Думаю, что всякий, который внимательно рассмотрит сию Хронологию, удивится великому между Библиями и хронографами в летосчислении несогласию, которое (как есть основание полагать) произошло благодаря погрешностям древнейших переводов Библий на различные языки и многих писателей рукописей, друг у друга переписывавших, когда еще не существовало типографского искусства.

Да будет вспомянуто здесь изречение Господа нашего Иисуса Христа ко святым апостолам: «Несть ваше разумети времена и лета, яже положи Отец во Своей власти» (Деян. 1, 7).

Эти слова Господни да будут и нам увещанием, чтобы мы не любопытствовали в изыскании времен и в книгах искали более пользу, нежели числа летам. Ибо и о кончине мира хотящим узнать сказано от Господа: «О дни том и часе никтоже весть, ни ангели небеснии, токмо Отец Мой един» (Мф. 24, 36). Он как бы сказал следующее: всякий пусть боится Страшного Суда Божия, а в какое лето он будет, пусть не пытается узнать. Подобное же можно сказать и относительно прежних времен: всякий пусть читает историю Божественную, написанную в Библиях, и богоугодному житию праведных мужей подражает, чтобы сподобиться их части, а за злыми не следует, чтобы избежать их погибели; что же касается лет, положенных Отцем Небесным в Своей власти, то особенно их не исследуй, чтобы не явиться скорее любопытцем, нежели чтецом книг. Хорошо говорит Апостол: «О летех и временех, братие, не требе есть вам писати» (1Сол. 5,1).

Адам, по изгнании из рая, родил Сифа (Быт.5,3) в год своей жизни: Библ.–130, Хрон.–230, Рим.–130.

Сиф родил Еноса (Быт.5,6) в год своей жизни: Б.–205,Х.–205,Р.–105.

Лета от миробытия: Б.– 335, Х.–435,Р.–235.

Енос родил Каинана (Быт.5, 9) в год: Б.–190 (525), Х.–190 (625), Р.–90 (325)

Каинан родил Малелеила (Быт.5, 12) в год: Б-170 (695), Х.–170 (795), Р.–70 (395).

Малелеил родил Иареда (Быт.5,15) в год: Б.–165 (860), Х.–165 (960), Р.–65 (460).

Иаред родил Еноха (Быт. 5, 18) в год: Б.–162 (1022), Х.–162 (1122), Р.– 162 (622).

Енох родил Мафусала (Быт.5, 21) в год: Б.– 165 (1187), Х.–165 (1287), Р.– 65 (687).

Мафусал родил Ламеха (Быт.5, 25) в год: Б.–187 (1374), Х.–167 (1454), Р. – 187 (874).

Ламех родил Ноя (Быт. 5, 28–29) в год: Б. –188 (1562), Х.–188 (1642), Р.–182 (1056)

Ной родил трех сыновей: Сима, Хама и Ифета (Быт.5,32) по истечении лет жизни своей: Б.–500 (2062), Х.– 500 (2142), Р.–500 (1556).

После рождения трех сыновей Ной прожил до потопа (Быт.7,6) лет: Б.–100, Х.–100, Р.–100.

От первого года Адамова до потопа лет: Б.– 2162, Х.– 2242, Р.–1656.

Потоп был на 601 году жизни Ноя, а от начала миробытия наступил в 27 день апреля (Быт.7,11) в год: Б.–2163, Х.–2243, Р.–1657.

Ной пробыл в ковчеге целый год, с 27 апреля и до другого апреля месяца и 27 дня (Быт. 8, 4).

От начала же миробытия, с марта месяца, он пробыл до года: Б.–2164, Х.–2244, Р.–1658.

Вышел Ной из ковчега в апреле, 27 дня, в который год тому назад и вошел.

Ной после потопа прожил 350 лет и умер. Всего прожил 950 лет (Быт.9, 28–29).

Сим родил Арфаксада (Быт.11, 10) после потопа в год: Б.–2 (2165), Х.–2 (2245), Р.–2 (1659).

После сего он прожил в чадородии 335 лет (римляне пишут 500 лет) и умер.

Есть слово «о дворе и о змии», приписываемое святому Златоусту и напечатанное в большом московском Соборнике («Златоструй»), в котором на 455-м листе на обороте пишется, что в те древние (патриархальные) времена никогда дети не умирали прежде отцов, но прежде умирали всегда отцы. Рассмотревши же здесь по славянским Библиям лета жизни Ноя и Сима после потопа, находим, что не Ной прежде своего сына Сима умер, но Сим прежде отца своего Ноя скончался, ибо Ной жил после потопа 350 лет, а Сим, родив во второй год после потопа Арфаксада, прожил 335 лет.

Наиболее вероятным в данном случае кажется летосчисление римских Библий, которые утверждают, что сын Ноя Сим жил после потопа 500 лет. И Георгий Кедрин, цареградский греческий историограф, пишет, что Сим после смерти Ноя жил 150 лет.

Арфаксад родил Каинана (Быт.11,12) в год своей жизни: Б.– 135 (2300), Х.– 135 (2380).

В римских Библиях сего Каинана нет, а пишется так: Арфаксад родил Салу, пожив лет: Р.– 35.

Каинан родил Салу (Быт. 11, 12) в год своей жизни: Б.–130 (2430), Х.–130 (2510).

Сала родил Евера (Быт.11, 14) в год своей жизни: Б.–130, Х.–130 (2640), Р.–30.

Евер родил Фалека (Быт.11,16) в год: Б.–134 (2694), Х.–134 (2774), Р.–34.

В это время произошло разделение языков.

Фалек родил Рагава (Быт.11,18) в год: Б.–130 (2824), Х.–130 (2904), Р.–30.

Рагав родил Серуха (Быт.11, 20) в год: Б.–132 (2956), Х.–132 (3036), Р.–32.

Серух родил Нахора (Быт.11,22) в год: Б.–130 (3086), Х.–130 (3166), Р.–30.

Нахор родил Фарру (Быт.11, 24) в год: Б.–79 (3165), Х.–79 (3245), Р.–29.

Фарра родил Авраама (Быт.11, 26) в год: Б.–70 (3235), Х.–70 (3315), Р.–70.

Георгий Кедрин, цареградский греческий историограф, пишет, что Авраам родился в лето от миробытия 3312.

Русские же хронографы так:

От Адама до Авраама лет 3324.

Иные – 3322

Авраам получил от Бога обетование и вышел из дома отца своего, из земли Харранской в землю Ханаанскую (Быт.12,1–4), в год от своего рождения: Б.–75 (3310), Х.–75 (3390).

Родил же Исаака (Быт.21, 5) в год своей жизни: Б.–100 (3335), Х.–100 (3415), Р.–100.

Исаак родил Иакова (Быт. 25, 26) в год своей жизни: Б.–60 (3395), Х.–60 (3475), Р.–60.

Иаков родил Левия (Быт.29, 34) в год своей жизни: Х.– 87 (3562).

Вошел же он в Египет (Быт.47, 9), имея лет: Б.–130 (3525), Р.–130.

До сих пор года от начала миробытия по славянским Библиям ясны и известны. В дальнейшем же есть много сомнительного, ибо нет в этих Библиях точного известия о том, сколько лет израильтяне пробыли в Египте. В Деяниях Апостольских в 7-й главе пишется, что 400 лет (Деян. 7, 6); в послании к Галатам в 3-й главе – 430 лет (Гал. 3,17); те же 430 лет указаны и в Книге Исхода в 12-й главе (Исх. 12, 40).

Русские и греческие хронографы эти года исчисляют, начиная не со входа Иакова в Египет, но от обетования Божия Аврааму, бывшего на 75-м году его жизни, когда повелел ему Бог выйти из земли и удалиться от рода и дома отца его (Быт. 12,1–4). Вышел Авраам с Саррою и со всем имением своим из земли Халдейской и из Харани и пришел в землю Ханаанскую. От этого, говорят, времени и до исхода людей израилевых из Египта и прошли те упомянутые 430 лет.

Очевидно, хронографам в этом случае помогает Книга Исхода, в 12-й главе которой говорится следующее: «Изгнаша их (израильтян) египтяне. Обитания же сынов израилевых, еже обиташа в земли Египетстей и в земли Ханаани, сии и отцы их, лет 430» (Исх.12, 33, 40). Когда вспоминает землю Ханаанскую, то как будто говорит о том странствовании этих людей, которое праотцы их Авраам, Исаак и Иаков совершили прежде, чем вошел Иаков со всем родом своим в Египет.

И Апостол в послании к Галатам, в третьей главе, как кажется, не от переселения Иакова в Египет, но от бывшего Аврааму Божия обетования те 430 лет до принятия закона исчисляет; закон же был дан Моисею в тот же год, в который было пройдено Чермное море.

Исчисляют же эти лета хронографы следующим образом:

От обетования Божия Аврааму и до рождения Исаака 25 лет.

От Исаакова рождения до рожденияИакова 60лет.

Иаков вошел в Египет, имея от роду 130 лет.

Соединив все эти года вместе, получим 215 лет.

До 430 лет недостает еще стольких же 215 лет.

Последние берутся из Левиина родословия, о котором в 6-й главе Книги Исхода пишется следующее: «Левий роди Каафа, Кааф роди Амрама, Амрам роди Моисея» (Исх. 6:16, 18, 20).

В который именно год рождал один другого, это хронографы (Х.) (но не Библия) располагают следующим образом:

Левий родил Каафа в год своей жизни 45 (3607).

Кааф родил Амрама в год 60 (3667).

Амрам родил Моисея в год своей жизни 73 (3740).

Моисей начал наводить казни на Египет в год своей жизни 80 (3820).

Извел же израильтян в начале следующего года 81 (3821).

Если все эти года сосчитать вместе, то получится 215 лет.

И греческий хронограф Георгий Кедрин говорит, что израильтяне со времени переселения Иакова в Египет были в египетском рабстве 215 лет.

Присоединив к ним годы, которые прошли от Божия обетования Аврааму до переселения Иакова в Египет, мы получим полных 430 лет.

Иное исчисление 215 лет от переселения Иакова в Египет до выхода израильтян из Египта заключается в следующем:

Иаков, переселившись в Египет, прожил 17 лет и умер.

Иосиф после смерти своего отца прожил 53 года и умер.

От смерти Иосифа (по словам греческого хронографа Георгия Кедрина) до рождения Моисея прошло 65 лет.

Моисей, когда исполнилось ему от рождения 80 лет, вывел свой народ из Египта.

Если соединить все эти года вместе, то получишь 215 лет.