О столований говорит Приточник:аще сядеши вечеряти на трапезе силънаго, разумно разумевай предлагаемая тебе, и налагай руку твою, ведый, яко сицевая тебе подобает уготовати; аще же несытейший ecu, не желай брашен его(Притч. 23,1—3). То же и другой говорит:сел ли ecu при трапезе велицей, не разверзи на ней гортани твоего... Помяни яко зло есть око лукаво... Идеже аще узриши, не простирай руки и не гнетися с ним в солило. Разсуждай, яже суть ближняго, от тебе самаго, и о всяцей вещи размышляй. Яждь, яко человек, предлежащая ти и не пресыщайся, да не возненавиден будеши. Престани первый ради наказания и не пресыщайся, да не преткнешися. И аще сядеши посреде многих, первее их не простри руки твоея. Коль доволно человеку наказанному не многое!(Сир. 31,13—21). Святой Моисей заповедует:ядый и насытився, вонми себе... да не забудеши Господа Бога твоего(Втор. 6,12). Апостол Павел учит:аще ясте, аще пиете, аще ино что творите, вся во славу Божию творите(1 Кор. 10, 31). В другом месте:ов убо верует ясти вся, а изнемогали зелие да яст. Ядый не ядущаго да не укоряет; и не ядый ядущаго да не осуждает... Ты кто ecu судяй чуждему рабу? Своему Господеви стоит или падает(Рим. 14, 2—4). И далее:ядый Господеви яст и благодарит Бога, и не ядый Господеви не яст(ст. 6). И ниже:не брашна ради разоряй дело Божие. Вся бо чиста, но зло человеку претыканием ядущему... Блажен не осуждали себе, о немже искушается. А сомняяйся аще яст, осуждается, зане не от веры(ст. 20—23).Брашно же нас не поставляет пред Богом: ниже бо аще ямы, избыточествуем, ниже аще не ямы, лишаемся(1 Кор. 8, 8).

Приточник опять говорит: не прельщайся сытостию чрева.Душа в сытости сущи сотам ругается; души же нищетней и горькая сладка являются(Притч. 27, 7). Также и Апостол, чистым признавая всякий род пищи, внушает еще:яже Бог сотвори в снедение со благодарением верным и познавшим истину,не скверни того.Зане всякое создание Божие добро и ничтоже отметно, со благодарением приемлемо. Освящается бо словом Божиим и молитвою(1 Тим. 4, 3—5). И:вся чиста чистым(Тит. 1,15). Постановляет и закон:ядши и насытившись, благослови Господа Бога твоего(Втор. 8,10). Давид же с благодарением говорил:дал ecu веселие в сердцы моем от плода пшеницы, вина и елеа(Пс. 4, 7—8). И еще:насытил есть душу тщу, и душу алчущу исполни благ(Пс. 106, 9). И благий Господь, желая научить нас скромности, говорит:егда зван будеши ким на брак, не сяди на преднем месте, еда кто честнее тебе будет званных, и пришед, иже тебе звавый и онаго, речет ти: даждъ сему место; и тогда начнеши со студом последнее место держати. Но егда зван будеши, шед сяди на последнем месте, да егда приидет звавый тя, речет ти: друже, посяди выше; тогда будет ти слава пред званными с тобою. Яко всяк возносяйся смирится; смиряяйся же, вознесется(Лк. 14, 8—11). И этого достаточно для научения и назидания. Но хорошо припомнить еще и слова Иова, который говорит:аще же и хлеб мой ядох един, и сирому не преподах от него: понеже от юности моея кормих якоже отец(Иов. 31, 17—18). И Господь говорит опять:егда сотвориши обед или вечерю, не зови другое твоих, ни братии твоея, ни сродник твоих, ни сосед богатых, еда когда и тии тя такожде воззовут, и будет ти воздаяние. Но егда твориши пир, зови нищия, маломощныя, хромыя, слепыя; и блажен будеши, яко не имут ти что воздати, воздаст же ти ся в воскресение праведныхот Бога (Лк. 14,12—14). Ему слава вовеки. Аминь.