Движения альтернативной жизни, жизни ненасилия, самоорганизации и общности труда и собственности в Чехии XV–XVII вв., связанные с гусизмом, куда вливались еще средневековые движения вроде вальденсов и уже реформационные вроде анабаптистов, создали выдающуюся систему культуры. «Ученость» считалась этими движениями привилегией и орудием господствующих классов, что вело, однако, не к обскурантизму, а к созданию альтернативной, общедоступной, народной системы школ и типографий. Развивалась целая либертарно-эгалитарная педагогика: отрицание побоев, система охраны здоровья, гигиена, индивидуальный подход к ученикам, психологическое измерение образования и т. п. Этот опыт осмыслялся и систематизировался в творчестве Яна Амоса Коменского, епископа Церкви Чешских Братьев, образованной отчасти из таборитов (радикальный коммунистов-гуситов), отчасти из последователей Петра Хельчицкого (радикальные пацифисты-гуситы), отчасти из вальденсов (средневекового христиано-социалистического движения): современная педагогика родилась как обобщение опыта христианского пацифизма-коммунизма.

Коменский собственно создал «педагогику», науку о образовании, в частности — «классно-урочную систему» (групповые занятия учеников одного возраста в фиксированные промежутки времени) и т. д. и т. п. Эта педагогика, однако, есть лишь часть большой теологически-философской системы Коменского — не только великого педагога («Великая дидактика»), но теолога («Лабиринт света и рай сердца») и философа («Вселенский совет об исправлении человеческих дел»).