Евстафий Антиохийский

Печальная судьба постигла некоторых, не преувеличим, сказавши, корифеев богословской письменности и выдающихся церковно-исторических деятелей первых веков христианства. Сохранившиеся доселе биографические сведения о них настолько скудны и бесцветны, что превращают этих живых личностей в бездушные скелеты, если не сказать, в едва уловимые тени. Описания их кипучей жизни и деятельности носят характер послужных списков, да и то весьма и во многих отношениях неисправных. А что касается плодов их литературного творчества, то одни из этих произведений бесследно исчезли, другие в настоящее время представляют жалкие отрывки. И только относительно незначительная их часть выжила в этой, своего рода, борьбе за существование и дошла до нас в целом виде. Но насколько точно списки сочинений последнего рода передают свой оригинал – решить этот вопрос представляет значительные, часто почти непреодолимые, трудности...

Под эту категорию «пасынков судьбы» позволительно отнести и св. Евстафия Антиохийского.

Он был, по причине широкой образованности, мудрости и красноречия, предметом удивления ученейших и красноречивейших своих современников, равно как и других мужей древности1. Он назван «много ревновавшим по (православной) истине»2тем, «с именем кого неразлучна история православия в IV веке»3и т.д.

Между тем, если поставить вопрос, насколько полно описан отмеченными лицами поражавший их Евстафий, ответ получится приблизительно следующий. – Величие личности Евстафия как бы затмило от них ее частные черты. Вследствие этого современники передали нам лишь общее впечатление от личности, почти не коснувшись тех элементов, сочетание которых их удивляло4.

Когда же теперь мы обратимся от самого Евстафия к его творениям, то даже самая строгая их критика не может не признать, что эти произведения заслуживали бы более лучшей участи, чем какая выпала на их долю.

Прежде всего, у нас нет полного каталога творений Евстафия5, так что становится весьма трудно, если только не невозможно, учесть Eustathiana. Далее, «великое множество посланий (св. отца), которые, приведу слова бл. Иеронима, долго было бы перечислять»6, в настоящее время неизвестно, «если только дошедшие до нас выписки, по крайней мере некоторые, не взяты из писем»7. Большая часть творений св. Евстафия дошла до наших дней в виде фрагментов. И только несколько (числом 5)8сочинений с Евстафиевым именем сохранилось полностью. Но подложность 2-х из них твердо доказана в науке. Подлинность 2-х следующих колеблется, так что эти произведения составляют предмет разногласий среди ученых. Остается еще одна гомилия. Рука ученого пока, кажется, не поднялась на нее. Впрочем, это не обеспечивает вполне ее принадлежности Евстафию, а объясняется, до известной степени, недавним ее опубликованием...

Луч надежды брезжит, хотя и слабо, лишь с одной стороны. Открытие новых рукописей, приведение в образцовое состояние и полную известность всех рукописных сокровищ и библиотек целой Европы, хочется думать, подарит нас и наших потомков кое-чем и в области Eustathian.

Но спустимся с этих высот идеальных мечтаний на почву реальной действительности и постараемся произвести, не сходя с нее, несколько попыток в области избранного нами предмета.

В этих попытках нашей главной задачей будет, посредством анализа творений Евстафия и синтеза добытых таким путем данных, установить отношение литературной деятельности св. отца к антиохийской школе. (Более детальное подразделение настоящего отдела имеет быть указано в своем месте).

Решению поставленного вопроса мы намерены предпослать обзор жизни и деятельности автора исследуемых творений.