Политические статьи

Лев Шестов — великий мыслитель, классик экзистенциальной философии, крайне мало писавший (просто почти и не писавший) на политические темы. В предлагаемой книге собраны четыре статьи Шестова — кажется единственные эксплицитно посвященные политической проблематике:

— Пророческий дар (К 25-летию смерти Ф. М. Достоевского), 1906: здесь находим явное и недвусмысленное утверждение невозможности какой-либо совместимости националистически-этатистски-милитаристски-империалистской идеологии/политики с евангельской верой: это две абсолютных противоположности пишет Шестов: евангельская вера оказывается радикальной антинационалистической, антимилитаристской, антиэтатистской, антиимпериалистской, вообще антинасильственной альтернативой. Статья большей частью посвящена критике политической публицистики Достоевского, отчасти и Толстого, демонстрации их неумения предугадывать политические события — отчасти в связи с Революцией 1905 г. 

— Жар-птицы. К характеристике русской идеологии, 1918: статья напрямик ссылающаяся на статью «Пророческий дар» и  тем как бы продолжающую ее; здесь находим критику утопизма, идеализма, оторванного от реальной жизни прожекторства русской интеллигенции. Статья написана в связи с Великой русской революцией 1917 г. 

— Что такое русский большевизм, 1920: продолжение размышлений Шестова о Русской революции. Мыслитель считает, что большевизм — могильщик Русской революции, а большевицкий режим является ничем иным как реинкарнацией режима Романовых: критика одновременно и царской и советской России по одним и тем же пунктам: бюрократизм, диктатура, репрессивность и т.п. Парадокс радикальных революционеров уничтожающих революцию становится матрицей понимания парадоксальности исторического процесса как такового: вообще говоря первыми виновниками в крушении российской монархии являются российские монархисты, имперские сановники, так же как унесшая миллионы жизней и старую Европу в целом, Первая мировая устроена самими европейцами. Революцию губят революционеры, монархию — монархисты, Европу — европейцы: историей правит не здравый смысл, не интересы и т.п., а парадоксия, некий рок, который заставляет людей бессознательно вершить историю прямо против всякого здравого смысла, собственных интересов и намерений: Шестов находит этому наилучшее объяснение в «библейской философии» — в сказании о вавилонской башне. 

— Угроза современных варваров, 1934: статья посвящена нацизму и шире — неоварвару-европейцу, чье нашествие переживает мир в эпоху мировых войн и тоталитарных режимов. Это важнейший текст для понимания политической подпочвы творчества Шестова: те «законы» — логические и моральные — те, принуждающие, метафизические «истины», борьбе с которыми Шестов посвятил свое творчество, оказываются (как он прямо пишет в «Угрозе современных варваров») непосредственным выражением политического насилия и экономической эксплуатации — притом так, что их противоположностью выступает библейская вера — вера, понимаемая Шестовым как исток свободы, в том числе — политической, против которой ополчились неоварвары. Так все четыре предлагаемых здесь статьи образуют в сущности единый текст, выражающий шестовское радикально-политическое понимание библейской/евангельской веры: и ранний Шестов в 1906 и поздний Шестов в 1934 тут едины.