Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Миросозерцание Флоренского
Ранняя (чуть ли не первая) работа Хоружего. Импонирует своей основательностью и непредвзятостью. Хоружий подвергает резкой критике философию Флоренского (в частности, за явный уклон в языческую мистериальность, в магизм).
«Миросозерцание Флоренского» — ранняя (чуть ли не первая) работа Хоружего. Импонирует своей основательностью и непредвзятостью. Хоружий подвергает резкой критике философию Флоренского (в частности, за явный уклон в языческую мистериальность, в магизм, гностицизм). Хотя в итоге и признает его огромный вклад в дело воцерковления философии.
Хоружий в вводном слове пишет о своей работе: «В начале 70-х, выуживая в самиздате и тамиздате отдельные тексты Флоренского периода после «Столпа», я стала убеждаться, что в них проступают философские и богословские позиции, заметно отличные от «Столпа» — а, стало быть, и от целиком основанных на «Столпе» общих тогдашних представлений о миросозерцании мыслителя. Но именно — проступают. Явной и ясной картины этих позиций даже отдаленно не возникало, и причин тому было не одна, а две: не только неполнота доступных источников, но и особый их стиль, дискурс. Я видел уклончивость, аллюзии, «аллегории и экивоки» — ив них, за ними нечто глубоко странное, что легче всего было принять за утверждение — если не сказать протаскиванье — какой-то магической мистериальности, древнейшей языческой архаики — под видом ортодоксального Православия. Еще мало тогда зная и чувствуя «александрийский» дух и стиль русского Серебряного Века, я был склонен негодовать; но негодование — не реакция философа, и я принялся анализировать — дабы восстановить, елико возможно, позиции позднейшей мысли Флоренского, а с ними и цельную картину его творческого пути.
Так появилась эта книга. Ясно из сказанного, что неполнота базы ее источников и самиздатская их природа относятся к самому ее существу — будь эти обстоятельства иными, иной вышла бы и книга; и потому, скажем, невозможно было сейчас, готовя это издание, заменять в нем ссылки на самиздат указаниями на современные публикации. Перед читателем — ранняя и специфическая страница в истории изучения Флоренского в нашей стране. И столь же неотъемлемо к этой странице принадлежат два отклика, которые дошли до меня, оба не прямо и неподписанными, в первые годы самиздатского бытия текста. Так это бывало тогда: в порядке не формальной рецензии, а живой реакции, люди отзывались на бродившие тексты вольной печати — анонимно на анонимные, nomina odiosa sunt — и в их откликах их текст обретал свой контекст, вставлялся в оправу времени. Но приводимые отклики небезынтересны и сами по себе — своею полной противоположностью они явственно предвещают те разделения и поляризации, что ныне разыгрываются в посткоммунистической России.
Надо надеяться, что и текст, написанный четверть века назад, тоже сохраняет интерес не только как «страница истории»: в противном случае издание бы попросту не имело смысла. Появление ранее недоступных работ Флоренского, дальнейшие размышления над ним — все это не заставило меня ни в чем крупном изменить полученные здесь выводы и представленную здесь «эдемскую» модель миросозерцания и «жизненного мифа» философа. Лишь отчетливей и обоснованней стало впервые здесь указанное расхождение между энергийным дискурсом православного исихазма и паламизма и энергийно-эссенциальным дискурсом христианского неоплатонизма Флоренского. (Хоть изменилось, в скобках скажу, другое: узнав полней сделанное им, ближе его почувствовав — а главное, войдя сам в лета иные — я отошел от ригоризма и резкости, кой-где слышных в книге, — и как прежде негодование, так сегодня скорей мне пришлось бы сдерживать восхищение им…). Не мне, однако, решать, на самом ли деле текст, написанный «из-под глыб», выдержал испытание временем и свободой. Судить — читателю».
Другие произведения автора
Хоружий, Сергей Сергеевич
Православная аскеза — ключ к новому видению человека
Сборник работ Сергея Хоружего, написанных на его главную тему: философская тематизация мистической т…
Мысль Византии: автохтонные концепты и оптика умозрения
Общая стратегическая цель курса — реконструкция оригинального строя понятий и способа мышления, созд…
Исследования по исихастской традиции
Две формации исихастской этики. Совершенство человека согласно исихастским воззрениям. Исихастская д…
Антропология духовных практик. Традиция исихазма
Лекции Сергея Хоружего, одного из самых больших современных философов и богословов. В этих лекциях Х…
Введение в синергийную антропологию
Курс лекций, прочитанных Сергей Сергеевичем Хоружим в Томском государственном университете в сентябр…
Рекомендуем
Сказки
Здесь вы найдете собрание сказок Александра Пушкина, а также несколько их аудиоверсий: Сказка о царе…
Общественные лекции, конференции и интервью. 1994–2018 гг. Новые лекции
Общественные лекции, конференции и интервью А. И. Осипова: светские и духовные вузы, разные площадки…
Семь страстных помыслов: взгляд психолога
Семь страстных помыслов — семь видеороликов. К Великому посту 2019 г. попросили ведущих православных…
Стихи. Поэмы. Мистерии. «Юрали»
Поэзия великой святой XX в. Марии (Скобцовой): стихи, поэмы, мистерии. В собрание также вошла филосо…
Колокольные звоны русского Севера
Запись звонаря В. П. Петровского сделана на колоколах Архангельского музея-заповедника «Малые Карелы…
Убийство в соборе
Опера по трагедии Элиота. Драма о противостоянии святости и мира, Церкви и власти, искушениях и муче…
Библейские истоки современной концепции прав человека
Библию часто цитируют, чтобы опровергнуть правозащитников. Но сама идея прав человека — оттуда.
Совет превечный
Праздничная стихира Благовещения: две наиболее известные, красивые, торжественные музыкальные интерп…
Комментарии
Комментарии для сайта Cackle