***
Список условных сокращений
Великолепный очевидец – Шершеневич В. Великолепный очевидец – сб. «Мой век, мои друзья и подруги: Воспоминания Мариенгофа, Шершеневича, Грузинова» / Сост., указат. имен С. В. Шумихина и К. С. Юрьева. Вст. ст., коммент. С. В. Шумихина, М.: Московский рабочий, 1990.
Восп., 1, 2 – сб. «С. А. Есенин в воспоминаниях современников», т. 1–2 / Вст. ст., сост. и коммент. А. А. Козловского, М.: Художественная литература, 1986.
Восп.-65 – сб. «Воспоминания о Сергее Есенине» / Под общ. ред. Ю. Л. Прокушева. Сост. и примеч. А. А. Есениной, Е. А. Есениной, К. Л. Зелинского, А. А. Козловского, С. П. Кошечкина, Ю. Л. Прокушева, М.: Московский рабочий, 1965.
Восп.-95 – сб. «Сергей Есенин в стихах и жизни: Воспоминания современников», М.: Республика, 1995.
Гост. – журн. «Гостиница для путешествующих в прекрасном», М., 1922–1924.
2 × 2 = 5 – Шершеневич В. 2 × 2 = 5. Листы имажиниста, М.: Имажинисты, 1920.
ЕЖЛТ – Есенин: Жизнь. Личность. Творчество / Под ред. Е. Ф. Никитиной, М.: Работник просвещения, 1926.
Есенин 5 (1962) – Есенин С. Собрание сочинений. Т. 5. М.: Гос. изд. художественной литературы, 1962.
Жизнь Есенина – сб. «Жизнь Есенина: Рассказывают современники» / Сост., вст. ст., примеч. С. П. Кошечкина, М.: Правда, 1988.
Зеленая улица – Шершеневич В. Зеленая улица: Статьи и заметки об искусстве, М.: Плеяды, 1916.
Кому я жму руку – Шершеневич В. Кому я жму руку (на обл.: Шершеневич жмет руку кому), М.: Имажинисты, 1920.
Кр. нива – журн. «Красная нива», М., 1923–1931.
Кр. новь – журн. «Красная новь», М., 1921–1942.
ЛБГ – Личная библиотека М. Горького (хранится в Музее-квартире А. М. Горького) (Москва).
ЛН – непериод. сб. «Литературное наследство», М., с 1931 г.
Мариенгоф – Мариенгоф А. Буян-остров, М.: Имажинисты, 1920.
Материалы – сб. «С. А. Есенин: Материалы к биографии» / Отв. ред. Н. Б. Волкова. Сост., подгот. текстов, коммент. Н. И. Гусевой, С. И. Субботина, С. В. Шумихина, М.: Историческое наследие, 1993 (на титуле ошибочно: 1992).
МГ – журн. «Молодая гвардия», М., 1922.
МГ, 1975, № 8 – журн. «Молодая гвардия», М., 1975, № 8, с. 208–212 (В. В. <в тексте В. Л.> Базанов. Неизвестные инскрипты Сергея Есенина.
Нак. – газ. «Накануне», Берлин, 1922–1924.
Памяти Есенина – сб. «Памяти Есенина», М.: Всероссийский союз поэтов, 1926.
Панфилов, 1, 2 – Панфилов А. Д. Константиновский меридиан, ч. 1–2, М.: Энциклопедия русских деревень, Народная книга, 1992.
ПиР – журн. «Печать и революция», М., 1921–1930.
Письма – Сергей Есенин в стихах и жизни: Письма. Документы / Общ. ред. Н. И. Шубниковой-Гусевой. Сост. С. П. Митрофановой-Есениной и Т. П. Флор-Есениной. Коммент. С. П. Митрофановой-Есениной, С. И. Субботина, Т. П. Флор-Есениной. Подгот. текстов и указатель имен С. И. Субботина, М.: Республика, 1995.
РЛ – журн. «Русская литература», Л., с 1958 г.
РЛ, 1970, № 3 – журн. «Русская литература». Л., 1970, № 3, с. 157–167 (А. П. Ломан, В. Ф. Земсков. Дарственные надписи С. А. Есенина).
Розанов – Розанов И. Н. Есенин о себе и других, М.: Кооперативное изд-во писателей «Никитинские субботники», 1926.
РЗЕ, 1, 2 – Русское зарубежье о Есенине: Воспоминания, эссе, очерки, рецензии, статьи. В 2 т. / Вст. ст., сост. и коммент. Н. И. Шубниковой-Гусевой, М.: ИНКОН, 1993.
САЕ – Сергей Александрович Есенин: Воспоминания / Под. ред. Ив. Евдокимова, М.-Л.: ГИЗ, 1926.
Собр. ст. – Есенин С. Собрание стихотворений, тт. 1–3. М.-Л.: Госиздат, 1926; т. 4 – Стихи и проза, М.-Л., Госиздат, 1927.
Хроника, 1, 2 – Белоусов В. Сергей Есенин: Литературная хроника. Ч. 1–2. М.: Советская Россия, 1969–1970.
Юность Есенина – Прокушев Ю. Л. Юность Есенина, М.: Московский рабочий, 1963.
Юсов-96 – Юсов Н. Г. «С добротой и щедротами духа…» Дарственные надписи Сергея Есенина. Челябинск: Литературно-издательская артель «Алексей Казаков со товарищи», 1996.
ГАРФ – Государственный архив Российской Федерации (Москва).
ГЛМ – Государственный литературный музей Российской Федерации. Отдел рукописных фондов (Москва).
ГМЗЕ – Государственный музей-заповедник С. А. Есенина (с. Константиново Рязанской обл.).
ГММ – Государственный музей В. В. Маяковского (Москва).
ИМЛИ – Институт мировой литературы имени А. М. Горького Российской академии наук. Рукописный отдел (Москва).
ИРЛИ – Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Российской академии наук. Рукописный отдел (Санкт-Петербург).
РГАЛИ – Российский государственный архив литературы и искусства (Москва).
РГБ – Российская государственная библиотека (Москва).
РИАМЗ – Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник (Рязанский кремль).
РНБ – Российская национальная библиотека. Отдел рукописей и редкой книги (Санкт-Петербург).
РЦХИДНИ – Российский центр хранения и изучения документов новейшей истории (Москва).
В седьмой том, завершающий Полное собрание сочинений С. А. Есенина, входит разнообразный и разножанровый материал, связанный с жизнью и творчеством поэта. В большинстве своем в состав собраний сочинений Есенина ранее он не включался, а немалая часть его вообще не публиковалась. В поисках рукописных источников и других документов были обследованы фонды государственных архивов и частные собрания, а также десятки отечественных и зарубежных периодических изданий 1915–1926 гг. Особенно внимательно изучены и систематизированы все пометы на рукописях поэта, подготовительные материалы к Собр. ст., сданные на хранение С. А. Толстой-Есениной.
В связи со значительным объемом материала том выпускается в двух книгах.
Первая книга седьмого тома состоит из трех разделов и «Приложений».
В первый раздел включены все ныне известные автобиографии поэта и автобиографические наброски. Текст одной из них – «Сергей Есенин» (1922) – сверен с автографом, хранящимся в Бахметевском архиве Колумбийского университета США. Эта рукопись лишь недавно стала доступна российским исследователям.
Второй раздел – наиболее полное собрание выявленных к настоящему времени дарственных надписей (инскриптов) Есенина. Они исполнены на его собственных книгах и фотографиях, а также на изданиях других авторов, коллективных сборниках, на страницах журналов и на отдельных листах. Печатаются и надписи, сделанные поэтом совместно с друзьями. Всего представлено около 300 текстов. Вместе с помещенными в т. 4 наст. изд. стихотворными надписями они дают возможность увидеть эволюцию работы Есенина в этом своеобразном жанре, характер его отношений с современниками, в том числе с людьми, имена которых не встречаются ни в переписке поэта, ни в мемуарной литературе о нем.
В процессе работы над материалами раздела был подготовлен и выпущен сборник: Н. Г. Юсов. «„С добротой и щедротами духа…“: Дарственные надписи Сергея Есенина». Челябинск: Лит. – изд. артель «Алексей Казаков со товарищи», 1996. По сравнению с этим сборником второй раздел настоящего тома дополнен рядом инскриптов, ранее не известных. Уточнены и расширены комментарии ко многим текстам.
В третьем разделе – «Коллективное» – даются литературные декларации и манифесты имажинистов (1919–1924), в числе других участников группы подписанные и Есениным.
В «Приложениях» помещаются собранные поэтом и опубликованные в 1918 году «Частушки» – всего их 99 (восемь собственных частушек Есенина «О поэтах» напечатаны в т. 4 наст. изд.). В комментариях к этому разделу представлен ряд частушек, исполнявшихся Есениным и воспроизведенных в воспоминаниях современников поэта. Здесь же печатаются три «Николиных притчи», переданных Есениным А. М. Ремизову, который их обработал и опубликовал. «Николины притчи» не только в собрания сочинений, но и вообще ни в одном есенинском издании никогда не были приведены.
Далее помещаются стенограмма выступления Есенина на диспуте о пролетарской поэзии в Политехническом музее 26 января 1920 г., автобиография Есенина, записанная И. Н. Розановым со слов поэта 26 февраля 1921 г., а также интервью Есенина и коллективное заявление для американской печати.
Внутри каждого раздела и «Приложений» тексты располагаются в хронологическом порядке.
Обстоятельные характеристики текстов даны в комментариях, где использованы многие малоизвестные документы из государственных архивов и частных собраний.
Разделы составили, тексты подготовили к печати и прокомментировали: А. Н. Захаров, Т. К. Савченко – автобиографии, литературные декларации и манифесты; Н. Г. Юсов – дарственные надписи; С. П. Кошечкин – частушки, «Николины притчи»; А. Н. Захаров, Т. К. Савченко, М. В. Скороходов, С. И. Субботин, Н. Г. Юсов – другие материалы приложения.
Составители выражают благодарность за помощь в работе над книгой Л. А. Архиповой (ГМЗЕ), О. Е. Вороновой (Ряз. гос. Ун-т им. С. А. Есенина), А. Л. Казакову (фонд культуры, г. Челябинск), А. А. Козловскому (ИМЛИ), А. И. Михайлову и Т. С. Царьковой (ИРЛИ), Ю. А. Паркаеву (Союз писателей России), Н. Д. Симакову (б-ка ред. газ. «Правда»), Н. М. Солобай (Федеральная архивная служба), Л. Ф. Хонелидзе (б-ка Центрального Дома литераторов).
Автобиографии и автобиографические наброски
В этом разделе представлена автобиографическая проза Есенина – пять автобиографий: «Есенин Сергей Ал<ександрович>…» <1916>, «Сергей Есенин» (14 мая 1922), «Автобиография» <1923>, «Автобиография» (20 июня 1924), «О себе» (октябрь 1925) и три автобиографических наброска: «Сергей Есенин» <1915–1916>, «Крестьянин села Константинова…» <1916>, «Нечто о себе» <1925>. В разделе «Приложения» помещена автобиография, записанная И. Н. Розановым со слов Есенина 26 февраля 1921 г.
При жизни поэта была напечатана только одна, берлинская, автобиография 1922 г. Впервые автобиографии 1922, 1923 и 1925 гг. были собраны В. И. Вольпиным в сб. «Памятка о Сергее Есенине, 4/X 1895 – 28/XII 1925» (М.: Сегодня, 1926, с. 9–14, 17–26); затем ряд автобиографических материалов вошел в книгу «Советские писатели: Автобиографии в двух томах» (М.: ГИХЛ, 1959, т. 1, с. 396–402). В наиболее полном виде автобиографии и автобиографические наброски поэта включены в пятые тома Собр. соч. Есенина (М., 1962, 1968 и 1979).
Автобиографическая проза Есенина, с одной стороны, документальна, как и все его творчество («Он никогда не писал без жизненной подкладки». – Мариенгоф А. Б. Роман с друзьями, журн. «Октябрь», М., 1965, № 11, с. 87), с другой же, в зависимости от времени написания автобиографии и целей ее публикации, Есенин опускал или выделял те или иные факты, соответственно поясняя их, а в отдельных случаях сообщая о своих намерениях и желаниях как о свершившихся событиях его жизни (о поездке в Персию, о дисциплинарном батальоне и др.).
Многие современники Есенина считали, что он в определенной степени «сочинял» (как поэт) свою биографию, особенно в устном изложении, время от времени «подновлял» ее. Так, А. Ветлугин (В. И. Рындзюн) писал в 1926 г.: «Как я уже неоднократно подчеркивал – весь сообщаемый мной материал зиждился на рассказах самого Есенина.
Его ценность и буквальность целиком зависят от веры в эти рассказы.
Есенину была свойственна известная страсть к приукрашиванию, гарпированью.
Но не думаю, чтобы он выдумывал целиком.
Да и для чего?» (РЗЕ, 1, 132).
О том, что поэт по-разному излагал автобиографию, пишет в своих воспоминаниях «Свидание с другом» и Н. Д. Вольпин («Как жил Есенин: Мемуарная проза», Челябинск, 1992, с. 317–318, главка «Подновляем автобиографию»). Не только мемуаристы, но и исследователи отмечали, что Есенин в разные периоды по-разному интерпретировал в автобиографиях отдельные факты своей жизни и творчества (см. Есенин 5, 1979, с. 363–364; журн. «Знамя», М., 1996, № 8, с. 162–165). Особенно ценно мнение И. Н. Розанова, который первым записал в 1921 г. автобиографию Есенина со слов поэта. Опубликована она была в начале 1926 г. В это время две автобиографии, написанные Есениным в 1922 и 1923 гг., были известны И. Н. Розанову, автобиография 1924 г. тогда еще не была напечатана, а последняя, 1925 г., опубликованная 6 февраля 1926 г. в газ. «Вечерняя Москва», им не упоминается. В своей книге «Есенин о себе и других» (с. 18–19) И. Н. Розанов писал:
«26 февраля 1921 года я записал только что рассказанную мне перед этим Есениным его автобиографию. Как эта автобиография, так и другие его рассказы о себе, относящиеся большею частью к концу 1920 г., не вполне совпадают с теми сведениями, которые он сообщает в двух автобиографиях, написанных им лично позднее и предназначавшихся тогда же для напечатания. <…> Кое-что в этих двух автобиографиях <1922 и 1923 гг.> я нашел, что ранее мне не было известно. Он ничего не говорил мне о своих дядях, о том, что бабка рассказывала ему сказки, а он их переиначивал, о проделке с просфорами <…> Наконец о полковнике Ломане, который ему покровительствовал на военной службе. Все остальное в этих двух автобиографиях, кроме четырех строчек о событиях после 1921 г., помещенных в краснонивской автобиографии <1923 г.>, было мне известно раньше. С другой стороны, кое-что рассказано им было мне иначе, чем мы это находим в его печатных автобиографиях. <…> Это прежде всего указание на связь со средой старообрядцев, во-вторых, признание, подтверждающее недавнюю характеристику, сделанную Воронским («Красная нива»), что две души жили одновременно в его груди и они вечно между собой враждовали» (видимо, речь идет о журнале Кр. новь, 1926, № 1, с. 227–236, статья «Об отошедшем»: «…образ Есенина двоится. Два человека вели в нем тяжелую и постоянную тяжбу»). В конце рукописи первой автобиографии поэт зачеркнул: «Не то писал, не то».
Не совсем удовлетворила Есенина и последняя автобиография (1925 г.). Об этом он говорил И. В. Евдокимову: «– Надо бы биографию в первый том, – обеспокоенно сказал Есенин. – Выкинь ты к черту, что я там сам написал! Ложь все, ложь все! Если можно, выкинь! Ты скажи заведующему Николаеву. Напиши ты, Евдокимыч, мою биографию!
– Как же написать – ведь я совершенно не знаю, как ты жил. Ты теперь уезжаешь в Ленинград. Тут надо бы о многом расспросить тебя, а где же теперь?
Есенин сумрачно задумался – и вдруг, оживляясь и злобясь на что-то, закричал, мне казалось, с похвальбой и презрением:
– Обо мне напишут, напи-и-шут! Много напи-ишут! А мою автобиографию к черту! Я не хочу! Ложь, ложь там все! Любил, целовал, пьянствовал… не то… не то… не то!..» (Восп., 2, 300).
Той же мыслью Есенин делился с А. И. Тарасовым-Родионовым (Материалы, с. 246). И И. В. Евдокимову, и А. И. Тарасову-Родионову Есенин говорил об этом 23 декабря 1925 г. перед отъездом в Ленинград, будучи в тяжелом состоянии: «Настроение Есенина было чрезвычайно неустойчивое: от мрачности он быстро переходил в самое благодушное состояние» (Восп., 2, 300).
Действительно, характер автобиографий поэта, интерпретация им тех или иных эпизодов жизни и творчества зависели не только от цели написания и места публикации (например, для эмигрантского журнала или для своего Собр. ст.), но и от настроения Есенина.
При этом следует отметить, что приводимые во всех автобиографиях важнейшие жизненные события, конкретные биографические факты и даты оставались практически неизменными.
Автобиографическая проза поэта связана со всем его творчеством, особенно с лирикой. Однако когда Есенин в конце последней автобиографии («О себе») пишет: «Что касается остальных автобиографических сведений, они в моих стихах», то это не надо понимать буквально. Образ поэта, лирического героя, создаваемый им в стихах, – это поэтический, обобщенный образ. Еще в 20-е годы было замечено, что герой его лирики «не совсем похож <…> на того, кого называли при жизни Сергей Александрович» (Памяти Есенина, с. 145). См. также стихотворение Есенина «Мой путь» (1925), где поэт в очередной раз «подновляет» свою биографию. «Удивительное свойство есенинской поэтической биографии заключается в том, что она как бы одновременно и совершенно органична, и полностью „задана“. Она предельно „компактна“, короткая жизнь стремительно развертывает свои этапы. Жизнь вся изжита в стихах, и при полной биографической достоверности это как будто целиком придуманная биография Поэта…» (Ермилова Е. О лирическом герое Есенина. – В мире Есенина, М.: Сов. писатель, 1986, с. 243).
Жизнь Есенина становилась легендой – и не без его участия. В конце своего жизненного пути поэт однажды сказал Вольфу Эрлиху: «Знаешь, я ведь теперь автобиографий не пишу. И на анкеты не отвечаю. Пусть лучше легенды ходят! Верно?» (Восп., 2, 322).
Все автобиографии поэта чрезвычайно кратки и потому, естественно, не могут дать исчерпывающего представления о жизни и творчестве Есенина.
Многочисленные биографические сведения о поэте содержатся в его письмах, прозе и поэзии, в статьях, дарственных надписях, заявлениях и других деловых бумагах, в комментариях ко всем томам Полного собрания сочинений и в хронологической канве жизни и творчества Есенина (т. 7, кн. 2). К этим материалам даются отсылки в соответствующих местах комментариев к автобиографиям и автобиографическим наброскам.
Сказанное заставляет подробно комментировать тексты автобиографий, поверяя их письмами самого поэта и его современников, а также другими документальными материалами.
Поскольку об одних и тех же событиях своей жизни Есенин писал в нескольких автобиографиях, и иногда по-разному, в комментариях об этом будет говориться при первом упоминании, но чаще всего в сопоставлении с аналогичными сведениями в других автобиографиях и автобиографических набросках.
