История философии — Каталог

София. Евразийство и А. Ф. Лосев: эйдос и миф в русской мысли

ЕВРАЗИЙСТВО: ПУБЛИКАЦИИ И ИССЛЕДОВАНИЯ. А. Ф. ЛОСЕВ: ПУБЛИКАЦИИ И ИССЛЕДОВАНИЯ. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ: ПУБЛИКАЦИИ, ИССЛЕДОВАНИЯ, РЕЦЕНЗИИ. АНТИЧНЫЕ ШТУДИИ

Философия Льва Шестова и его французские последователи

Ворожихина Ксения Владимировна

Целью настоящей книги является анализ влияния идей Шестова на творчество его французских последователей — Бориса Шлёцера, Жоржа Батая и Бенжамена Фондана.

Гностики или о «лжеименном знании»

Антология различных текстов, связанных с гностицизмом — как собственно гностических, так и христианских текстов о гностицизме: М. Поснова, С. Трубецкого, Л. Карсавина, С. Булгакова, В. Соловьева и др.

Философия любви

Идеал любви христианско-византийского мира, метафизика любви и философия сердца в русской философской культуре, о смысле любви любовь к человеку, половая любовь, любовь и брак, любовь к истине и справедливости, судьба любви сегодня, и др.

Достоевский как философ и богослов: художественный способ высказывания

Касаткина Татьяна Александровна

Философия и богословие поэта/писателя не равны философским и богословским пассажам в его текста, «Записки из подполья» не то, чем они кажутся, О природе «Я», Почему подпольный не способен любить?, Почему подпольный не способен любить?, и пр. и пр.

Русская интеллигенция и западный интеллектуализм: история и типология

К вопросу о «религиозности» русской интеллигенции: религиозный язык у эсеров-террористов начала XX в. Существует ли в Западной Европе общий социальный тип, соответствующий русской интеллигенции? и пр. и пр.

Николай Кузанский в переводах и комментариях: в 2 т.

Лосев, Алексей Федорович

Дионисий Ареопагит. Синезий. Византийский тип диалектики. Западное Средневековье. Боэций, бл. Августин, Эригена. Ансельм и Иоанн Дамаскин.Шартрская школа. Фома Аквинский. Судьбы аристотелизма и неоплатонизма в Средние века и пр. и пр.

Аналитическая психология К.-Г. Юнга и закономерности творческой фантазии

Аверинцев Сергей Сергеевич

Очерк филолога, византиниста, христианского мыслителя Сергея Аверинцева, посвященный одной из труднейших проблем социогуманитарных исследований: треугольнику мифология — искусство — психология.

Тихие думы

Булгаков Сергей, протоиерей

Авторский сборник великого философа, богослова С. Булгакова: Русская трагедия, Труп красоты, Тоска, Моцарт и Сальери, Владимир Соловьев и Анна Шмидт, Победитель-и-Побежденный, Сны Геи, Современное арианство.

Всемирная история философии. Введение

Ясперс Карл Теодор (Karl Theodor Jaspers)

Человек и отношение к Богу. Обнаружение абсолютной связанности в прорыве сквозь все конечные связи. Философия есть очевидное бытие вечного присутствия того, что остается неизменным; и пр.

Ницше. Введение в понимание его философствования

Ясперс Карл Теодор (Karl Theodor Jaspers)

Безбожие Ницше — это растущее беспокойство быть может уже не осознающих себя поисков Бога. Его безбожие есть проникающее в самую глубину его экзистенции беспокойство. Безбожие есть некая власть в мире.

Разум и экзистенция

Ясперс Карл Теодор (Karl Theodor Jaspers)

Киркегор видит все христианское человечество в том виде, как оно действительно существует сегодня, как один огромный обман, которым хотят одурачить Бога. Ницше вмещает историчное обстояние своего времени в одном слове: «Бог умер».

Великие философы. В трёх книгах

Ясперс Карл Теодор (Karl Theodor Jaspers)

Сократ, Будда, Конфуций, Иисус, Платон, Августин, Кант, Анаксимандр, Гераклит, Парменид, Плотин, Ансельм, Спиноза, Лао-Цзы, Нагарджуна.

Сокровенный Бог

Гольдман Люсьен (Lucien Goldmann)

Чудесное глубокое прекрасное исследование философии Паскаля и драматургии Расина, социально-культурного их контекста, их места в истории философии и культуры и т.п.

Мир Кьеркегора. Русские и датские интерпретации творчества Сёрена Кьеркегора

Кьеркегор и Гоголь. Гегель и Кьеркегор в их отношении к христианству. Из прелюдий к Моцарту и Кьеркегору. Бог-инкогнито и Бог-аноним в теологии Серена Кьеркегора. И пр. и пр.

Владимир Соловьев и София

Кравченко Виктория

Православно-масонская София. Гностическая Софии. Спиритическая София. София против Антихриста. Каббалистическая, алхимическая и розенкрейцерская София. Вечная Женственность или Вечная Девственность? София и Мария. София и Христос

Владимир Соловьёв: pro et contra

Личность и творчество Владимира Соловьева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология в 2 томах.

Бахтин как философ

Бахтин, смех, христианская культура. Диалогизм или полифонизм? Проблемы социологии искусства. Проблема Другого в философской антропологии. Концепция творчества. Философия языка. Сознание как диалогическое отношение.

Раннехристианская и византийская экзегетика

Сборник статей, посвященных толкованию Библии в Византии

Поворотные времена

Ахутин Анатолий Валерианович

Состояние после конца, но до начала, состояние неясности и всевозможности собственного названия иметь не может и именуется безымянно, простым знаком «пост-»: состояние «постмодерна». Эпохальные Универсумы подвергаются разборке (деконструкции).

Богословие в культуре Средневековья

Разум и Откровение в Средние Века. Готическая архитектура и схоластика. Аббат Сюжер и Аббатство Сен-Дени. Возрождение XII века. О подражании Христу

Софиология и неопатристический синтез: богословские итоги философского развития: Сборник научных статей

Авторы статей с различных точек зрения рассматривают два наиболее значимых направления в русской богословской мысли XX в. — софиологию и неопатристический синтез.

Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII–XIII вв.)

Представления об отношениях власти и общества в Древней Руси. Общественная мысль в Болгарии. Общественная мысль в Сербии. Монарх и общество в Чешском государстве. Польская общественная мысль. Представления о власти и обществе в хорватских источниках.

Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека

Ильин, Иван Александрович

Философское учение Гегеля, взятое в целом, может быть изображено как учение о Божией свободе, ибо к этому содержанию, действительно, сводится все, что он видел и чему он учил. Свобода есть первое и последнее, исход всего и увенчание.