Воля Божья вразумительно и определенно изъясняется для нас законом Божьим и Церковными постановлениями. А потому мы должны при встретившемся нам каком-либо сомнении изыскивать: чего заповеди Божии и Церковные предания требуют от нас, и не только то, чего они требуют, но и то обдумать, что соответствует им (хотя точно и не определено), и сходно с их духом.

Некогда Христос указал на заповеди Божии богатому юноше, когда этот спросил Его:"что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную"?— говоря:"ты знаешь заповеди,"и указал на те из них, которыми предписываются наши обязанности к ближним. Воистину"нет ничего лучше страха Господня и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним"(Сир. 23:36). Авраам богатому человеку, веселившемуся по все дни жизни земной и потом попавшему в ад, представляет в свидетели волю Божественную, открытую через Моисея и других пророков, говоря (о братьях богатого, находившихся еще в живых):"Есть у них Моисей и пророки, пусть слушают их"(Лук. 16:29); и божественный Павел апостол говорит:"Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная"(Римл. 12:2).Благая(праведная) воля Божья заключается в десятословии (десять заповедей Божьих);Богоугодная— в Евангельских советах;совершенная— требующая, чтобы все, заповеданное Богом приводилось в исполнение нами на земле так же, как оно исполняется Ангелами на небеси.