Монахиня Игнатия (Петровская) — псевдоним монахини Игнатии (Пузик) (в миру Валентина Ильинична Пузик). Монахиня Игнатия — человек с удивительной судьбой: ученый (медицина) с мировым именем, тайная монахиня, духовный писатель, гимнограф. После окончания университета в 1926 г. начала работать в области патоморфологии туберкулеза под руководством известного фтизиопатолога В. Г. Штефко. 1945–1974 гг. возглавляла лабораторию патоморфологии туберкулеза в Государственном туберкулезном институте (позднее Центральный научно-исследовательский институт туберкулеза Академии медицинских наук СССР). В 1940 г. защитила докторскую диссертацию, а в 1947 г. удостоена звания профессора. Ей принадлежит более 200 научных работ в разных областях медицины, в том числе семь монографий. Многие из них признаны крупными теоретическими трудами. Фактически она стала основателем собственной школы патологов-фтизиатров. Удостоена многих наград. Это — путь монахини Игнатии как ученого. Еще во время обучения в университете произошло важное событие, определившее всю последующую жизнь молодой девушки. В 1924 г. во время говения при посещении Высоко-Петровского монастыря произошла ее встреча на исповеди с архимандритом Агафоном (Лебедевым). Так она становится прихожанкой Высоко-Петровского монастыря и духовной дочерью архимандрита Агафона (в схиме Игнатия). С середины 1920-х гг. вокруг отца Игнатия складывается духовная семья, многие члены которой тяготели к монашескому пути. В стенах Высоко-Петровского монастыря многие юноши и девушки стали принимать тайный постриг. Здесь они под руководством старцев постигали основы духовной жизни, оставаясь при этом на своей мирской работе или учебе, что входило в их монашеское послушание. В 1928 г. от руки своего духовного отца Игнатия Валентина приняла тайный постриг в рясофор. В начале 1939 г. инокиня Варсонофия принимает постриг в мантию, которую совершил архимандрит Зосима (Нилов). По благословению духовного отца мать Игнатия продолжала работать по специальности, воспринимая научно-исследовательскую деятельность как послушание, подобное монастырскому. Это — путь монахини Игнатии как подвижницы. С середины 1940-х гг. ее научная деятельность дополнялась литературным трудом духовного содержания (она признавалась, что источником ее литературного творчества стал привитый отцом Игнатием навык письменного исповедания помыслов; это духовное делание переросло в богословское творчество). Ей принадлежат труды чисто богословского содержания, по литургике, воспоминания о современной ей жизни Церкви. С начала 1980-х гг. монахиня Игнатия занимается гимнографическим творчеством. Часть созданных ею Служб вошли в богослужебный обиход Русской Православной Церкви.