14 сентября

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1

Подобен: Небесных полков:*

Крест возносится – и демоны прогоняются, / разбойник же врата Эдема открывает; / смерть умерщвлена и ныне ничтожной явилась, / Христосжевозвеличен. / Потому веселитесь, все на земле рожденные: / проклятие отменено!(2)

Придите, все боголюбивые, / Крест священный видя возносимым, / возвеличим вместе и славу воздадим / единому Искупителю и Богу, взывая: / «Распятый на древе Креста, / не презри нас,Тебемолящихся!»

Горечь в сладость претворяя, / Моисей избавил в древности Израиль, /этимобразом предначертывая Крест. / Мы же, все верные, с божественнымблагоговением/ таинственно его изображая в сердцах наших всегда, / спасаемся силою его.

Слава, и ныне, глас 6, самогласен

В сей день насаждение животворное / из недоступных недр земли исходит, / воскресение пригвожденного на нем Христа являет, / и, воздвигаемый руками священников / возвещает вознесение Его на небеса. / Благодаря ему наш состав после падения на землю / имеет гражданство на небесах. / Потому благодарственно воззовем: / «Господи, вознесенный на нем / и чрез негоинас вознесший, / небесной Твоей радостинасудостой / как Человеколюбец!»

«Свет отрадный:» и прокимен дня

Стихиры на стиховне, глас 2

Подобен: Дом Евфрафов:*

Водою обоготворяющей / и кровию Твоею, Слово, / радостно Церковь украшается, / как невеста, / славу Креста воспевая.

Стих: Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, / ибо свято оно. Пс 98:5

Копье с Крестом вознося, / гвозди и все иное, / чем живоносное Христово тело / было пригвождено, /Емупоклонимся!

Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли. Пс 73:12

Когда Амалика Моисей побеждал, / руки ввысь прострая крестообразно, / он прообразовал / Христово страдание пречистое.

Слава, и ныне, глас 6

В сей день древо явилось, / в сей день род евреев погиб, / в сей день верные цари веру проявляют. / И Адам из–за дерева отпал, / и от Древа же демоны затрепетали. / Всесильный Господи, слава Тебе!

Тропарь, глас 1

Спаси, Господи, людей Твоих:(смотри на великой вечерне).

Также ектения и отпуст. После отпуста

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах» стихиры на 8, глас 6

Подобен: Все отложив:

Крест возвышаемый / все творение побуждает / воспевать пречистое страдание Вознесенного на нем. / Ибо Умертвивший на нем нашего убийцу / умерщвленных оживил, / и сделал их прекрасными, / и удостоил иметь гражданство на небесах, как милосердный, / по преизбытку благости. / Потому, радуясь, вознесем имя Его / и возвеличим Его крайнее снисхождение.(3)

Моисей прообразовал тебя, / простерши руки ввысь, / и в бегство обращая Амалика мучителя, / Крест драгоценный, верных похвала, / страдальцев твердость, / Апостолов украшение, / защитник праведных, / всех преподобных спасение. / Потомувсетворение, / видя тебя возвышаемым, веселится / и торжествует, славя Христа, / через тебя сблизившего разделенное / по крайней благости.(3)

Крест всеблагоговейно чтимый, / который радостно окружают полки Ангелов, / ты, в сей день воздвигаемый, / божественным мановением возносишь всех, / отверженных за похищение пищи / и ниспавших в смерть. / Потому мы, с верою лобзая тебя сердцем и устами, / освящение почерпаем, возглашая: / «Возносите Христа, преблагого Бога, / и поклонитесь Его божественному подножию!»(2)

Слава, и ныне, глас 2:Придите, все народы, / благословенному Древу поклонимся, / чрез которое настала вечная правда. / Ибо праотца Адама древом обольстивший / Крестом уловляется; / и, низвергшись, падает падением неудержимым / насильно завладевший царским созданием. / Кровию Божией яд змия смывается, / и уничтожено проклятие праведного осуждения, / когда Праведник осужден был судом неправедным. / Ибо Древом надлежало древо исцелить / и страданием Бесстрастного на Древе / уничтожить страсти осужденного. / Но слава, Христе Царь, / Твоему повергающему в трепет промыслу о нас, / которым Ты спас всех, / как благой и Человеколюбец.

Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:

1. Исхода чтение

Поднял Моисей сынов Израилевых от Красного моря, и привел их в пустыню Сур; и шли они три дня в пустыне, и не находили воды, чтобы напиться. Пришли же в Мерру – и не могли пить воды из Мерры, ибо она была горька, поэтому наречено тому месту имя: «Горечь». И роптал народ на Моисея, говоря: «Что мы будем пить?» Моисей же воззвал ко Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и сделалась сладкой вода.

Там установил ему (Бог) предписания и суды, и там испытывал его, и сказал: «Если будешь действительно слушаться (гласа) Господа, Бога твоего, и сотворишь угодное пред очами Его, и будешь внимать заповедям Его, и соблюдешь все повеления Его,тоникакую болезнь, что Я навел на Египтян, не наведу на тебя, ибо Я – Господь, исцеляющий тебя.

И пришли в Елим; и было там двенадцать источников воды и семьдесят стволов финиковых пальм, и расположились там станом при водах. И отправились из Елима, и пришло всё собрание сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем.

Исх 15:22–27; 16:1

2. Притчей чтение

Сынмой, не пренебрегай наказанием Господним, и не ослабевай, от Него обличаемый; ибо кого любит Господь,тогонаказывает, бичует же всякого сына, которого принимает. Блажен человек, который обрел премудрость, и смертный, который постиг разум, – ибо лучше её приобретать, чем сокровищаизсеребра и золота. Она дороже камней драгоценных: не воспротивится ей ничто дурное; она хорошо известна всем, любящим ее, и все драгоценное не достойно ее. Ибо долгота жития и годы жизни – в правой руке её, а в левой у неё – богатство и слава; из уст её выходит правда; закон же и милость она на языке носит; пути её – пути прекрасные, и все стези её – с миром. Она – древо жизни для всех, держащихся её, и для опирающихся на неё, как на Господа, – надежна.

Притч 3:11–18

3. Пророчества Исаии чтение

Так говорит Господь: Отворены будут врата твои, Иерусалим, постоянно, днем и ночью, (и) не будут затворяться, чтобы ввести к тебе силу народов и царей их приводимых. Ибо народы и цари, которые не будут служить тебе, погибнут, итакиенароды совершенно запустеют. И слава Ливана к тебе придет в кипарисе, и сосне, и кедре вместе, чтобы прославить место святое Мое; и место ног Моих Я прославлю. И придут к тебе в страхе сыновья смиривших тебя и раздраживших тебя, и преклонятся к следам ног твоих все, раздражившие тебя, и ты будешь назван городом Господа, Сионом Святого Израилева. За то, что ты был оставлен и ненавидим, и не было помощника тебе, Я и сделаю тебя радостью вечною, весельем родам родов. И будешь питаться молоком народов, и богатство царей вкусишь, и узнаешь, что Я – Господь, спасающий тебя, и избавляющий тебя – Бог Израилев.

Ис 60:11–16

Стихиры на литии самогласные Андрея Иерусалимского, глас 1

Всей день святозвучное изречение Давида / воистину получило исполнение! / Ибо вот, мы явно поклоняемся / пречистых ног Твоих подножию / и, надеясь на осенение Твоими крыльями, Всемилосердный, взываем Тебе: / «Да отпечатлеется на нас свет лица Твоего, / и рог православных людей Твоих возвысь / воздвижением Креста Твоего, / Христе многомилостивый!»

Насажденное на Лобном месте / Древо подлинной жизни, / на котором совершил спасение / Царь веков посреди земли, / в сей день воздвигаемое, / освящает мира концы, / и храм Воскресения обновляется. / Радуются Ангелы на небе / и веселятся люди на земле, / как Давид взывая и возглашая: / «Возносите Господа Бога нашего / и поклоняйтесь подножию ног Его, / ибо свят Подающий миру великую милость!»

Прообразуя Крест Твой, Христе, / патриарх Иаков, когда внукам давал благословение, / руки наихголовах переложил. / Мы же этот Крест в сей день воздвигая, восклицаем: / «Даруй христолюбивому царю победу, / какподалКонстантинувраговодоление!»

Феофана Начертанного, епископа Никейского, глас 2

Божественное сокровище, в земле скрывавшееся, – / Крест жизни Подателя – / на небесах явился благочестивому царю, /ио победе над врагами дает надпись, ясную для разума. / Тотже, радуясь, с верою и любовию / с Божьейпомощьюк возвышенному созерцанию поспешив, / с величайшим усердием из недр земныхеговыносит / для избавления мира и спасения душ наших.

Киприана Студита

Переложение рук патриархом Иаковом / при благословении детей / предуказывало на могущественное Креста Твоего знамение. /Имы, владея им, несокрушимым хранителем, / всесильно отгоняем демонов полки; / и гордыню Велиара им низлагая, / в бегство обращаем враждебнейшего Амалика силу всегубительную. / Этот жеКрест, ныне благоговейно воздвигаемый, / мы, верные, приносим Твоей благости в умилостивление за грехи, / взывая многократнейшим возгласом: «Господи, помилуй!» / Воплотившийся из Девы, сжалься, Благой, / над мудрым созданием рук Твоих!

Льва VI Мудрого

Ты мой мощный покров, / трехчастный Крест Христов, / освяти меня силою твоею, / чтобы я с верою и любовию / поклонялся и славил тебя!

Глас 4

Начнем рукоплескать сегодня песенному торжеству / и с радостным лицом и языком воскликнем ясно: / «Христе, ради нас осуждение принявший, / и оплевания, и раны, / и в багряницу облачившийся, и на Крест восшедший, / видя Которого солнце и луна сокрыли свет, / и земля от страха колебалась, / и разорвалась надвое завеса храма! / Ты и ныне сделай священный Свой Крест для нас хранителем, / стражем и гонителем демонов, / чтобы мы все, его целуя, восклицали ему: / «Спаси нас, Крест, силою своею! / Освяти нас светлостью своею, Священный Крест! / И укрепи нас своим воздвижением, / ибо ты дарован намкаксвет / и спасение душ наших!»

Анатолия

Сверкающий звездами образтвой, Крест, / предвозвестил успех победный / славному благочестивому царю; /амать его Еленатебяоткрыв, / соделала известным всему миру; / и сегодня, воздвигая тебя, / мы, хоры верных, восклицаем: / «Просвети нас светлостью своею, живоносный Крест! / Освяти нас крепостью твоею, всесвященный Крест! / Укрепи нас воздвижением твоим, / воздвигаемый против ополчения врагов!»

Слава, и ныне, глас тот же, Анатолия

Моисей, предначертав действие священного Креста, Христе, / в бегство обратил враждебного Амалика в пустыне Синайской; / ибо когда распростирал он руки, образ Креста творя, / народ укреплялся; / ныне же исходэтихсобытий на нас исполнился: / сегодня Крест воздвигается – и демоны бегут; / сегодня все творение от тления освободилась; / ибо благодаря Кресту нам засияли все благодатные дары; / потому все мы, радуясь, / припадаем к Тебе, возглашая: / «Как величественны дела Твои, Господи! Слава Тебе!»

Стихиры на стиховне, самоподобные, глас 5

Радуйся, живоносный Крест, / знамение неодолимое благочестия победы, / дверь рая, верных утверждение, / Церкви ограждение, / которым уничтожено и упразднено проклятие, / и поглощена сила смерти, / и мы вознесены от земли к небесам; / оружие непобедимое, демонам противоборствующий, / слава мучеников, / преподобных истинное украшение, / пристанище спасения, / дарующий миру великую милость!

Стих: Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, / ибо свято оно. Пс 98:5

Радуйся, Господень Крест, / которым от проклятия освободилось человечество, / подлинное знамение радости, / низвергающий врагов при твоем воздвижении, всеблагоговейно чтимый; / помощь наша, царей могущество, / сила праведных, священников благолепие; / изображаемый, итемот бедствий избавляющий; / жезл силы, которым мы пасемся; / оружие мира, со страхом окружаемое Ангелами; / божественная слава Христа, / подающего миру великую милость.

Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли. Пс 73:12

Радуйся, слепых руководитель, недужных врач, / воскресение всех умерших, / возвысивший нас, в погибель впавших, / Крест драгоценный, / которым разрушено тление и расцвело нетление, / и мы, смертные, были обожены, / и диавол окончательно низвержен! / Видя тебя в сей день возвышаемым руками архиерейскими, / превозносим на тебе Вознесенного и поклоняемся тебе, / почерпая обильно великую милость.

Слава, и ныне, глас 8,

преподобного Иоанна Дамаскина

Тому, что в древности Моисей прообразовал собою /иАмалика, ниспровергнув, в бегство обратил, / ичемуДавид певец, зовяегоподножием Твоим, повелел кланяться, / драгоценному Кресту Твоему, Христе Боже, / мы грешные сегодня поклоняясь, /иустами недостойными воспеваяТебя, / соизволившего пригвоздиться на нем, Тебе взываем: / «Господи, удостой нас с разбойником Царствия Твоего!»

Тропарь, глас 1

Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным*над иноплеменными даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.(3)

*греч.:царям

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.

По 1 стихословии седален, глас 6

Тольколишьбыло водружено / древо Креста Твоего, Христе, / –ипоколебались основания смерти, Господи: / ибоТого, Кого алчно поглотил ад, / он отпустил с трепетом. / Ты показал нам спасение Твое, Святой, / и мы славословим Тебя: / «Сын Божий, помилуй нас!»

Слава, и ныне, глас 1

Подобен: Хотя камень был опечатан:

Древу Креста Твоего поклоняемся, Человеколюбец, / ибо на нем Ты пригвожден был, жизнь всех; / Ты рай отворил, Спаситель, / с верою приступившему к Тебе разбойнику, / и он наслаждения удостоился, исповедуя Тебя: / «Помяни меня, Господи!». / Прими, как его, и нас, восклицающих: / «Согрешили мы все, / по милосердию Твоему не презри нас!»

По 2 стихословии седален, глас 6

В сей день исполнилось пророческое слово: / ибо вот, мы поклоняемся месту, / где стояли ноги Твои, Господи; / и от Древа спасения вкусив, / свободу от страстей греховных получили / по молитвам Богородицы, единый Человеколюбец.

Слава, и ныне, глас 8

Подобен: Повеление таинственное:

В древние времена Иисус Навин / таинственно прообразовал Креста образ, / когда простер он руки крестовидно, / и остановилось солнце, / доколе он не истребил врагов, / сопротивлявшихся Тебе, Богу. / Ныне же оно померкло, / видя на Кресте, Тебя Спаситель мой, / разрушающего власть смерти / и ад разоряющего.

Величание

Величаем Тебя, / Податель жизни Христе, / и чтим Крест Твой святой, / которым Ты спас нас / от рабства врагу.

Псалом избранный

Суди, Господи, обидчиков моих, сразись с воюющими со мной.Пс 34:1

Возьмись за оружие и щит и восстань на помощь мне!Пс 34:2

Отметил нас свет лица Твоего, Господи!Пс 4:7б

Как оружием благоволения Ты оградил нас.Пс 5:13б

Дал Ты боящимся Тебя знамение, чтобы убежать от лица лука.Пс 59:6

Чтобы познали на земле путь Твой, во всех племенах – спасение Твоё.Пс 66:3

Увидели все концы земли спасение Бога нашего.Пс 97:3в

Поклонимся месту, где стояли ноги Его.Пс 131:7б

Тогда возликуют все деревья дубравные.Пс 95:12б

Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли.Пс 73:12

Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, ибо свято оно.Пс 98:5

Благослови нас, Боже, Боже наш. Да благословит нас Бог.Пс 66:7б – 8а

Спаси народ Твой и благослови наследие Твоё.Пс 27:9а

И паси и вознеси их до века.Пс 27:9б

После полиелея седален, глас 8

Подобен: Повеление таинственное:

В раю меня некогда обнажило дерево, / вкушениемот котороговраг приносит умерщвление; / но древо Креста, одежду жизни людям приносящее, / водружено было на земле, / и весь мiр наполнился всякой радостью. / Видя его возносимым, люди, / Богу с верою согласно воззовем: / «Полон славы дом Твой!»

Слава, и ныне: повторяем то же.

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4

Увидели все концы земли / спасение Бога нашего.

Стих:Воспойте Господу песнь новую, ибо дивное сотворил Господь.Пс 97:3, 1а

Евангелие от Иоанна, зачало 42б

Сказал Господь: «Отче, прославь имя Твое». Пришел же с неба глас: «И прославил, и снова прославлю!» Народ же, стоявший и слышавший, говорил: «Гром был». Другие говорили: «Ангел говорил Ему». Ответил Иисус и сказал: «Не для Меня был этот глас, но для вас. Ныне – суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И Я, когда вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». А это Он говорил, давая понять, какою смертью предстояло Ему умереть. Ответил Ему народ: «Мы слышали из Закона, что Христос пребывает вовек; а какжеТы говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? Кто этот Сын Человеческий?» Сказал же им Иисус: «Еще малое время свет с вами есть. Ходите, пока имеете свет, чтобы тьма вас не объяла; а ходящий во тьме не знает, куда идет. Пока имеете свет, веруйте в свет, чтобы стать вам сынами света!»

Ин 12:28–36а

Также поем: Воскресение Христа увидев:

После 50 псалма

[Слава:Ты мой мощный покров, / трехчастный Крест Христов, / освяти меня силою твоею, / чтобы я с верою и любовию / поклонялся и славил тебя!

И ныне: повторяем то же.]

Помилуй меня, Боже:

Стихира, глас 6

Крест Христов, надежда христиан, / путеводитель заблуждающихся, / пристань носимых бурей, / победа в битвах, вселенной безопасность, / болящих врач, / мертвых воскресение, / помилуй нас.

Канон

Канон св. Космы Маиумского, глас 8; ирмосы канона исполняются дважды, тропари же поем на 12.

Песнь 1

Ирмос:Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то жемореударом поперек / обратно для Фараоновых колесниц соединил, / изобразивтемнепобедимое оружие; / потому воспоем Христу Богу нашему: / ибо Он прославился.

Образ пречистого страдания Моисей / в древности в себе самом явил, / стоя между освященных: / вид Креста приняв, он распростертыми руками / воздвиг знамение победы, / уничтожив силу Амалика всегубителя; / потому воспоем Христу Богу нашему, / ибо Он прославился.

Возложил Моисей на столпе лекарство, / избавлявшее от губительного и ядовитого уязвления, / и поперек к дереву, образу Креста, / по земле пресмыкающегося змия привязал, / восторжествовав чрез то над бедствием; / потому воспоем Христу Богу нашему, / ибо Он прославился.

Небо показало благочестивому властителю / и царю богомудрому / победное знамение Креста, / которым низвержена злобных врагов надменность, / обман же разрушен и вера божественная / распространилась по всем концам земли; / потому воспоем Христу Богу нашему, / ибо Он прославился.

Песнь 3

Ирмос:Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста кеёсиле и утверждению.

Когда утес от удара воду источил / народу непокорному и жестокосердному, / он явил богозванной Церкви таинство, /длякоторой Крест – сила и утверждение.

Когда пречистые ребра / пронзены были копьем, /товода с кровью истекли, / обновляющие завет и очищающие от греха; / ибо Крест – верных хвала / и царей сила и утверждение.

Седален, глас 4*

Подобен: Скоро предстань:

Вчестьтебя, трижды блаженный / податель жизни, Крест, / люди пиршественно празднуют / вместе с невещественными хорами; / сонмы архиереевтебяблагоговейно воспевают, / множество же монашествующих и постников поклоняется, / и Христа распятого все мы славим.

Слава, и ныне: повторяем то же.

Песнь 4

Ирмос:Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.

В древности Моисей деревом изменил / горькие по природе источники в пустыне, / предвещая обращение Крестом / язычников к благочестию.

Иордан, сокрыв во глубине секиру, / с помощью дерева возвратилеё, / знаменуя пресечение заблуждения / Крестом и крещением.

Священно ополчается / четырехчастный народ, / шествующий перед прообразовательной скинией свидетельства, / славясь крестообразным построением.

Чудесно распростертый Крест / испустил солнечные лучи, / и возвестили небеса / славу Бога нашего.

Песнь 5

Ирмос:О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим!

Тебя, прославленное древо, / Крест, на котором простерт был Христос, / устрашился вращающийся меч, Эдем охранявший, / а грозный Херувим отступил / перед пригвожденным на тебе Христом, / подающим мир душам нашим.

Враждебные силы преисподней / трепещут знамения Креста, / начертываемого в воздухе, / в котором они витают; / а род небожителейина земле рожденных / преклоняет колена пред Христом, / подающим мир душам нашим.

Божественный Крест, / в чистых лучах явившись / и светом божественным озарив / народы, омраченные обманчивым заблуждением, / усвояетихпригвожденному на нем Христу, / подающему мир душам нашим.

Песнь 6

Ирмос:Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдяжеоттуда спустя три дня, / предначертал сверхъестественное воскресение / Христа Бога, пригвожденного плотию / и восстанием в третий день мир просветившего.

Согнутый старостью и болезнью удрученный / Иаков выпрямился,когдарукина сынах Иосифапереложил, / действие являя животворящего Креста; / ибо пригвожденный на нем плотию Бог / ветхость тени подобного писанного Закона обновил / и отогнал душепагубную болезнь заблуждения.

Крестообразно положив руки на юных головах, / давал понять Божественный Израиль, / что почитаемый старшим –этонарод, служащий под законом; / потому он, заподозренный, что в том ошибся, / не изменил живоносного знамения: / «Ведь преимущество получит», – возглашал он, – / «народ новоутвержденный Христа Бога, / ограждаемый Крестом!»

Кондак самоподобный, глас 4

Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих*, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.

Икос:До третьего неба вознесенный в рай / и услышавший неизреченные и божественные слова, / которые невозможно пересказывать языкамичеловеческими, – / что он Галатам пишет, / как прочли и узнали вы, любители Писаний? / «Чтобы я, говорит он, хвалился, – да не будет, / разве только одним Крестом Господним, / на котором пострадав, Он убил страсти». / Так и мы все будем твердо держать его, / Крест Господень,какпохвалу; / ибо для нас это спасительное Древо – / оружие мира, непобедимый знак победы.

*греч.:царей наших

Песнь 7

Ирмос:Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцовинаш, благословен Ты!»

Первый из смертных, / вкусив от древа, впал в погибель, / ибо на бесславнейшее лишение жизни осужденный, / он, как некую губительную для тела порчу, / всему родусвоемупередал болезнь; / но мы, на земле рожденные, обретя восстановление /черездрево Креста, взываем: / «Прехвальный Боже отцов и наш, благословен Ты!»

Ослушание нарушило Божие повеление / и дерево принесло людям смерть / чрез несвоевременноеот неговкушение; / а потому древо драгоценной жизни / было для безопасности затворено; / но оно открылось злоюсмертиюумершему разбойнику, / благоразумно взывавшему: / «Прехвальный отцов и наш Боже, благословен Ты!»

Созерцающий будущее Израиль / обнимает верх жезла Иосифа, / предвещая, что преславный Крест / возымеет царственную силу; / ибо он – победная хвала царей / и свет для взывающих с верою: / «Прехвальный отцов и наш Боже, благословен Ты!»

Песнь 8

Ирмос:Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя, / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее, / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого, вовеки!

При воздвижении Древа, / окропленного кровью воплотившегося Слова Божия, / пойте, Небесные Силы, / восстановление смертных празднуя; / люди, поклоняйтесь Христову Кресту, / чрез который воскресение мира навеки.

Земные управители благодати, / воздвигайте руками, как прилично святыне, / Крест, на котором стоял Христос Бог, / и копье, тело Бога Слова пронзившее; / да увидят все народы спасение Божие, / прославляяЕгововеки.

Веселитесь, избранные волей Божественной / верные цари христианские: / получив от Бога священный Крест, / хвалитесь этим победоносным оружием: / ибо им племена, дерзко ищущие войн, / рассеиваются навеки.

На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, даже в воскресенье, но поем припев праздника:

Величай, душа моя, / всесвященный Крест Господень.

И ирмос: Ты, Богородица, – таинственный рай: Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И к прочим шести стихам поем тот же припев.

Песнь 9

Ирмос:Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.

Да возрадуются все деревья дубрав; / ибо освятилось естество их / Тем, Кто насадил их в начале – Христом, / распростертым на Древе; / потому ныне, при воздвижении его, / мы поклоняемся ему и величаем.

Поднялся для богомудрых / рог священный Главы всего / – Крест, о который сокрушаются / все роги невещественных грешников; / потому ныне, при воздвижении его, / мы поклоняемся ему и величаем.

Другой припев праздника:

Величай, душа моя, / животворящего Креста Господня воздвижение.

И ирмос: Смерть, постигшая род наш: Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И к прочим шести стихам поем этот же припев.

Иной

Ирмос:Смерть, постигшая роднашчерез вкушение от древа, / в сей день упразднена Крестом; / ибо всеобщее проклятиеза винупраматери / разрушено Отраслью чистой Богоматери, / Которую все Силы Небесные величают.

Не допустив убийственной горечи от древа, Господи, / Ты совершенно истребил её Крестом; / потому некогда дерево / горечь вод Мерры и прекратило, / предызображая действие Креста, / которое все силы небесные величают.

Непрестанно погружавшихся во мраке праотца / Ты, Господи, возвысил в сей день Крестом: / ибо как прежденашеестество / крайне неудержимо низверглось заблуждением, /таквновь всецело исправил нас свет Креста Твоего, / который мы, верные, величаем.

Чтобы миру показать поклоняемый образ Креста / во всейегославе, Господи, / Ты изобразил его на небе / в безмерном свете блистающим, / для царя непобедимым всеоружием, / которое все Силы Небесные величают.

Светилен, глас 2

Подобен: Когда ученики на Тебя взирали:

Крест – хранитель всей вселенной, / Крест – красота Церкви, / Крест – царей могущество, / Крест – верных утверждение; / Крест – Ангелов слава / и демонов поражение.(2)

Слава, и ныне:

Подобен: Жены, услышьте:

Крест сегодня воздвигается / и мир освящается; / ибо Ты, Христе, сидящий со Отцом и Духом Святым, / на нем простерши руки, / весь мир привлек к познанию Тебя. / Удостой же на Тебя надеющихся / божественной славы.

На «Хвалите» стихиры на 4 самоподобные, глас 8

О дивное чудо! / Живоносное насаждение, Крест всесвятой, / является в сей день поднимаемым в высоту. / Славословят все концыземли, / устрашаются все демоны. / О, какой дар преподан смертным! / Им спаси, Христе, души наши, / как Единый милосердный!(2)

О дивное чудо! / Как полную жизни виноградную гроздь / Всевышнегона себеподнявший, / в сей день виден Крест, воздвигаемый от земли, / которым все мы к Богу привлечены / и до конца поглощена смерть. / О Древо непорочное, / благодаря которому мы наслаждаемся / той, что в Эдеме пищею бессмертия, / славя Христа!

О дивное чудо! / Ширина и длина Креста равны небесам, / ибо Божественною благодатию он освящает все. / Им варварские народы побеждаются, / им скипетры царей укрепляются. / О божественная лестница, / которою мы восходим на небеса, / превознося в песнях Христа Господа!

Слава, и ныне, глас 6:В сей день совершает исхождение Крест Господень, / и верные принимают его с любовию, / и получают исцеление / души, и тела, и всякого недуга. / Его будем приветствовать с радостью и страхом: / со страхом – из–за греха, как недостойные; / с радостью же – ради спасения, которое миру подает / на нем пригвожденный Христос Господь, / имеющий великую милость.

И тихо и согласно поют великое славословие. В это время совершается каждение св. Престола, на котором возложен св. Крест. В конце славословия настоятель, сделав перед престолом три земных поклона, совершает вынос св. Креста северными вратами. Дойдя же до Царских врат, по окончании славословия он возглашает:Премудрость! Станем благоговейно!. И идет в центр храма к приготовленному столу, на который возлагается блюдо со св. Крестом, после чего совершается его троекратное каждение. Хор в это время поет тропарьСпаси, Господи, людей Твоих:трижды.

[Далее, если совершается чин Воздвижения Креста, настоятель берет св. Крест с благовонными васильками (веточками базилика), и становится, обратившись лицом к востоку, диакон же возглашает:

Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь нас, Господи, и помилуй; возгласим все:

Хор начинает петь первую сотнюГосподи, помилуй.Настоятель же в начале осеняет Крестом трижды, и затем, во время пения первой половины сотни склоняется с Крестом к земле, не достигая до нее только пяди, а во время второй половины сотни поднимается, воздвигая св. Крест, в конце же пения также осеняет Крестом трижды.

Таким же порядком совершается воздвижение еще четырежды, на четыре стороны света.

На запад:Ещё молимся о святейшем патриархе нашем(имя), и о преосвященнейшем митрополите(или: архиепископе, или: епископе)нашем(имя), и о всём во Христе братстве нашем, о здравии и спасении; возгласим все:

На юг:Ещё молимся о богохранимой стране нашей Российской, о всём народе и властях её, да тихую и безмятежную жизнь проведём во всяком благочестии и чистоте; возгласим все:

На север:Ещё молимся о всякой душе христианской, скорбящей и бедствующей, здравия, спасения и отпущения грехов требующей; возгласим все:

На восток:Ещё молимся о всех служащих и послуживших во святой обители сей(или:в этом всесвященном храме)отцах и братьях наших, о здравии, и о спасении, и отпущении грехов их; возгласим все:

После окочания пятой сотни поем кондак Кресту: Слава, и ныне:Вознесенный на Крест добровольно:]

И затем поем на глас 6 тропарь с тремя земными поклонами:

Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, / и святое воскресение Твое славим.

Обычно тропарь трижды поют попеременно настоятель с клириками и хор.

Когда же целуем св. Крест поем:

Стихиры самогласные св. Креста, глас 2

Придите, верные, / животворящему Древу поклонимся, / на котором Христос, Царь славы, / добровольно руки распростер /ивозвысил к прежнему блаженству / нас, которых враг, услаждением ограбив, / соделал изгнанными от Бога. / Придите, верные, поклонимся Древу, / благодаря которому мы удостоились / сокрушать головы невидимых врагов. / Придите, все племена народов, / Крест Господень песнопениями почтим. / Радуйся Крест, падшего Адама совершенное искупление! / Тобою вернейшие цари наши хвалятся, / ибо они твоею силою / народ измаильтян могущественно покоряют. / Ныне тебя со страхом целуя, / мы, христиане, славим / пригвожденного на тебе Бога, возглашая: / «Распятый на нем, Господи, помилуй нас, / как благой и Человеколюбец!»

Глас 5

Придите люди, / необычайное чудо созерцая, / преклонимся пред силою Креста; / ибо дерево в раю произрастило смерть, / а это жизнью расцвело, / имея Господа безгрешного пригвожденным на себе. / Собирая с негоплодынетления, / мы, все народы, восклицаем: / «Крестом упразднивший смерть / и нас освободивший, слава Тебе!»

Глас тот же

Исполнился глас пророков Твоих, Боже, / Исаии и Давида, возвещающий: / «Придут все народы, Господи, / и поклонятся пред Тобою». / Ибо вот, народ, благодати Твоей исполненный, / в Твоих, Благой, дворах Иерусалимских. / Крест претерпевший за нас / и Оживотворяющийнасвоскресением Твоим, / сохрани и спаси нас!

Глас 6

Четырехконечный мир в сей день освящается / при воздвижении четырехчастного Креста Твоего, Христе Боже наш, / и вместес темвозвышается рог верных царей наших, / им сокрушающих роги врагов. / Велик Ты, Господи, / и дивен в делах Своих. Слава Тебе!

Голоса пророков предвозвестили святое Древо, / которым Адам освободился / от древнего проклятия на смерть; / творениежев сей день при его воздвижении / также возвышает глас, / прося у Бога богатой милости. / Но, единственный неизмеримый в милосердии Владыка, / стань умилостивлением за нас / и спаси души наши!

Глас 8

Исполнился глас пророка Твоего, Боже, Моисея, возвещающий: / «Увидите Жизнь вашу, висящую пред очами вашими». / В сей день Крест воздвигается – / и мир освобожден от заблуждения; / в сей день Христово Воскресение обновляется / и концы земли радуются, / принося Тебе песнопение на кимвалах, по Давиду, и возглашая: / «Ты соделал спасение среди земли, Боже – / Крест и Воскресение, / которыми спас нас, Благой и Человеколюбец. / Всесильный Господи, слава Тебе!»

Глас тот же

В сей день Владыка творения и Господь славы / ко Кресту пригвождается / и в ребра пронзается; / желчи и уксуса вкушает Услада Церкви; / венец из терний возлагается / на Покрывающего небо облаками; / в одежду посмеяния облекают / и бьют по лицу созданной из земли рукою / СоздавшегоСвоейрукою человека; / по спине бичуют / Одевающего небо облаками; / принимает оплевания и раны, / оскорбления и удары / и все терпит ради меня, осужденного, / Искупитель мой и Бог, / да спасет мир от заблуждения, как Милосердный.

Слава, и ныне, глас тот же:В сей день Неприступный по существу / доступным мне становится / и терпит страдания / Освобождающий меня от страстей; / подающий свет слепым / оплевывается беззаконными устами / и за пленников подставляет спину ранам. / Его видя на Кресте, / чистая Дева и Матерь мучительно вещала: / «Увы Мне, Дитя Мое, что Ты это сделал? / Цветущий красотою более всех людей, / бездыханным, невзрачным являешься, / не имеющим ни вида, ни красоты. / Увы Мне, Свет Мой, / не могу спящим видеть Тебя, / терзаюсь внутренно и страшный меч сквозь сердце Мое проходит. / Воспеваю страдания Твои, / поклоняюсь милосердию Твоему; / долготерпеливый Господи, слава Тебе!»

Отпуст

Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, силою священного и животворящего Креста, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.

НА ЛИТУРГИИ

Антифон 1, глас 2

Стих 1:Боже, Боже мой, внемли мне, / для чего Ты оставил меня?Пс 21:2а

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 2:Удалила меня от спасения / вина грехопадений моих.Пс 21:2б

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 3:Боже мой, я буду взывать днём – и Ты не услышишь; / и ночью – и это не в неразумие мне.Пс 21:3

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 4:Но Ты живёшь во святилище, / Похвала Израиля!Пс 21:4

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Слава, и ныне:По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Антифон 2, глас 2

Стих 1:Для чего Ты, Боже, / отверг до конца?Пс 73:1а

Спаси нас, Сын Божий, / плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.

Стих 2:Вспомни сонм Твой, / который Ты приобрёл от начала.Пс 73:2а

Спаси нас, Сын Божий, / плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.

Стих 3:Эту гору Сион, / на которой Ты поселился.Пс 73:2в

Спаси нас, Сын Божий, / плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.

Стих 4:Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли.Пс 73:12

Спаси нас, Сын Божий, / плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.

Слава, и ныне:Единородный Сын:

Антифон 3, глас 1

Стих 1:Господь воцарился: / пусть гневаются народы!Пс 98:1а

Тропарь, глас 1

Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным над неприятелями даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.

Стих 2:Господь воцарился: пусть гневаются народы! / Восседающий на Херувимах: да потрясётся земля!Пс 98:1

Тропарь: Спаси, Господи, людей Твоих:

Стих 3:Господь на Сионе велик / и высок над всеми народами.Пс 98:2

Тропарь: Спаси, Господи, людей Твоих:

Стих 4:Поклонитесь Господу / во дворе святом Его.Пс 95:9а

Тропарь: Спаси, Господи, людей Твоих:

Входный стих

Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, ибо свято оно.

Пс 98:5

Тропарь: Спаси, Господи, людей Твоих:

Слава, и ныне:

Кондак, глас 4

Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.

Вместо Трисвятого:Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, / и святое воскресение Твое славим.(3)

Прокимен, глас 7

Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, / ибо свято оно.

Стих:Господь воцарился: пусть гневаются народы!Пс 98:5, 1а

Первое послание к Коринфянам, зачало 125а

Братья, слово о Кресте для погибающих есть безумие, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: «Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ведь поскольку мирсвоеюмудростью не познал Бога в премудрости Божией, – благоволил Бог безумием проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют знамений, и Эллины ищут мудрости, мы же проповедуем Христа распятого: для Иудеев – соблазн, а для Эллинов – безумие; для самих же призванных, как Иудеев, так и Эллинов, Христа – Божию силу и Божию премудрость.

1 Кор 1:18–24

Аллилуия, глас 1

Стих:Вспомни сонм Твой, который приобрёл Ты от начала.

Стих:Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли.Пс 73:2а, 12

Евангелие от Иоанна, зачало 60

В то время первосвященники и старейшины собрали совет против Иисуса, чтобы погубить его. И пришли к Пилату, возглашая: «Распни, распни Его!» Говорит им Пилат: «Возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины». Ответили ему Иудеи: «Мы имеем Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим».

Когда же услышал Пилат это слово, онещесильнее убоялся, и вошел в преторию снова и говорит Иисусу: «Откуда Ты?» Но Иисус ответа не дал ему. Говорит же Ему Пилат: «Со мной ли не говоришь? Не знаешь ли, что я власть имею распять Тебя, и власть имею отпустить Тебя?» Ответил Иисус: «Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше».

Итак, Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судейском престоле на месте, называемом «Каменный помост», а по–еврейски Гаввафа. Была же пятница перед Пасхой, и около шестого часа. И говорит он Иудеям: «Вот, Царь ваш». Они же закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Говорит им Пилат: «Царя ли вашего распну?» Ответили первосвященники: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда–то он и предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И неся Крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобным, которое зовется по–еврейски Голгофа, где Его распяли, и с Ним двух других, по ту и по другую сторону Его; посредине же – Иисуса. Написал же и надпись Пилат и поставил на кресте. Было же написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Так вот, эту надпись многие прочли из Иудеев, потому что близко было от города то место, где был распят Иисус, и было написано по–еврейски, по–гречески, по–римски.

Стояли же при Кресте Иисуса Матерь Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же, увидев Матерь и ученика, близ стоящего, которого Он любил, говорит Матери Своей: «Женщина, вот сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот, Матерь твоя». И с того часа взял учениктотЕе к себе. После этого Иисус, зная, что все уже совершилось, склонив голову, предал дух.

А как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не остались на кресте в субботу – ибо был день той субботыднемвеликим, – попросили Пилата, чтобы перебить у них голени и снятьих. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Придя же к Иисусу, они, когда увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас вышла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его.

Мф 27:1–2; Ин 19:6б–11а, 13–20, 25–28а, 30б–35а

Вместо «Достойно»

Величай, душа моя, / всесвященный Крест Господень.

Ирмос, глас 8:Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.

И до отдания.

Причастен

Отметил нас свет лица Твоего, Господи! Аллилуия.(3)Пс 4:7б