Один из главных представителей русского религиозного ренессанса, участник сборников «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918). Основные свои труды написал уже в эмиграции. Его философия — прекрасная иллюстрация идеи «верующего разума». Он один из немногих русских философов, кто выбрал строгую, четкую форму мысли. Рациональное познание, нашедшее веру — Philosophia perennis, умозрение, направленное на Начало вещей, мысль, укрепленная в Логосе, то есть философия, какой она всегда и была, пока «рационалисты» и позитивисты не присвоили себе право на «логичность», а религиозным мыслителям пришлось облекать свои прозрения в несвойственные философии формы. Непостижимое, умудренное неведение, возможность познания, бытие, всеединство, личность и общение личностей, психология — главные темы его творчества. Он мыслил в традициях христианского платонизма, Николая Кузанского, прежде всего, развивал идеи Владимира Соловьева, но учитывал и новейшие идеи современной мысли.

О нем:

Зеньковский «Метафизика всеединства»

Степун «Вера и знание в философии Франка»

Лекция Пименова

Мень «Семен Людвигович Франк»

Левицкий «С. Л. Франк» и другая его статья

Лекции Василенко (текст и аудио)