вдруг, а перемежающимися, совершающимися в известные временамолитвованиями,кои суть и необходимые средства к стяжанию непрестанной молитвы, и условия к ее сохранению во всю жизнь.

Производство сих молитвований требует и особенного порядка внешнего, и особенного настроения внутреннего.

Так, для него, необходимо особоеместо,если можно уединенное и к тому определенное, пред святою иконою с возжением свечи или лампады и без того; необходимо особое.время,утром и вечером или в другие часы, применительно к часам церковных служб; необходимо особое положение тела, стамое или коле–нопреклонное, с благочинием и напряжением.

Приступающий к сему молитвованию прежде всего должен возвратить ум свой из рассеяния исобратьсяв себяотрястьвсезаботыили, сколько можно, утишить их ипоставить себя вживейшеесознание присутствия Богавездесущего, всеведущего и всевидящего. Это есть как бы создание внутренней молитвенной клети, в которую удаляться повелел Господь (Мф. 6:6), то же, что временно поставляемая скиния.

Устроившись так,совершайсамоемолит–вословие:тихо, благоговейно, разумночитайизбранные и установленные молитвы, переме–живая ихпоклонамискрестным знамением,поясными, или земными, иликоленопреклонением,всемерно напрягаясь внедрять в сердце читаемое и возбуждать в нем соответственные чувства. Когда согреется сердце или возбудится какое чувство, остановись и не продолжай читать, пока не напитаешься. Ослабеет это чувство, опять начинай и опять останавливайся, когда возродится чувство. В этом и все производство молитвословия…