Надобно всегда терпеть и все, что бы ни случилось, Бога ради, с благодарностью.

Наша жизнь — одна минута в сравнении с вечностью; и потомунедостойныпо Апостолустрасти нынешнего времени к хотящей славе явитися в нас(Рим. 8, 18).

В молчании переноси, когда оскорбляет тебя враг, и единому Господу открывай тогда свое сердце.

Кто унижает или отнимает твою честь, всеми мерами старайся простить ему, по словам Евангелия:от взимающего твоя, не истязуй(Лк.6, 30).

Когда люди поносят нас, то мы должны считать себя недостойными похвалы, представляя, что ежели бы мы были достойны, то все кланялись бы нам.

Мы всегда и перед всеми должны уничижать себя, следуя учению св. Исаака Сирина: «Уничижи себе, и узришь славу Божию в себе» (Слово 57).

Итак, возлюбим смирение, узрим славу Божию: идеже бо истекает смирение, тамо слава Божия источается.

Несущу свету, вся мрачна: так и без смирения ничего нет в человеке, как только одна тьма.

Как воск, не разогретый и не размягченный, не может принять налагаемой на него печати, так и душа, не искушенная трудами и немощами, не может принять на себя печати добродетели Божией. Когда диавол оставил Господа, тогда приступили Ангелы и служили Ему (Мф. 4, 11). Так, если во время искушений несколько отходят от нас Ангелы Божий, то не далеко, и скоро приступают и служат нам Божественными помышлениями, умилением, услаждением, терпением. Душа, потрудившись, стяжавает и прочия совершенства. Почему св. пр. Исайя говорит:Терпящий Господа изменят крепость, окрылатеют, аки орли, потекут, и не утрудятся, пойдут, и не взалчут(Ис. 40, 31).

Так терпел и кротчайший Давид: ибо когда Семей поносил его и метал на него камни, говоря:изыди, мужу беззаконный,— он не сердился; и когда Авесса, вознегодовав на сие, сказал ему:почто проклинает пес умерший сей Господина моего Царя?— он запретил ему, говоря:оставите его, и тако да проклинает мя, ибо Господь увидит и воздаст мне благое(2 Цар. 16, 7-12). Почему после и воспел:терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою(Пс. 39, 2).

Сосуды скудельничи искушает пещь: и искушение человеческое в помышлениях его(Сир. 27. 5).Но горе вам, погубльшим терпение! И что сотворите, егда посетит Господь?(2, 14).

Как чадолюбивый отец, когда видит, что сын его живет беспорядочно, наказывает его, а когда увидит, что он малодушен и наказание сносит с трудом, тогда утешает, — так поступает с нами и благий Господь и Отец наш, употребляя все для нашей пользы, как утешения, так и наказания, по Своему человеколюбию. И потому мы, находясь в скорбях, как дети благопокорливые, должны благодарить Бога. Ибо если станем благодарить Его только в благополучии, то подобны будем неблагодарным иудеям, которые, насытившись чудной трапезы в пустыне, говорили, что Христос воистину есть Пророк, хотели взять Его и сделать царем; а когда Он сказал им:делайте не брашно гиблющее, но брашно, пребывающее в живот вечный,тогда говорили Ему:кое убо Ты твориши знамение? Отцы наши ядоша манну в пустыни(Ин. 6, 31).- Прямо на таких падает слово:исповестся Тебе, егда благо сотвориши ему—и таковыйдаже до века не узрит света(Пс. 48, 19-20).

Посему апостол Иаков учит нас:всяку радость имейте, братия моя, егда во искушения впадаете различна, видяще, яко искушение вашея веры соделывает терпение; терпение же дело совершенно да иматъ,и прибавляет:блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв приимет венец жизни(Иак. 1, 2-4, 12).