Клеман вырос в атеистической семье, католичество его не привлекало из-за ассоциаций с инквизицией, религиозными войнами. Со временем начал увлекаться восточными философиями и религиями. В годы Второй мировой войны Клеман участвовал во французском сопротивлении. Именно тогда его впервые заинтересовало христианство: через труды Кьеркегора, Ньюмена, Шестова, Бердяева, романы Достоевского. Так Клеман принял православие, изучал святоотеческое богословие под руководством Владимира Лосского. Становится профессором Свято-Сергиевского православного института в Париже. Был близок к константинопольскому патриарху Афинагору.

Мысль Клемана движется в линиях русской религиозной философии: свободное христианское философствование, передача святоотеческого богословия на современном философском языке. Основное мироощущение Оливье Клемана прекрасно выразила (в связи с его кончиной) Ассамблея православных епископов Франции: «[Оливье-Мориса Клеману был свойственен] “филокалический” (влюбленного в красоту/благо/добро) взгляд на мир: он был поистине влюблен в Божественную красоту, которую он старался найти и разгадать в мире и в каждой человеческой личности».

Лилия Ратнер. «Библейское богословие красоты в трудах Оливье-Мориса Клемана»

Интервью Горичевой с Клеманом

Рецензия Горичевой о книге Клемана