Евангелие как основа жизни. Запросы современной церкви. Письмо Антонию (Храповицкому)

Три работы священника Григория Петрова, известнейшего пастыря и публициста начала XX в.:

— «Евангелие как основа жизни» — главная работа Петрова, она выдержала около 20 изданий и переведена на другие языки. Евангелие как руководство в повседневной, «обычной» жизни, Евангелие как основа нашей цивилизации, Евангелие как критика современности. Характерным образом Максим Горький писал об этой книге: «в ней много души, ясной и глубоко верующей души… Ее написал поп и так написал, как вообще попы не пишут».

— «Запросы современной церкви», где можно найти такую цитату:

«Церковь, или, опять, лучше сказать, духовенство, того или другого времени под флагом церкви, в своих личных, кастовых интересах, вмешивалось в ожесточенную борьбу партий и сословий и держало не непременно сторону правых, а часто сторону сильных и властных.

На светлый божественный лик Христовой Невесты набрасывалась новая тень. Люди, действующие от имени якобы церкви, то там, то здесь являлись не поборниками гонимой правды и бесправной, но вопиющей к небу о защите той или другой “тесноты”, а сторонниками и пособниками торжествующего гнета и насилия.

Отсюда — новое недоразумение, новое обвинение церкви. Новый грех не понимающих своего высокого служения клириков записывается за счет позорно представляемой ими церкви, и церковь начинает многим рисоваться как оплот реакции, насилия и бесправия.

Собственно, если бы подобные клирики вдруг приобрели тонкий духовный слух, то они услыхали бы голос истинной церкви, говорящей им слова Иисуса Христа: "Отойдите от Меня делающие беззаконие, Я не знаю вас". Но они "имеют уши и не слышат", и остаются, и творят свой грех, а тысячи чутких, но слабых в вере и колеблющихся душ глубоко смущаются этим и отходят, унося горечь и раздражение против церкви.

Получается повальное, круговое, роковое недоразумение, которое усиливается и обостряется еще более, когда получают власть вершить судьбу и делать "историю" люди, озлобленные и раздраженные якобы церковью. Тогда припоминаются все старые счеты и начинается расплата. Расплата не спокойная, не беспристрастная, а возбужденная, с лихвой, с процентами мщения».

— Письмо Антонию (Храповицкому), за которое Петрова лишили сана (Всероссийский Поместный Собор сан вернул)