Мертвые души

Библия. Синодальный перевод

Синодальный перевод Библии, выполненный в середине XIX в. силами четырех духовных академий, до сих пор остается основным текстом, по которому принято изучать Писание на русском языке.

История античной эстетики

Лосев, Алексей Федорович

Грандиозное восьмитомное исследование Лосева о античной культуре. Гениальная книга, далеко выходящая за рамки исследований Античности (хотя в этом, конечно, она — абсолютная классика).

Собрание сочинений

Иванов Георгий Владимирович

Стихотворения. Проза. Мемуары. Литературная критика

Оптина пустынь и ее время

Концевич, Иван Михайлович

Классический труд по истории Оптины. Внимательно рассмотрена история обители, жизнь и подвиги старцев, их писания, воспоминания современников. Особое внимание уделено связи Оптины и представителей русской культуры.

Птицы небесные, или Странствия души в объятиях Бога

Симеон Афонский, иеромонах

Автобиография Симеона Афонского

Не бойся радоваться!

Конанос Андреас (Ανδρέας Κόνανος)

«Христа я ожидаю, а не жду конца, я не в отчаянии, я сильно хочу жизни, потому я и в Церкви. Я не люблю смерть, не люблю мрак, не люблю одиночества, а люблю Христа».

Меневские чтения. Библейская конференция

Конференция памяти о. Александра Меня, посвященная обсуждению актуальных проблем современного библейского богословия, экзегетики, переводов Священного Писания и исторических проблем развития библеистики

Трудный путь к диалогу

Мень Александр, протоиерей

В сборник «Трудный путь к диалогу» вошли статьи и эссе отца Александра Меня, большая часть которых публиковалась в 1988–90 гг. в советской печати.

Письма Феодосию Карульскому

Феофан Затворник, святитель

«Письма святителя Феофана Затворника к будущему старцу Феодосию Карульскому Святогорцу». Пожалуй, самое ценное в наследии Феофана Затворника — это его письма. Ведь сам жанр письма предполагает личное общение, конкретность вопросов.

Послание к коринфянам

Климент Римский, священномученик

«Послание к коринфянам» (96–97 гг.) пользовалось огромным авторитетом и даже причислялось к Новому Завету. Послание проникнуто библейским духом. Поводом к написанию «Послания к коринфянам» послужил раскол в Коринфской церкви.