Этика ненасилия
Целиком
Aa
Читать книгу
Этика ненасилия

А.Гжегорчик. СОЦИАЛЬНЫЕ МОТИВАЦИИ И ВОЗДЕЙСТВИЯ (К вопросу о психологическом анализе ненасильственных действий)


Введение. Различные аспекты ненасильственного поведения могут быть исследованы с помощью психологического анализа. В этом введении я буду различать два важных элемента ненасильственной деятельности: (1) мотивационные позиции, касающиеся надлежащего отношения к другой личности; (2) техника поведения, которая особым образом оказывает воздействие на другую личность. Для полноты деятельности требуется как надлежащая мотивация, так и знакомство с техникой воздействия. Надлежащая мотивация способствует творческому применению соответствующей техники. Сначала мы должны охарактеризовать мотивацию ненасилия, а затем подлинную технику ненасилия. Оба эти элемента станут понятны в контакте широкой классификации других мотиваций и техник.

Подобный подход открывает широкие возможности для сферы образования. Формирование поведения человека может происходить как через формирование мотивации, так и через науку о влиянии на других людей (то есть через технику). Понимание и мотиваций, и техники позволяет извлечь важные уроки.

Отношение к другой личности. По-видимому, удачное описание социального поведения, служащее базовой парадигмой, подразумевает, что неотъемлемыми деятелями в общественной жизни являются индивиды, которые, основываясь на понимании и оценке ситуации, приходят к решениям и действую специфическими путями. Способ оценки и деятельность запечатлевают в памяти образцы успешного поведения в аналогичных ситуациях. Таким образом, определенный стиль индивидуального поведения осуществляется и утверждает себя во времени. В этом стиле наличествует определенный мотивационный стержень, который может рассматриваться как реальный компонент опыта, определяющего поведение. Этот компонент может быть определен как личное отношение деятеля к другой личности, которая есть "объект" деятельности. Это отношение к другому человеку и будет первой темой данного доклада.

Личные отношения кдругомумогут быть классифицированы следующим образом. Деятель может воспринимать личность, которая яв-



- 45 -

ляется объектом деятельности как вещь или человек, который далее может восприниматься как:

А) враг (отвращение, враждебность);

б) сотрудник, который в свою очередь может быть:

- неограниченно эксплуатируемым;

- умеренно эксплуатируемым (либо посредством власти, либо через внешнее давление.

Объект деятельности может также восприниматься как равный (в социальном смысле равный) человек, обладающий самоценностью. Это отношение будет называться "альтруизмом" и может быть реализовано двумя способами: (1) эгоцентрическим; (2) аллоцентрическим.

Таким образом, мы имеем шесть типов личного отношения к другому человеку, в основе которых лежат шесть мотиваций, рассматриваемых в следующей разделе.

В отношениях с другими индивид ведет себя избирательно и различным образом. Например, индивид может вести себя агрессивно по отношению к одной личности, уважительно по отношению к другой и заботливо - к третьей. Можно предположить, что индивиды создают определенные условия в своей жизни, и определенные мотивации и стили жизни становятся постоянными для каждой определенной деятельности.

Шесть типов социальной мотивации. 1) Манипуляция (reification) - другой человек, объект воздействия воспринимается подобно вещи, материалу безразличного преобразования.Это отношение находит свое воплощение в такой деятельности как пытка, которой подвергались заключенные нацистами в период второй мировой войны, уничтожение евреев Гитлером, множество различных деструктивных действий, которые исходили из понимания людей как "исторического навоза" (В.Маяковский: "индивид - ничто, ноль"), множество мелких жестокосердных действий в повседневной жизни, бессердечное обращение чиновников с посетителями (как и наоборот) и т.д.Эти позиции двусторонни даже в ассиметрическом взаимодействии. Например, некоторые евреи воспринимали нацистов как вещь. "Нацист лишь вещь в длани Божьей, и проблема Катастрофы является вопросом отношений между евреями и Богом", - отметил как-то прославленный еврейский философ.

2) Ненависть, ревность, месть - другой воспринимается как



- 46 -

враг. Эта позиция очень сходна спредыдущей. Но здесь ненависть, как правило, направлена на людей как на людей, а не как на вещи. Объект мести или ревности воспринимается как соперник, а не как вещь, которая служит только средством для достижения цели. Эта позиция проявляется и в следующих видах деятельности: нападении, возмездии, вторжении, борьбе между народами и племенами. Назначение этих действий состоит только в том, чтобы достичь личной цели, но также и в том, чтобы датьдругомупочувствовать, что он - объект чьей-то агрессии. И в этом смысле ощущения объекта решающи для деятеля. Пример этой позиции представляет сопротивление поляков немцам в период оккупации 1939-1945 гг. В идеологических декларациях польских организаций того времени мы находим призыв "отплатить" или "отомстить" за предыдущее поражение. К этому же типу принадлежат многие формы этнической ненависти, к которым относится антисемитизм.

3) Неограниченная личная экспансия и господство -другойэксплуатируется в процессе сотрудничества. Эта позиция предполагает партнерство господствующего и покоренного, эксплуататора и эксплуатируемого. Те, кто господствует, нуждаются в тех, кто способен быть покорным. Импульс к неограниченному господству приводит к государственным переворотам, агрессиям, войнам между странами, вторжениям, разделам страны, экономической эксплуатации, коррупции и многим другим политическим и экономическим феноменам. Возникающие условия для личной экспансии и наживы часто вызываются правительственными злоупотреблениями.

4) Личная экспансия и ограниченное господство: (1) балансом сил (страх мести); (2) культурным давлением.

Партнер (объект) воспринимается как существо, способное нейтрализовать власть деятеля (субъекта) или защищенное внешней силой или культурными нормами, действия сходны с предыдущим случаем, но ограничены: созданием равной силы, доктринами устрашения, альянсами, созданием союзов. Одержимый жаждой личной власти, наживы, деятель принужден к тому, чтобы мириться с условиями, которые позволяют получать долюдругого.

Следующие два типа мотивации "альтруистичны" и требуют уважения к достоинству партнера. Оба они имеют в виду не те мотивации, которые подразумевают пользу партнера (объекта) и деятеля (субъекта). В общем, такие мотивации являются социальноориентирован-



- 47 -

ными. Типы мотиваций таковы:

5) Эгоцентрический альтруизм - действительный импульс к социальной полезности, обуславливается личным интересом, взаимностью или несоразмерным вознаграждением. Эта мотивация осуществляется в ряде социально ориентированных видах деятельности, которые подтверждают общепризнанный образЯ-индивидаи его роль в общество; оценивается она часто в терминах славы, дохода, привилегий, наград и чести. Моральность в этих условиях служит утверждению личной позиции. Такие отношения часто обнаруживаются в международных институтах, например, среди экспертов ООН, которые ожидают хорошего заработка за свою просоциальную деятельность.

6) Аллоцентрический альтруизм. Импульс к социальной полезности основан на убеждении, что задача полезна сама по себе и без вознаграждения. Деятельность, инспирируемая такими мотивациями, часто является новой и оригинальной. Она, как правило, является социально ориентированной деятельностью, направляемой добротой, справедливостью и уважением к другим. Люди, руководствующиеся подобными мотивациями, выполняют важную роль в мире.

В отличие от предыдущих позиций аллоцентрический альтруизм неинституализирован; фактически эта мотивация выходит за рамки институтов культурных программ, Эта мотивация часто выражается в самопожертвовании и институционализации жертвы, что создает искушение эгоцентрического альтруизма.

Для каждой из перечисленных шестипозицийвозможно указать сферу социальной жизни, в которой данная позиция чаще встречается или доминирует в данном обществе.

Техника воздействия. Личность усваивает определенное поведение в основном через наблюдения за поведением других и, в то же время, через личный опыт. Грубость и убийства, однако, усваиваются первоначально через посредство культуры и во многих случаях через телевидение.

В "Элементарных понятиях социологии" Я.Щепаньский объясняет воздействие как "действие, направленное на то, чтобы вызвать или спровоцировать желаемую реакцию со стороны партнера". Я хочу добавить к этому определению следующее: "... или вызывающее возникновение определенных состояний, таких, например, как постоянное расположение партнера". Партнер будет называться объектом воздействия.

Личность обладает определенной степенью контроля над способом воздействия на других. Личность приобретает определенные зияния о



- 48 -

себе и вместе с тем интеллектуальную дистанцию по отношению к его собственному воспроизводимому поведению и может контролировать свою технику, особенно когда имеется в виду планируемая социальная деятельность большой продолжительности.

Полезное воздействие. Существуют воздействия, которые увеличивают позитивные возможности деятельности объекта и не ведут к каким-либо трудностям, ограничениям и условиям.

1) Помощь: связана с совместной деятельностью. Действующая личностьА(агент), узнав цель объекта О, пытается содействовать достижению цели и таким образом вступает в совместную деятельность.

2) Совет. Это содействие в сфере планирования.

3) Продление сотрудничества. А узнает цельО, продолжает существующее сотрудничество с О и затем предоставляет поддержку, на которую О может рассчитывать.

4) Передача истины - инструкция. А наращивает знанияОтолько в терминах той реальности, которая истинна с когнитивной точки зрения, и приспосабливает эту передачу знания к условиям О.

5) Тренировка. А совершенствует искусствоОв сфере побуждений, принятых О как личностью.

6) Предложение. А предлагаетОновую цель, соответствующую общим побуждениям, сознательно принятым О.

7) Призыв, вызов. А предлагает новую цель и пытается внушить ееО, ссылаясь на соответствующие ценности, которые уже приняты О.

8) Доказательство ценности. А осуществляет свою цель через жертву и согласно убеждениям, исходящим из особых ценностей. Таким путемАснабжает О эмпирическим опытом, необходимым для понимания ценностей, которые культивирует А.

В следующем разделе я рассмотрю два из вышеупомянутых способов полезного воздействия: передачу истины и доказательство ценностей. Передача истины направлена к обогащению знания другого. Такая передача должна иметь следующие черты:

- информация является истинной;

- структура передачи сознательно иерархизирована в соответствии с уместностью информации;

- передача приспособлена к интеграции с существующим знанием данной личности.

- передача не вызывает отрицательных последствий для психики О.



- 49 -

Существует также несколько необходимых внутренних условий, без соблюдения которых передача не должна осуществляться. Ближайшее к передаче знания - это интеллектуальное сотрудничество с целью приобретения знания. Такое сотрудничество может быть определено как интеллектуальный диалог.

Именно через диалог в самом общем смысле возможно понимание в свободном непринужденном взаимодействии. Наиболее общее взаимодействие - то, в которомучаствуютпо меньшей мере две стороны, и определенное поведение одной стороны вызывает "ответное" поведение другой стороны. Каждая сторона характеризуется способом ее деятельности. Этот способ производится от своего этоса. Этос одной стороны может воздействовать на этос другой стороны. Если в поведении одной стороны определенная ценность ясно бросается в глаза, например, уважение к каждой личности, то эта ценность в поведении может восприниматься другой стороной. Такимобразомконфликт ценностей возникает в восприятии личностей, находящихся в состоянии диалога. Происходит интериоризированный диалог. Предметом его становитсяследующее: какие ценности одержат победу во внутреннем диалоге личности.

Диалог осуществляется между партнерами, если (1) взаимодействие имеет место при помощи сознательно формулируемых сводок в виде коммуникации провозглашаемых целей и методов побуждений обеих сторон и если (2) наличествуют условия для взаимной интеллектуальной критики целей и методов, а также предполагаемых, изменений в программных действиях. Достижение диалога партнеров затруднительно, если одна из сторон недостаточно открыта или не слушает и без уважения принимает формулировки другой стороны. Здесь доказательство ценностей начинает играть фундаментальную роль. В диалоге партнеров возникнут трудности, если одна сторона не выполнила необходимых условий для реализации сотрудничества, а другая сторона в связи с этим чувствует себя свободной от своих обязательств. Эта вторая сторона, свободная от обязательств диалога, легко принимает пассивную или безразличную позицию, ищет другой деятельности или ощущает себя страдательной по отношению к партнеру. Это - защитная реакция. Безусловно, доброта или великодушие в отношениях с оппонентами выходят за рамки такого оборонительного отношения. Если мы добры, то мы не приемлем таких жестоких рамок, которые не могут быть выполнены другой стороной и, таким образом, оправдают наше безразличие и отсутствие усилий к достижению порт-



- 50 -

нерского диалога. Когда другая сторона не выполняет условий партнерского диалога, необходимо обратиться к другой стороне так чтобы соответствующие ценности проникли во внутренний диалог другого. Доброта способствует поискам полезных форм воздействия.

Воздействие через доказательство особого психологического анализа. Преждевсегонеобходимо различать деятельность, которая просто реализует ценности и деятельность, призванную убедить других в особых ценностях. Разговор между белым сенатором и черным активистом М.Л.Кингом, который произошел без посредников - конкретный пример уважения людей безотносительно к расовым барьерам. Он также явился доказательством ценности для тех, кто при этом присутствовал. Тот же самый разговор мог, однако, быть представлен общественному мнению так, что служил бы доказательством для гораздо большего числа людей. Общая демонстрация белых и черных - доказательство общего уважения, явно признанное оказать влияние на окружающих. Подобно этому соляной марш, организованный Ганди был призван воздействовать на других, показать, что каждый человек имеет право пользоваться богатствами района, в котором живет. Отказ от участия в расправе над польским народом в деревне Махова австрийского солдата Оттона Шимека был не просто демонстрацией для убеждения кого-либо, но реализацией определенных ценностей. Онстал широко известным и память об этом доказательстве в дальнейшем сыгралаважную роль.

Другое важное условие в ненасильственной деятельности - вера в неотъемлемую способность каждого человека чувствовать духовные ценности, особенно - ценности обыденного поведения, уважения и терпимости. Эта вера в людей присуща всем активистам ненасилия.

Воздействие через оказание давления. По-видимому, существу определенная, требующая особого внимания концепция прессинга. В таких случаях объект часто сопротивляется давлению и не извлекает пользы из нашей помощи. Следовательно, лучше точно различать полезное воздействие и воздействие подавляющее. Полезное воздействие должно быть построено таким образом, чтобы полностью сохранить свободное решение для личности, на которую оно направлено, Воздействие путем давления будет таким, что оно не дает объекту ощущения свободы решения в отношении различных уз, связывающих его с деятелем. Ситуация давления оказывает сильное воздействие на объект. ДеятельАвыражает свое желание, и объект О убежден,


- 51 -

но если будет удовлетворено желаниеА, О утратит существующую связь или не достигнет долгожданных отношений. Связь может быть строго персональной между индивидамиАи О; А может действовать от имени группы, в которую входит О или стремится войти; далее предоставляет ожидания группы в отношении О, и если О не оправдывает ожиданий группы, то оно рискует утратить членство в группе, с которой он себя идентифицирует. Возможное наказание и вознаграждение могут усилить этот вид прессинга.

Среди воздействий, оказываемых посредством давления, можно выделить следующие:

1) Настойчивое требование. А формулирует различные нормы и требования, связанные с определенными ассоциациями, призванными действовать на поведение О.

2) Просьба. А предлагаетОопределенную цель и апеллирует к позитивным личным отношениям А и О.

3) Эмоциональный шантаж. Это просьба, связанная с угрозой нарушить существующие хорошие личные отношения.

4) Приказ. Просьба подкрепляется отношениями существующей субординации междуАи О.

5) Обсуждение и установление уголовных санкций. Осуждение исходит из общих норм, которые связываютАи О. Распоряжение может вести к наказанию; оно может состоять в субординации без санкции (то есть через добровольные социальные организации). Уголовные санкции представляют собой решениеАотрицательно воздействовать на О (О должен поддерживать существующую позицию А в обеспечении таких результатов). Давление, связанное с наказанием, называется принуждением.

6) Осуждение и неопределенная угроза. Противоположная наказанию определенной степени, другая техника устрашения представляет собой общую угрозу применения различных санкций, которые могут быть совершены.

7) Похвала или предложение наград.

8) Похвала или неконкретизированное обещание. Похвала также исходит из определимых ценностей, которые связываютАи О.

Распределение наград и наказаний принадлежит в то же время третьей группе воздействия: детерминациям-обусловливаниям.

Обуславливающее воздействие. В эту группу воздействий входят установленные действия, которые, безотносительно к воле



- 52 -

объекта, вводят его в новую ситуацию, ограничивающуюего/ее возможности. Воздействия путем давления основаны на уже существующих узах, которые ощущает объект. Детерминация, однако, создает новые ограничивающие условия, не направленные на установление связей с общей идентификации. Они могут включать:

1) Введение наказаний или наград, если они действуют так, что независимы от чувства идентификации.

2) Отказ от сотрудничества. А прекращает сотрудничество сО, так как А не хочет осуществлять ожидаемый результат сотрудничества.

3) Разрушение вещей, структур, возможностей, знания. Например, ложь, дезинформация, привитие привычкиОк нечестному поведению, содействие негативным реакциям О, - таковы пути разрушения знания или других психических структур, которые делают О способным включиться в дальнейшую деятельность.

4) Ухудшение жизни, усугубление страданий.

5) Унижение.

6) Коррупция, взяточничество, манипуляция. Создание условий, при которыхОпредлагаются новые позитивные возможности, но поведение О изменяется путем, противоположным действительно осознаваемым ценностям О.

7) Грабеж, захват имущества.

8) Лишение свободы, тюремное заключение.

9) Террор. А причиняет страданияО; репрессии могут вылиться в убийство.

10) Убийство.

Можно сказать, что слабые формы давления или обуславливающего воздействия зачастую бывают морально приемлемы в случае, если благодаря им объект или общество избавляются от еще больших потерь. Однако,всякое ощущение ограничения или давления вызывает душевные муки, потому требует компенсации.

Выводы. Возвращаясь к психологическим характеристикам ненасильственных действий, можно сказать, что аллоцентрические альтруистические мотивациитакже, каки техника полезного воздействия (в основном для подтверждения ценностей) в одинаковой степени значимы в социальной практике, и эффективная деятельность определяется как ненасильственная.

Доброта, как и уважение к каждому человеку, состоит в использовании полезного воздействия на внутреннее развитие, а не ограничение объекта. Практика социального ненасилия подразумевает мно-



- 53 -

жество различных деталей и методик. Например, забастовки, которые с психологической точки зрения могут включать несколько приемов: доказательство, давление, принуждение.

Слово "ненасилие" часто используется в идеологически-пропагандистском смысле и таким образом не имеет строго рационального значения. Однако, безотносительно к двойственному значению этого слова, мы можем заключить, что психологический анализ поведения людей, вероятно, свидетельствует о том, что наиболее моральная, наиболее творческая и наиболее социально-значимая деятельность есть та, которая исходит из аллоцентрических, альтруистических намерений (применительно ко всем людям) и связана с полезными, описанными выше, воздействиями.



- 54 -